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【閱讀】讀書三得

麗華50

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在娛樂盛行、生活節奏加快、人們對讀書的態度發生了多方面變化的當下，我們將迎來“世界讀書日”，那些閱讀的往事點點滴滴涌上心頭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?雖然閱讀面臨挑戰，但并未式微，閱讀依然是生活中不可或缺的要事。今天擷取自己的三點體會來說說“閱讀”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（一）閱讀既要讀故事，更要關注作者觀察思考問題的角度。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">那是2003年秋，我受報社派遣，隨成都市軟件企業代表團赴印度采訪。印度軟件產業在國際上后發先至，聲名鵲起，報社希望我寫出獨家的深度報道。這讓我壓力山大。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">二十多年前網上信息還不夠豐富，想了解印度軟件產業的背景有難度。幸虧有閱讀的底子，知道余秋雨的《千年一嘆》有中東及北非諸國包括印度的訪問，便揣上這本書出發了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">以前讀此書是泛泛地瀏覽，這次帶著問題研讀有了新發現 : 每每讀到精彩之處，多有作者融入了對比的情節。譬如寫埃及的“文明斷層”，是因為文字沒有統一，唯一能讀懂古代文字的埃及祭司階層又在公元390年被驅散，致使古籍古碑沒人能解讀，由此留下了這個文明古國的千年之謎、千年之嘆。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?寫到此處，作者筆鋒一轉: 站在尼羅河邊開始想念秦始皇了。秦始皇統一了中國文字，相當于建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”，古代歷史不再因無人解讀而局部湮滅，這才讓中國的歷史活了下來。應為我延綿數千年的大河文化和中華文明自豪。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">讀到這兒，我有種被打通了任督二脈的敞亮——比較是認識的起點。對！就從中國軟件產業的問題入手去挖掘印度軟件產業的長處。有了這個想法，采訪和寫作仿佛有了GPS導航，獨家報道的《印度紀行》發了5個通版，之后又用對比視角寫了幾篇評論。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?這便是“研讀”的好處。當邂逅優秀作品時，切不可僅僅滿足于“好看”，要跳出來分析“為什么好看”？如何把這些“好看”轉化成提高寫作的養分？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 2003年11月訪問印度的見報稿</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（二）閱讀中的學習借鑒，不等于照搬硬套，要根據現實中復雜又具體的問題融入自己的思考。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是閱讀歷史學者張宏杰所著《坐天下》的體會。此書選取了歷史上幾位心理有問題的皇帝，分析他們的成敗得失。我在百家講壇看到張宏杰的講演，便去買了書。有了書，就可以細細品讀了。其中清朝第七任皇帝嘉慶的案例發人深思。嘉慶在讀書方面堪稱典范，“經常深更半夜還手不釋卷”。每日早起洗漱之后第一件事是恭敬端坐，閱讀先朝“實錄”。不幸的是，他走入了“死讀書”的極端，認為圣人和祖先留下的圣訓，就是永恒的真理，遇到什么事，都只會按祖宗的模式去處理。這種一絲不茍地遵循“祖法”，恰恰背離了祖先的精神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 閱讀時做個要點索引，方便查詢。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清朝歷代有作為的帝王，一個共同的特點是“現實精神和超凡勇氣”。從努爾哈赤到多爾袞，勇于開拓，才成功地從東北走到了北京。康熙和乾隆也是繼承了開拓精神，才迎來了康乾盛世。嘉慶卻是囿于書本、墨守成規，“習慣了自己不動腦子，讓祖宗為自己動腦子”。而嘉慶年間已是19世紀初葉，歷史正在跑步前進，他還在沿用老祖宗的方法治國，怎能不衰敗？歷史書給出的評價是“嘉慶中衰”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">讀書不能“讀死書”，這道理以前都懂，嘉慶的案例則讓人在震驚之余思考更深層次的問題。再好的書籍，也難以與瞬息萬變的現實完全契合，誠如“人不能兩次踏進同一條河流”、“世間不存在兩片完全相同的樹葉”。所以，讀書只能借鑒，不可照搬。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?（三）閱讀不能太功利，一些看似“無用”的書，實則隱藏著助你成長的綜合指標。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">退休之前忙工作，較多的閱讀是功利性的，或為某一件事情某一項工作去閱讀去查資料，匆匆忙忙，淺嘗輒止。做哲學教員的老伴是個書蟲，很能靜下心來讀書，“有用、無用”的書他一概不拒。他不會買菜購物卻很會買書，書柜里裝滿了名著和哲學、詩歌、散文類的書籍。他批評我閱讀的“短視”，推薦好書給我。就這樣，我也忙里偷閑讀了不少對我這個IT記者看似無用的書。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">久而久之我嘗到了甜頭。讀這類書，沒有明確的目標和壓力，只是喜歡，閱讀的過程就比較輕松愉快，有一種沉浸在詩情畫意和美好情感之中的感動。這種閱讀還開闊了視野，提升了寫作表達能力。記得那次寫一篇《軍魂》的文章，寫到華夏大地的鐵血軍魂時，筆頭忽地冒出了王昌齡“秦時明月漢時關”等一連串邊塞詩句，立刻就有了把遠古戰場的悲壯與當代子弟兵戍邊衛國的豪情聯結在一起的句子，感覺文章有了厚重與張力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">可見，這種閱讀，看似“無用”，實則有著“大用”。只不過，其“有用”之處大多是隱性的，需經積累和沉淀，細水長流般慢慢呈現。這與時下快節奏的生活有點擰著，需要我們摒棄浮躁，靜下心來沉浸其中。惟有此，才能享受閱讀之樂，才能擁有“腹有詩書氣自華”的氣質和“下筆如有神”的筆力。何樂而不為呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">圖文/麗華50</span></p> 謝謝您的閱讀
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