上津古鎮與棣花古鎮

秋月

上津古鎮 上津古鎮屬于湖北鄖西縣，與漫川關也就二十分鐘的車程，但往往被游人忽略了。 路過觀景平臺，寫著天子渡口，古塞上津。中國有兩個天子渡口，一為天津，一為上津。上津在堯舜禹及周天子時代，相繼有七位天子到過此地。 上津古城現存的上津鎮古城始建于明洪武元年，正德年間復修至明嘉，靖三年秋告成，清順治七年再次一全面復修，二 0 0 五年上津鎮大人民政府再次進行整修，二城呈足靴形，內設九條街，意為"立足于長治久安"。城周長一千五百余米，墻寬五米，高九米。城設五門：東曰向鄖，北曰接秦，南曰達楚，西曰通漢，西南辟一門，以便民。因城建于金錢河邊，城墻周圍柳樹成蔭，又名柳州城。二00四年因古城悠久，上津鎮被國家建設部、國家文物總局列為全國歷史文化名鎮。 景區指示牌 新修仿古街道 古街區 西漢初年命名"上津"（公元前200年）"上津"地名正史記載源于漢初著名大臣叔孫通。叔孫通（約前245~ 前 190年），秦二世時封為博士，歸劉邦后拜為博士，號稷嗣君。西漢初年，許多草莽大臣上朝時不懂規矩，禮儀混亂，漢高祖劉邦很不高興。叔孫通制定朝儀，反復演練，正式使用后朝堂尊卑有序，劉邦感嘆： "我今天才知道皇帝的尊貴啊！"前200年，叔孫通因功封上津令。——《文淵閣四庫全書》《康熙字典》《辭源通考》 天主教堂明崇禎六年（1633年），天主教由德籍傳教士湯若望自陜西山陽縣境內傳入上津天橋溝一帶，入教者甚多，且與陜西教友交往頻繁。次年，農民起義軍張獻忠部攻占上津城，湯若望復返陜西，而天主教仍在上津一帶流傳。清乾隆四十年（1775）前后，湖廣教會意籍司鐸利瑪竇再至上津天橋溝傳教。后于乾隆五十一年元月（1786年元月）死于該地。道光三十年（1850 年），意大利另一傳教士司鐸董方芳在上津天橋溝傳教時，因 "囊中空虛，至陜西乞施"，修建了鄂西北第一座天主堂，命名 "圣母無原罪堂"，時屬湖北教區管。光緒三十一年（1905 年），又一傳教士司鐸和田公因天橋溝地處偏僻，不便集中，儲資在上津古城內，督建一座西式教堂，名仍為"圣母無原罪堂"。這就是我們現在所看到的教堂。 古街區基本剩下空房，寥寥數人，那些土坯墻上關閉的木板門，似乎訴說著人來人往的過往歲月。 可登上城墻 山陜會館 棣花古鎮 景區名字為商於古道棣花文化景區棣花文化旅游區是商於古道文化景區的重要板塊之一。旅游區按照修舊如舊的原則，著力建設展現商于古道歷史文化、平凹文學藝術、鄉村休閑旅游為一體的文化旅游景區。-規劃東至高速公路出口、西至雷家坡橋、南至高速公路路基、北至法性寺，總面積140公頃，重點建設宋金邊城（游客中心）、宋金街、清風街、千畝荷塘，恢復重建法性寺、魁星樓、戲樓和娘娘廟等歷史文化景觀，并對棣花驛、景區荷塘景觀改造提升，規劃實施了棣花秀苑，四季花海和商山綠道等項目建設。 商於古道商於古道西接絲綢之路起點古都長安，東至河南省內鄉縣柒于鋪，全長六百代稱"商山道"或"商州道"。里，素有中國北方詩歌之路、商業之路、功名之路的美稱。秦朝時稱"武關道"，唐春秋時期，商于之地屬楚國，為楚文化發源地之一，戰國時期被秦國占領成為商鞅封邑。是秦國通往楚國以及南方的一條重要的軍事、傳遞、商貿通道，成就了秦始皇完成統一中國大業的浩浩征途。秦楚邊界的"武關"險阻天成，歷來是兵家必爭之地。史料記載，漢唐年間，商于古道設有仙、商于、花、四皓、桃花、武關、青云、層峰、陽城等驛站，在當時的交通往來中發揮著極為重要的作用。現在，古道遺跡仍依稀可辨，沿途古建筑、古遺址、近現代重要史跡等人文資源密集，生態資源豐富，在長期的歷史演變過程中形成了地域特征鮮明的諸多文化現象，其深厚的歷史積淀和文化底蘊是商洛文化的精髓和集中展現。 宋金橋這座拱橋便是仿照歷史上的宋金橋新建的大石橋，名字也叫宋金橋。"宋"就是歷史上的宋朝，這里指南宋，而"金"就是金朝、金國，由女真人建立的少數民族政權。宋和金是互相敵對的兩個政權。 宋金街據《宗史．高宗本紀》載，秦檜"割商界給金"。相傳，金國侵略南宋到龍駒寨后，遇到這里的南宋將士奮力抵抗，久戰不分勝負，當朝宰相秦檜力主求和，便割商給金；金國為了立標志界，按照喇嘛寺的造型，融合漢人建筑藝術，遂于棣花東街筑"二郎廟"，成為宋金的"三八線"；街道東面一律是宋人、宋物、宋代建筑，街西門市卻是金人、金物、金建筑，街中有一道清晰的宋金國界線，一條街擁有兩個朝代，兩朝相隔僅一步之遙。可以說，您是一腳踩在宋代，一腳踏著金國。80年代，丹鳳縣葡萄酒廠施工時曾出土金代的一個官印 --"提空所印"，為金代將士陣亡前佩帶，更加雄辯的印證了這段宋金割據的歷史。 賈平凹老宅 生命軸線賈平凹出生于商洛丹鳳棣花古鎮的一個普通農村家庭，憑借知識改變了人生命運，依靠文學記錄著社會變遷。閱讀賈平凹，也是沿著他不同尋常的生命軸線之長度，去延展他文學世界里描寫當代中國的寬度。古稀之年的賈平凹著作等身，但他仍然堅守在自己的文學田地默默地耕耘，孜孜以求，佳作頻出。 文學創作賈平凹的文學創作幾乎一直在變化。他一方面大量地接觸西方現代文學，另一方面返回故鄉采風，在傳統文化里"尋根"，從而建立自己的文學"根據地"。他一個人的文學史，囊括了當代文學史上的各種文學思潮和流派，他的商州系列小說是在不斷否定和突破中破繭成蝶，從 1983年到1992年近10年間，他創作了47 篇（部）短、中、長篇小說，歷經改革小說、尋根小說、新歷史主義小說和魔幻現實主義小說的實驗，最終成就了《廢都》這一集大成之作。2000年后，他每兩到三年就出版一部長篇小說，至今為止，已出版長篇小說18部。 這個院子中，紅葉李開的燦爛，陣陣飄香，微風輕吹，花瓣飛舞，感覺美妙極了。 棣花古鎮，因早期盛產棣棠花得名，在小說《秦腔》中，作家賈平凹把棣花鎮的風土人情和山水景色寫進了書里，名聲遠揚。 青山 魁星樓魁星樓共三層，磚木結構，高18米，魁星是主宰文運和文章的神，一手執筆，一手拿墨斗。傳說魁星右手那支筆是專門用來錄取科舉士子的，一旦點中就會文運、官運一起來。有子女考學的家庭，父母總喜歡在魁星樓燒香祈禱，祈求神靈的佑護可以為自己和子女帶來希望。 關帝廟關帝廟，建于清乾隆18年（1753年），仿二郎廟造型而建，與二郎廟不同的是正脊所雕的是二龍戲珠，用翠綠色琉璃瓦覆頂，拱斗呈象鼻子型或馬蹄型，體現了唐宋的建筑風格。廟內供奉的關公，代表著俠義和忠誠、體現了清朝政府期待滿漢一家、民族大融合的愿望。 二龍橋二龍橋，全長81米，是目前丹鳳最大的石拱橋。我們站在橋上向北看去，賈源村西側、法性寺東西兩邊有兩股著名的清泉，即庵泉和寺泉。兩股龍泉圣水，流經一渠，過古道石板橋下，故名"二龍拱一橋"，為官商車馬及行人必經之橋。作為商于古道重要節點的棣花，歷代的文人騷士、達官顯貴、孜孜學子或進京趕考，或職務調遷、或去各地巡查、或赴京拜謁、或貶謫江南無不來往出入此地。在橋的兩邊是歷代的文人墨客途經商于古道所題的詩文，大家可以一一欣賞。這座橋橫臥在荷塘碧浪之上，氣勢恢宏，取義為： "二龍獻瑞，平步青云，一帆風順"之意，就是從這座橋通過的游客從此都會事業發達，平步青云，一帆風順。 二郎廟二郎寺，建于金大安三年（1211)。據記載，宋紹興十二年（1142)，金國侵略南宋到龍駒寨后，南宋將士奮力抵抗，久戰不分勝負，當朝宰相秦檜力主求和，便"割商界予金"金國為了立標志界，按喇嘛寺的造型，融合漢人建筑藝術，遂于棣花東街筑"二郎廟"成為宋金的分界線，東邊為宋、西邊為金。金代在歷史上較短，遺留的建筑可謂鳳毛麟角，二郎廟是陜西現存唯一的金代建筑。二郎廟面闊三間，磚木結構，長10米，寬8米，高7米，廟頂為歇山轉角式，頂部有五脊四坡，用五彩琉璃瓦覆面。正脊呈現的叫"魚龍變化"，中間是二龍戲珠和曇花，下面是八仙法器，沿面坡垂直而下的兩個拱叫垂脊，下沿是兩個龍頭，四面向上略翹的叫仰脊，那些較小的塑像是秦瓊、敬德和飛禽走獸。廊檐斗拱呈矛頭型，代表金人好戰的性。二郎廟歷經兵荒戰禍，見證了幾百年的歷史風雨，幾近倒塌，于1985年進行了修復。為省級重點文物保護單位，載入《全國名勝詞典》。 宋金古井據商州志于今天商州境內的棣花附近，由于兩朝征戰已十余年之久，將士們十分厭戰思鄉。邊城百姓不忍戰斗殺戮，又憐兩軍兒女饑苦，就聯合掘井一口，供兩軍共同食飲，兩軍將士飲食甘泉后，憶鄉思母，涕流滿襟，逐生和平之意，而恰好此時傳來南宋與金朝簽訂《紹興和議》的消息，兩軍將士歡呼雀躍，為感恩邊城百姓善舉，特將此井命名為宋金古井，寓意同飲一口井水，共建和平之盛世，從此以后不再征戰！現如今這口古井的水位雖有下降，但飲用起來，味道依舊清冽甘甜。 劉高興，小說中的原型。 本來主打是壁掛公路的游玩，愣是成了兩日四個古鎮之旅。整體感覺不錯，人到了一定年齡，放慢了腳步，喜歡回頭追憶，古鎮總能喚起過往的某些記憶。 本次兩日游線路西安—鳳凰古鎮—戶冷路—掛壁公路—腰坪水電﹣﹣月亮洞﹣漫川古鎮﹣上津古鎮—棣花古鎮—西安。網友給出線路參考一日游：西安﹣戶冷路掛壁公路﹣腰坪水電﹣天蓬山寨﹣西安。二日游：西安﹣戶冷路掛壁公路﹣腰坪水電﹣天蓬山寨﹣月亮洞﹣漫川古鎮﹣月亮灣大瀑布﹣西安。二日游：西安﹣戶冷路掛壁公路﹣腰坪水電﹣天蓬山寨﹣湖北鄖西上津古城﹣湖北鄖西五龍河暑區﹣月亮灣大瀑布﹣西安。

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