煙臺風物：安吉村﹒荊山寺與砂金淘采故事滄浪書客 <h3><font color="#333333"> 安吉村﹒荊山寺與砂金淘采故事</font></h3><font color="#333333"><br> 安吉村， 一個地道的小山村，隸屬萊山區萊山街道辦事處。地處光山、荊山、桂山之間，低山丘陵環繞。村旁一條近似南北的路，南行步步登高，翻越山頂下山即是祥山，并與林門（林家疃至門樓）路相接；北行一路下坡在車家疃村北與溝萊（溝頭店到萊山）路交匯，現在交通還挺方便。村東荊山中曾有古寺叫荊山寺，建于唐貞觀五年（即公元631年）。荊山寺又稱荊巖寺，荊巖古寺為舊時牟平地方志中所記的“十景之一”。<br> 關于安吉村建村年代，考村碑知：大概明代末年，有張姓人在這里定居，起村名為庵上。據民間傳說此名與荊山寺有關。清康熙年間，有文登爬山店子村徐姓人遷來，與張姓和諧相處，攜手謀生，取“吉祥嘉言”之意更名為安吉村。新編《萊山區志》說是1924年更名，孰是孰非，待考。安吉村往北順山間小河兩岸有郝家莊、車家疃、賈家疃、石家疃五村，地相連、水相接，犬吠雞鳴相聞。此五村中，郝家莊為元末建村，其他都是明及清初建村。因先前曾有康姓人村莊，在五村地域屬于坐山戶，康姓人雖然在清末遷徙它地，故五村又有“康格莊”之綜合村名。這個稱呼直到上世紀70年代仍流傳。這里面可能另外還有故事，待考。</font><br> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 多年來，我對安吉村有印象，是因讀高中期間的一段學工經歷。那時，強調學生“ 以學為主，兼學別樣，”學工、學農、學軍等等，學校辦了個小水泥廠。燒水泥所用的主要原料是石灰石，安吉村出產這種石頭。勞動課時，一般都是分兩個組：一部分同學在水泥廠車間干活，另一些身體強壯的同學則到安吉村推石頭。因我家有小推車，平時很少用，所以每次我都在推石頭這一組。記得有好幾次我們是早晨天還不太亮就往安吉村走，來回七八里路，八點左右返回學校上課。雖然挺累，同學們干得很賣力。不久前我到安吉村攝影采風，還專門問過一村民當時的石頭窩子采石情況，聊了許多過去的事情。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 安吉村處在兩條山間溪流交匯點的一側，進出村必須淌過小河。河在村東邊，水勢較緩，并形成一個水灣，村里的婦女經常在水邊洗衣服。所以靠水邊淺水處，有一些可以當作洗衣板的光滑面石頭。1964年7月的一天，楊姓女社員拐著簍子到水邊洗衣服。赤著腳走進水里，搬了一塊橢圓形平滑石頭放在水邊，自己坐在水邊的一塊干凈的石頭上，挺專心地洗著衣服。當她用棒槌敲打衣服的時候，太陽光晃著石頭上，閃爍著好幾道金黃色的石紋非常耀眼，引起她的注意。她想起人們經常說金子是黃色的，自問這塊石頭會不會是塊金子吧，旋即又自笑了笑，心想自己哪有這種福氣。雖然有點自嘲，但還是多了個心眼。洗完衣服后，她把這塊石頭往水里推了推，并扒啦一個窩，把石頭埋進沙里，然后拐著簍子回家了。晚飯后，她把石頭的事兒跟男人說了說。男人說：你是枕著扁擔睡覺想得寬，咱會有哪福氣呀。說著上炕睡覺去了。楊心里顧慮著石頭的事，翻來覆去，一直睡不著。聽到桌子上的鐘敲了12下，心想都半夜了，街上不會有人啦，就叫起孩子一起，拐著簍子，又在簍子上搭了件男人的衣服，到了白天洗衣服的水灣。借著月光，看到石頭沒有人動過，就讓孩子看著村里有沒有人走出來，自己走進水里，扒拉出石頭，搬進簍子里，趕快跑回家了。第二天早晨，男人早起，看到這塊石頭的金黃色紋路，把沒有紋路的邊邊角角敲去，確實象塊金子。中午就悄悄找了鄰村一位經常在河里淘金的老人看了看。老人告訴他：這確實是塊天然的金塊，這么大，非常少見。那時候，社員都有較高的覺悟。兩口子商量后，把大金塊獻給了國家。經測定：整塊石頭長18厘米，寬10厘米，重4千克，含黃金17兩。這件事，新編萊山區志作為奇聞軼事，記入志中，也算是入史傳世了</span>。</p> <h3><font color="#333333"> 前面我們提到，安吉村東是荊山。沿著村東的山溝上山，翻過山頭到了荊山西北的山腰處，就是荊山寺。資料描述荊山寺說：寺居荊山，故名荊山寺，亦稱荊巖寺。占地3公頃，前后3座有大殿，每座5間，寬7米，長18米，東西各有廊房7間。寺中多古碑，以金元為多。寺東嶺上為塔林，有5座僧墓塔。院內有柏樹2株，高20米，圍粗6米，挺拔屹立；銀杏2株，粗均為六抱，巍峨矗立；山門前有古松，懸掛古鐘，晨鐘暮鼓，聲傳數里之外，等等。民國牟平縣志記載，當時有僧3人。1951年主建筑拆除。后來，在遺址東的山坡上建革命烈士陵園，我上學期間每年清明節都來祭掃烈士墓，而且每次都經過兩株銀杏樹。因機緣我認識了解放后還俗的劉姓僧人。由于交往多，他對我講過許多荊山寺的故事。其中一則就是采金的事。</font></h3><h3><font color="#333333"> 故事說：荊山寺后的懸崖上常年往下滴水。有句成語叫滴水石穿。懸崖上的水滴滴在下面的巖石上，形成一個小小的、圓圓的小石窩。 有一年，寺中掌門方丈要外出云游。臨走時，把負責生活管理的小徒弟叫來，吩咐說：“寺后面的懸崖下，巖石上有一小水窩。每隔10天，你去把水窩的金子取回，再用金子去兌換吃的用的。而且這事兒，要保密，不能對其他師兄弟說。”小徒弟唯諾稱是。師傅走后，小徒弟遵命行事，寺中依然衣食不缺。時間久了，小徒弟發現原來金子是隨著水滴下來的。就想啊，如果把水窩鑿大一點，不是可以得到更多的金子嗎。想到就去做。于是，第二天他帶著一把小錘子一把小鑿子，悄悄出寺來到懸崖下，將小石窩鑿大了一圈。心想啊，這回好了，可以得到更多的金子了，師傅回來準高興。哪知自此以后，他再也沒有從水窩里得到金子。沒有了金子，寺里的日常開支用項也慢慢捉襟見肘，以致僧人們連一頓飽飯都保證不了。老方丈回寺里，小徒弟如實報告了經過。老方丈聽后，看了徒弟一眼，口中念念有詞，誦著經文，走進了禪室。自此，這座盛唐所建的寺廟慢慢走向了衰落。</font></h3> <h3> <font color="#333333">這個故事的真假姑且不論，凡正講的是古代的事。但當代安吉村人在村頭河里撿到天然特大金塊，確是真實的。而且光山以東、荊山、桂山方圓數十里的河流里，自古就有淘金人。1975年我高中畢業后，在車家疃北的河套里勞動，打制用于隧道的水泥制件，就親眼看到一老年人在水里挖沙淘金，其中最大的如同小花生米一般。民國牟平縣記載：清光緒二十五年（即1899年），德國人與清政府簽訂開采登州的桂山等五處金礦。但先在其他四處開工，歷時九年未有收獲，于光緒三十四年（即1908年）停產。當時正是國人反對外來侵略、爭取收回礦權運動盛興之時，清政府以32萬兩價銀贖回登州礦權。民國初年，先后有菏澤人陳翰軒、天津解姓資本家在此投資開礦淘金，皆因水勢太大而放棄。陳雖然投資萬元以上，僅得砂金11兩。解投資數萬，經營兩載，但收獲寥寥，加之地方不靖而停業走人了。<br> 歷史上，從安吉村村西的山上，往東的荊山、桂山以至周邊廣大地區，有許多砂金礦點分布，但凡是個小河溝，都有砂金。所以，歷代都有沙里淘金謀生的人。上世紀30年代，淘金人“每工每日平均可得五六角錢”。還有些莊稼人則農閑時，則使用舊式的木簸箕淘汰沙土，取其金砂，“每人每日所得，亦在三四角錢之數”。這對于生活貧困的人來說，是一條求取財富的路子，對于改善家境，作用是很大的。<br></font><font color="#333333"> </font></h3> 新中國建立后，國家投資對這一帶的礦脈進行勘探調查。到了上世紀70年代及80年代，當時的牟平縣及萊山公社、解甲莊公社，在車家疃至陳家疃河段和辛安河，或建立縣屬金礦、或社辦金礦，開發了若干礦點開采砂金，成為發展農村經濟的重要產業之一。特別是改革開放初期，提倡國家集體個體一起上，加速黃金生產，許多群眾乘此東風，大小河灘開發了許多采金礦點。參與淘金的人常有意外收獲，少的年淘個數兩，多的達數十兩，甚至露天揀到金塊的也時有所見。據傳說，萊山塂后片東西河岸地，幾乎翻了個個兒。還有傳說說，某村有社員房子建在舊河床上，在院子里向下打深井，挖沙提上來淘金，地層被挖空，院墻和房子都倒塌了。那幾年，這一帶有許多以此成為萬元戶的，也是農村先富起來的一部分人。