<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> (畫心125CMX55.5CM)</p> <p class="ql-block"> 凌必正，字貞卿，一字蒙求，號約庵，太倉(今江蘇太倉)人。崇禎四年(一六三一)進士，官至廣西副使。善山水，設色妍雅，位置精密，接軫宋人。間畫花鳥，超逸生動。</p> <p class="ql-block"> 上為"乾隆御筆″璽印，下為"所寶惟賢"璽印與"德日新"為一組璽印，相配使用，鈐諸御筆書畫之上。(著錄:《故宮博物院藏清代帝后璽印譜》第五冊，乾隆卷一，頁十七。)</p><p class="ql-block"> “所寶惟賢”語出《尚書·旅獒》：“不寶遠物，則遠人格；所寶惟賢，則邇人安。”說明寶賢用能的重要性。正如后人所釋：“寶賢生能，則近人安，近人安則遠人安矣。”乾隆帝于此亦深有感悟，將其視為定國安民的根本。故有“圣人養萬民而不能不賴賢之時亮天工。是以周公躬吐握之勞，故有圄空之隆，齊桓設庭燎之禮，故有匡合之功。寰區至廣也，生民至眾也，以一人之心智耳目御之，其敝精勞神而迄無成功，亦不待燭照數計而龜卜矣。自古賢王勞于求賢，逸于得人，然得人始逸而求賢則勞，毋論求之不以道，得之不以實，所得非其人，所求非其賢，而天下之萬民，不可以一日而不養”的論述。</p><p class="ql-block"> 乾隆帝將此為文入璽，以明其求賢若渴，綏遠撫近之心跡。</p> <p class="ql-block"> 左中 1"定遠齋”印印主是清末民初著名書畫家、收藏家溥儒(溥心畬)。溥儒是清恭親王奕訢之孫，出身愛新覺羅皇室，詩文書畫皆精，與張大千并稱“南張北溥”。其齋號“定遠齋”源自漢代名將班超受封“定遠侯”的典故，寄托了他對先賢功業的追慕。溥儒的書畫作品及收藏中常鈐有此印，成為其藝術身份的重要標識。</p><p class="ql-block"> 左中2"看畫軒”是清代著名書畫家、鑒藏家查士標(1615-1698)的常用齋號印之一。查士標，字二瞻，號梅壑、懶老，安徽休寧人，明末清初“新安畫派”代表人物，與弘仁、孫逸、汪之瑞并稱“海陽四家”。他善畫山水，書法學董其昌，風格蕭散清逸，且精于鑒藏。</p><p class="ql-block"> “看畫軒”是查士標的齋號，他曾在此齋中創作、品鑒書畫，故常鈐此印于其作品或藏品之上。其印章風格多為細朱文或白文，布局疏朗雅致，與其書畫風格相契合。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 右下角朱文“稀世之珍”印，印主是清代著名收藏家安岐(1683-約1745)。安岐，字儀周，號麓村、松泉老人，是清代康熙至乾隆年間的重要書畫鑒賞家和收藏家。他出身鹽商世家，憑借雄厚的財力收藏了大量古代書畫珍品，許多傳世名作如唐代韓幹的《照夜白圖》、宋代米芾的《蜀素帖》等均曾為其所藏。</p><p class="ql-block"> 安岐的鑒藏印種類繁多，除姓名章如“安岐之印”、“儀周鑒賞”等外，還有一些表達鑒賞態度的印章，如“心賞”、“子孫永保”等。其中，“稀世之珍”即用于他特別珍視的頂級藏品，以示其珍罕也。例如，元代趙孟頫的《鵲華秋色圖》(現藏臺北故宮博物院)等作品上就鈐有此印，印證了安岐的推崇。</p><p class="ql-block"> 安岐晚年將其收藏整理著錄于《墨緣匯觀》一書，成為研究中國古代書畫的重要文獻。他的藏品后多歸入清宮內府，對后世影響深遠。</p>
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