<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?臨習(xí)《爨寶子碑》（180+50cm+5）</p><p class="ql-block">?前三幅字，都寫于2008年，距今已經(jīng)有17年了，我48歲時(shí)，在芳村找了一個(gè)房，每周工作之余，總有一天躲起來(lái)寫字，陳作樑老師知道我想學(xué)《爨寶子碑》，便介紹秦大我老師我認(rèn)識(shí)。秦大我老師是廣東寫爨寶子體第一人秦萼生先生的大公子，初次見面時(shí)已過(guò)80了，他一生經(jīng)歷豐富，待人熱情爽直。見面即給我寫一幅“自強(qiáng)不息”的橫幅。之后，我看過(guò)他有好幾次寫字，每次都詳細(xì)給我講爨體字的特點(diǎn)和方法。大我老師寫字打格的方法很特別，我的前三幅作品都是按他的方法打格寫的。特點(diǎn)就是工整莊重。大我老師的父親秦萼生在民國(guó)時(shí)代就開始研究爨寶子碑。他的風(fēng)格雅俗共賞，深得廣東人的喜愛。被人稱作“秦寶子”，秦氏爨體代代傳承，以至后來(lái)廣東寫爨體字的，也大都受其影響。</p><p class="ql-block"> 那一年，我到云南邊地旅游，沿著怒江大峽谷走了三天到與西藏接壤的丙中洛。之后取道曲靖探珠江源，有幸看到爨寶子原碑。秦家人及弟子把曲靖看碑的活動(dòng)看的很神圣，稱之為“拜碑”。在曲靖一中，我細(xì)細(xì)的品味爨寶子碑的碑文，我發(fā)現(xiàn)秦老先生和他的弟子們的很多作品，都加入了嶺南的審美元素，他們都把爨體字寫靚了。</p><p class="ql-block"> 《爨寶子碑》刻于東晉，出土于清乾隆年間，講的是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)酋長(zhǎng)爨寶子的故事。我在云南博物館看到，這個(gè)酋長(zhǎng)的爨氏家族，原是中原人，他們?cè)谠颇线叺嘏c本土人結(jié)合開疆拓土，終成一方領(lǐng)袖，統(tǒng)治該地了有400年之久，是他們把中原文化與當(dāng)?shù)匚幕诤希瑤?lái)此地的一度輝煌。在晉代，中原的文字演化已經(jīng)成熟定型，但邊陲小數(shù)民族地區(qū)，還在演化中，《爨寶子碑》亦隸亦楷，古拙稚趣，體現(xiàn)出這一時(shí)期文字演化過(guò)程的特點(diǎn)。從藝術(shù)審美角度有一種古拙美和稚趣美。這種發(fā)現(xiàn)和感受，影響了我對(duì)爨碑的重新認(rèn)知和追求。由此產(chǎn)生我以后練習(xí)創(chuàng)作爨體書法的多樣性。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">臨王鐸草書。</p><p class="ql-block">（第一幅八尺四屛210+60cm+4）</p><p class="ql-block">?臨王鐸草書好有幾年，還是有點(diǎn)如盲人摸象味道。近日我問(wèn)AI，王鐸的草書有何特點(diǎn)？AI回答：</p><p class="ql-block">王鐸草書以"雄、奇、險(xiǎn)、勢(shì)"為核心，可用四句話概括：</p><p class="ql-block">1.筆法如鐵：中鋒渾厚，頓挫如雷霆，線條剛勁連綿，一氣呵成。</p><p class="ql-block">2.結(jié)字似山：字形險(xiǎn)絕，欹側(cè)錯(cuò)落，疏密夸張，充滿奇崛動(dòng)感。</p><p class="ql-block">3.章法若濤：布局跌宕狂放，墨色枯潤(rùn)交織，漲墨暈染如云煙翻涌。</p><p class="ql-block">4.融古開新：取法二王、米芾而突破程式，以亂世悲愴之氣，創(chuàng)"勢(shì)壓千鈞"的草書巔峰。</p><p class="ql-block">簡(jiǎn)言之：力透紙背的雄強(qiáng)，打破常規(guī)的狂放，滿紙?jiān)茻煹恼鸷场?lt;/p><p class="ql-block">DeepSeek（深度思索）告訴我，王鐸草書的漲墨法，枯筆法，連多字法都是王鐸行草的亮點(diǎn)，對(duì)此，我深以為然，每一次臨習(xí)書寫，我都享受其過(guò)程，甚至?xí)雎云渥中徒Y(jié)體的準(zhǔn)確，D.S告訴我，王鐸也是這樣的，王鐸說(shuō)，他“一日臨帖，一日索請(qǐng)”，臨帖中他加入了自己的情緒，一些臨帖便成了自己的作品，也以此為抵索請(qǐng)送人了。在王鐸當(dāng)今傳世和拍賣的作品，很多就是他的臨習(xí)的作品。……</p><p class="ql-block">啟功說(shuō)，“王鐸廣臨碑帖，才情又高，是500年王侯力扛鼎”……王鐸身處亂世，曾兩朝為官，一生顛沛流離，也不得不為五斗米折腰。這些經(jīng)歷和悲凄的情懷形成了王鐸寫字取向和風(fēng)格，這是我們這些平安盛世的學(xué)書者，很難體會(huì)和學(xué)習(xí)的。就是寫得再好，也不可能替他扛鼎的。有一段很長(zhǎng)的時(shí)間，我嘗試上午寫米芾的行書，下午臨王鐸的草書，他們都是“書癡”，而且都是從“二王”出來(lái)。有不少共同點(diǎn)，我想能否將他們結(jié)合，創(chuàng)些自己的東西，不管成功與否也沒(méi)關(guān)系，反正我不用賣字吃飯。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">臨習(xí)《好大王碑》</p><p class="ql-block"> 第一張作品是我第一次臨習(xí)《好大王碑》的習(xí)作。距今也快20年了，然而，我學(xué)習(xí)《好大王碑》，并不是從學(xué)習(xí)原碑開始的。我對(duì)《好大王碑》的興趣，是因?yàn)槲铱吹搅藚亲訌?fù)大師的一本《好大王碑》集聯(lián)。……</p><p class="ql-block"> 我20歲的時(shí)候，跟先后跟過(guò)陳景舒、陳作樑學(xué)隸書。他們都是嶺南隸書的領(lǐng)軍人物吳子復(fù)的弟子，他們的教學(xué)都是按照吳子復(fù)的臨習(xí)漢隸禮器碑、張遷碑、石門頌，西峽頌、等六碑入手的，這都是漢隸成熟期的隸書碑刻作品，比較工整規(guī)范。易于臨習(xí)。我跟陳作樑老師臨習(xí)了兩年的《禮器碑》，以后因?yàn)橹\生，成家立業(yè)，對(duì)書法學(xué)習(xí)若即若離。甚至有很長(zhǎng)一段時(shí)間完全離開不寫。中年過(guò)后，一切穩(wěn)定，又慢慢對(duì)書法眷戀，重拾筆墨。這時(shí)，我看到了子復(fù)師公晚年時(shí)寫《好大王碑》集聯(lián)，便愛不惜手了。吳大師一直領(lǐng)嶺南書壇漢隸潮流前行，到晚年，人書俱老，他的集聯(lián)，把東晉時(shí)文字書體由隸到楷演變時(shí)期出現(xiàn)的《好大王碑》那種亦隸亦楷，古拙稚趣的風(fēng)格發(fā)揮的淋漓盡致，我便以此為范本，臨習(xí)創(chuàng)作。后來(lái)，我以《好大王碑》風(fēng)格的隸書作品，先后入展廣東省書法家協(xié)會(huì)第二、第三屆新人新作展，其中第三屆入展作品評(píng)為優(yōu)秀作品，從而加入了廣東省書法家協(xié)會(huì)。……</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?臨米南宮《學(xué)書帖》（137+70cm+4）</p><p class="ql-block">群玉堂編的?米芾《學(xué)書帖》，是學(xué)米寫大字的范本。全篇主要是兩個(gè)內(nèi)容。一是米芾的書學(xué)理想和書寫方法，二是米芾的學(xué)書經(jīng)歷和過(guò)程。“振迅天真，自然天成”不僅是米芾的書學(xué)主張，而且也宋代書壇倡導(dǎo)的尚意風(fēng)格的核心體現(xiàn)，在當(dāng)今書壇以至宋以后的書法群體中，學(xué)米的人很多，但有成就者，特別是“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”者少，正如齊白石說(shuō)，“學(xué)我者生，似我者死”，每個(gè)人的人生經(jīng)歷和藝術(shù)感悟都不同，只有成為自己的東西，藝術(shù)才有生命力。</p><p class="ql-block"> 米芾說(shuō)，他七八歲時(shí)就學(xué)顏真卿了，后來(lái)學(xué)柳公權(quán)，歐陽(yáng)詢，后來(lái)學(xué)段季常，學(xué)褚遂良，后發(fā)現(xiàn)，唐人的東西，都是從蘭亭序演化過(guò)來(lái)的，之后就追隨魏晉書風(fēng)。米芾還學(xué)過(guò)簡(jiǎn)書和石鼓文。米南宮八面出鋒的刷書就是這樣練成的。我臨過(guò)一篇米芾的手札，有句話說(shuō)，“學(xué)書不入晉人格，徒成下品。”這也是他和眾多宋人書家的書學(xué)審美理想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">（前年省楹聯(lián)學(xué)會(huì)書畫院隸書委到我工作室雅集，呂耀榮副主任和一女畫家在我拙作前合影，在此借用，感謝！）</p>
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