英雄?！臼狂R革裹尸——馬援

可言

<h5><span style="font-size:15px;">　　公元49年，東漢建武25年，64歲的伏波將軍馬援，在湖南武陵郡平定蠻夷叛亂時，染疾身亡。他，終于完成了他“</span><b style="font-size:15px;">死于邊野，馬革裹尸”</b><span style="font-size:15px;">的夙愿。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> ——視死如歸，一朝得償，這種英雄氣概，是獨屬于豪杰們的血與火的浪漫。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 那天，秋風蕭索，落日西垂，他自知大限將至，躺在車上的他，讓衛兵勒住馬匹。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 抬眼四望，他只覺得山河萬里都是戎馬倥傯的足跡，他不禁想起了那些在他腦中揮之不去的一時豪杰：</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 王莽，隗囂，公孫述，征側、征貳，對了，還有主公劉秀……</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 這些名字，隨思緒起伏，又隨云霧消散。還有些人，他能想起面貌，名字卻記不清了；也有一些人，他記得名字，但忘了其面容。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 但他，仍清晰記得曾經的夢想：</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><b style="font-size:15px;"> “男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪！”</b></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 想到這里，他嘴角不禁揚起一艘風帆，漸行漸遠，駛向天際，駛向曾經的自己……</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 馬援，除了姓馬，一生都與馬有著不解之緣。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 他長于養馬，年輕時即養馬起家；也善于相馬，還制作了銅馬作為法度，</span>劉秀特將其放置在宣德殿前，并將宣德門改為金馬門。</h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 同時，他還兼有馬的眼光——老馬識途，馬的擔當——一馬當先，還有馬的崇高——馬革裹尸。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 那就先說老馬識途。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 這里的識途，是說馬援識人的眼光。天下紛紛，良禽擇木而棲，誰才是他的依托？</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 馬援一生曾遇見四個領導：王莽，隗囂，公孫述和劉秀。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 但王莽，在馬援加入他之后不久即身死人手，所以識人這點王莽可以忽略不計。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 王莽死了之后，隴西軍閥隗囂任命他為綏德軍，與決籌策，并“共臥起”，足見對馬援的器重。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 但隗囂這人吧，實力弱小就算了，還反復無常，本來派遣馬援去漢商量歸服劉秀的，但出爾反爾，還埋怨馬援背叛自己，發兵拒漢。如此大勢所趨，他竟看不懂，伶不清，這樣顯然自己作死，所以馬援只好離他而歸漢。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 至于公孫述，他本是馬援的朋友，但自成都自稱“白帝”后，他的譜是越擺越大。想要攀“高枝”的隗囂派馬援去拜會時，一套君君臣臣的流程下來，馬援對公孫述是嗤之以鼻，咥其不過一土偶人形，井底之蛙，此等得志便猖狂的，又哪里值得歸附？</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 愛擺譜的人，往往都不靠譜。不靠譜，就靠邊。因此回來之后，馬援對隗囂說：</span><b style="font-size:15px;">不如專意東方。</b></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 東方，即是指光武帝劉秀。事實證明，馬援獨具只眼，一時多少人物，都逃不過他的火眼金睛。果然，在劉秀手下，馬援如魚得水，其軍事天才得以煙火般盡情璀璨。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 再說一馬當先。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 這是指馬援敢為人先的擔當精神。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> “</span><b style="font-size:15px;">二十年，會匈奴、烏桓寇扶風，援以三輔侵擾，園陵危逼，因請行?！?lt;/b><span style="font-size:15px;">這一年，馬援六十歲</span><b style="font-size:15px;">。</b></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><b style="font-size:15px;"> “二十四年，武威軍劉尚擊武陵五溪蠻夷，深入，軍沒，援因復請行?！?lt;/b><span style="font-size:15px;">這一年，馬援六十四歲。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 大事臨頭，勇者無畏無懼，不退不避。</span>不顧年老，不斷請纓的<span style="font-size:15px;">馬援，正是這樣的勇者，不計生死，老當益壯。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 是的，</span>人生無坦途，但亦無畏途，所以<span style="font-size:15px;">豪情不在于年華，而在于擔當，有大擔當大懷抱者，胸中自有萬丈豪情。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> “</span><b style="font-size:15px;">垂頭自惜千金骨，伏櫪仍存萬里心”</b><span style="font-size:15px;">，后人寫老馬的這首詩，用在馬援這樣的英雄人物身上，實在是太貼切了。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 然而，對于這種擔當，后世的王夫之卻不以為然。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 他譏諷馬援不懂得功成身退持盈保泰，污蔑馬援為逞一己快意，好戰樂殺，貪圖搶劫之私。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 唉，如此說來，老當益壯竟成了為老不尊！難道對國事畏縮，才是我們這位思想家推崇的？而這樣的人，不過是官場油條，比比皆是，何足道哉！</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 豈不知，</span><b style="font-size:15px;">千人之諾諾，不如一士之鍔鍔？！</b></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 最后說說馬援的馬革裹尸。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 馬革裹尸，說的是他視死如歸。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 馬援一生，不妨說他是以武功征服空間，以精神折服時間。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 征服空間，他堆米成山，敗退隗囂，讓隴右歸入漢家囊中；</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 征服空間，他親率樓船，南定交趾，讓征側、征貳兩女叛逆傳首洛陽，從此百粵風清。因此戰，他被任命為伏波將軍，封新息侯。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 征服空間，他提振銳旅，北擊烏桓，</span>馬踏西羌，<span style="font-size:15px;">讓邊關異族再不敢輕易覬覦大漢江山……</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 而馬援的折服時間，便是他以胸襟、智慧、精神熔鑄而成的諸多成語，這其中最有名的就是：馬革裹尸。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 這種視死如歸的英雄氣概，它不斷激勵著一代又一代的中華兒女精忠報國、挺身而出，并成為一股可以撼動山岳的精神力量。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 如唐朝李益《塞下曲》：</span><b style="font-size:15px;">伏波惟愿裹尸還，定遠何須生入關。</b></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 如清末徐錫麟《出塞》：</span><b style="font-size:15px;">只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。</b></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 關于這種精神的傳承，我最想說的，還是那一面“死字旗”。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 死字旗，是抗日戰爭時期，川軍戰士王建堂出川前，父親王者成贈予他的一面旗幟，旗幟正中寫著一個斗大的“死”字。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 旗幟右側寫道：</span><b style="font-size:15px;">我不愿你在我近前盡孝；只愿你在民族分上盡忠</b><span style="font-size:15px;">。左側則寫道：</span></h5><h5><br></h5><h5 style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">國難當頭，日寇猙獰。</b></h5><h5 style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">國家興亡，匹夫有分。</b></h5><h5 style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">本欲服役，奈過年齡。</b></h5><h5 style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">幸吾有子，自覺請纓。</b></h5><h5 style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">賜旗一面，時刻隨身。</b></h5><h5 style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">傷時拭血，死后裹身。</b></h5><h5 style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">勇往直前，勿忘本分！</b></h5><h5><br></h5><h5><span style="font-size:15px;"> </span>自古皆死，不朽者文。每讀此詩，總忍不住熱淚盈眶。</h5><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——“</span><b style="font-size:15px;">傷時拭血，死后裹身</b><span style="font-size:15px;">”，這面“死字旗”，已是川軍乃至中華民族抗戰精神具象體現。</span></p><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 不得不說的是，穿著草鞋出川的川軍，共約350萬人，傷亡約64萬人，歸來僅約13萬人（王建堂先生在其中）。剩下的，不是失蹤，就是流散各地了。</span></h5><h5><br></h5><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 而關于川軍的作戰情況，如下資料可見一斑：</span></p><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> “</span><b style="font-size:15px;">我</b><b>集團軍以絕對劣勢之裝備，抵抗高度機械化敵兵，于極不利于防御之地形上，阻敵銳進達三晝夜，彈盡糧絕，繼以白刃，更繼之以拳，復繼之以齒，終繼之以血、以頭顱，以達成鞏固津浦北段……”</b></h5><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 無川不成軍！這是臺兒莊戰役之藤縣保衛戰中，川軍的戰斗報告。</span></p><h5><br></h5><h5> 我們說回馬援。</h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 馬革裹尸的馬援，在公元49年溘然長逝，終未完成他平定武陵郡叛亂的心愿。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 馬援死后，被之前不經意得罪的宵小之輩詆毀用兵緩慢，又污蔑其討伐交趾后拉的一車可治療瘴氣的薏苡仁為珠寶?！@便是歷史上著名的“</span><b style="font-size:15px;">薏苡明珠</b><span style="font-size:15px;">”的典故。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 劉秀因之大怒，于是馬援被褫奪“新息侯”的爵位，馬家人恐懼，只得將他草草埋葬。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> ——生前身后，判若云泥。因此，有人說，馬援是悲情的。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 沒錯，從他死后被詆毀蒙冤，褫奪封爵，草草下葬，且未位列云臺二十八將來看，他的確有悲，不但悲，且讓旁人心寒。但，這已是入暮的云煙，已是他的身后事。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 在他生前，他是絕對不悲的。</span><b style="font-size:15px;">悲者，非心也，</b><span style="font-size:15px;">對于英雄人物而言，名劍淵沉，壯志蒿萊才叫悲。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 而馬援，一腔抱負得以盡展，滿腹謀略皆能施行，萬里間關，陸戰水戰，皆馬到成功，可以說，他生得馳騁，死得其所！</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 你說似這般，古今能有多少人？</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 但我們還是要問：那班小人為何這般對待功勛卓著的馬援？</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 其實，功高，不僅震主，也會震一旁的群僚。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 你那么優秀，不是顯得我們無能？你那么敢為人先，不是襯托我們膽小？我們不要自尊面子的嗎？</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 生前你有軍權，我們斗不過，現在，嘿嘿，終于有機會了，行，你身敗名裂吧。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> ——這，是報復先前，是妒忌功勛，也是古今人性。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 那光武帝劉秀呢？以他的智謀，他不可能不知道馬援是被誣陷的。他當然知道！</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 可是，你馬援沒看見別的將領諸如鄧禹、賈復、</span>耿弇都交<span style="font-size:15px;">兵權了嗎？你怎么還老是請纓請纓，如此貪戀軍權？軍隊是你馬家的不成？</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 再說，你馬援投靠了多少主子？我的嫡系是南陽郡班底，你再有功勞，歸根結底是個外人！</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 況且，你曾經冒犯過我！你馬援不是說：</span><b style="font-size:15px;">當今之世，非獨君擇臣也，臣亦擇君</b><span style="font-size:15px;">嗎？屁話，現在告訴你，只有朕擇你，你無權擇朕！</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 用你，不過是借你的智，用你的力罷了，而你竟膽敢貪戀兵權，這，這，這不就是挑戰皇權嗎？</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 建功立業后的將帥們，猶如過了河的小卒，帝王們總是心存余悸。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 而光明磊落的馬援，盡管也足智多謀，但英雄氣概，終是難敵帝王心機。</span></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><span style="font-size:15px;"> 于是，馬援不可避免的有了身后之悲。但或許正因如此，才更讓他在歷史中顯得余音繞梁。</span></h5>

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英雄?！臼狂R革裹尸——馬援

可言

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