寫在清明節前

聽雨（cxf）

春分已過，接下來就是清明了，又到了慎終追遠的日子。父母在世時，我對清明幾乎無感，原因是多方面的，爺爺奶奶在父親未成年時就撒手人寰，連他們的墳也被洪水沖毀了，加上文革期間掃“四舊”，也沒人敢大張旗鼓地上祖墳，父親偷偷在野外燒點紙錢。燒紙是有些講究的，先在地上劃個圈，在圈子內燒，逝者才能收到。爺爺一份，奶奶一份，其余燒給哪些亡靈，我也不知道，他嘴里念念有詞，聽不清說些什么。最后，還要燒一份給“前世野鬼”。小時侯，聽到鬼字就害怕，不敢靠近。心里很納悶，為什么還要給野鬼燒紙錢呢？父親告訴我，怕爺爺奶奶錢被野鬼搶了，也給野鬼們發個紅包，交保護費。長大后，才漸漸明白，陰間的事都是活人按自己想法編出來的，約定俗成后，就是世俗了。燒紙錢是祭祖的一種儀式，在古代不同階層的儀式隆重程度也不一樣，豪門貴族殺豬宰羊作為祭品，皇家寢陵設有專供祭奠飧殿，普通百姓只能劃圈燒燒紙了。 遺憾的是，爺爺奶奶的墳沒了。據說爺爺奶奶去世后葬在河對岸廢棄的窯址上，當地人稱之為“大窯”。大窯地勢較高，附近逝去的亡靈都集中在那里。五四年，長江流域發洪水，江堤潰破，爺爺奶奶的尸骨被洪水沖走了。即便想盡點孝心，給爺爺奶奶墳頭加點土，也無處可尋。爺爺奶奶中年早世，尸骨無存，不知魂歸何處，成了父親心中永遠的痛，于是父親一直用劃圈的方式，在清明節或是除夕夜偷偷地給爺爺奶奶燒些紙錢。 清明節是傳統的節日之一，主要內容包含祭祖和踏青兩個方面。杜牧寫過一首《清明》詩：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。此絕孩子們都能耳熟能詳，前兩句寫的是祭祖，后兩句寫踏青。清明節后，是出游、踏青的最佳時機，每年煙花四月，我都趁著到皖南或浙江購買茶葉時機，選些風景秀麗的地方，走走，看看。清明節是由寒食節和上已節漸漸演變融合而來的。相傳春秋時期介子推，在與晉文公重耳流亡時，割肉救主。重耳即位后，介子推帶著母親隱居山林，拒絕出仕。晉文公逼他出山，放火燒山，介子推寧死不屈，最終被燒死。晉文公為了紀念介子推，下令忌日禁火，只吃冷食，于是有了寒食節。寒食節在清明節前一至兩天，時間相近，因習俗重疊，唐代以后，寒食節逐漸與清明節融合在一起，有些習俗被清明節繼承了，因此，現在人只知道清明節，而很少有人知道寒食節。 如今清明節成了法定節假日，很多在外地工作的人坐高鐵、自駕回鄉掃墓，流動量僅次于春節，前前后后要熱鬧一個星期?；剜l掃墓，人潮涌動，路上，車水馬龍。父母去世后，每年我們都要上山掃墓。遺憾的是，不知爺爺奶奶墳在哪里，時間長了，也漸漸地淡化了。我發現，祖輩的淡出，往往是從第三代開始，并非個別現象，隔代疏遠，與慎終追遠之傳統是相悖的。 我一直有個心愿，想用一種可行替代的方式解決隔代疏遠問題。最好的方式，就是給爺爺奶奶立個牌位，供奉在祠堂里，給自己與后代一個念想。爺爺姊妹五人，姑奶奶除外（按習俗，姑奶奶要進外姓的祠堂），還有三個爺爺沒有后代，和幾個弟弟商議，做四個牌位，讓四兄弟重聚一起，不再孤單，給先人一個交代。未料，被一個簡單問題攔住了，不知道他們名字，甚至連自己爺爺奶奶名字也不知道。前面說過，爺爺去世時，我們還沒有來到這個世界上，連村子上老人也說不清。經過多方打聽，才搞清楚。 做這件事情的目的，不完全是告慰祖先在天之靈，是想營造一種家風，讓孩子們永遠銘記：一代人要有一代人責任，一代人要有一代人擔當。責任和擔當，如人字結構之一撇一捺。雖人人會寫，但效果卻不一樣，有的松軟，有的搖晃，有的錚錚鐵骨，我想要的是敦厚，撇出精彩，捺出風骨。責任和擔當是做人的根本，罔顧根本，做任何事都會前怕狼后怕虎，碌碌無為；有了根本，就能把控自己。古人云：進則兼濟天下，退則獨善其身。希望孩子們，即便不能兼濟天下，至少能獨善其身，經營好自己和自己家庭，永遠不要忘記自己從哪里來，根在哪里。二零二五三月二十四完稿 文字/聽雨圖片/網絡

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