<p class="ql-block"> 辜鴻銘被稱為“最尊貴的中國人”，但是，我第一次認識他是在電視劇《覺醒年代》中。劇中他雖然不是主角，但是，留著長辮子、上課帶著童仆為他端茶倒水、抽水煙、喝茶等形象，給我留下了古怪、頑固、保守等深刻印象。</p><p class="ql-block"> 后來我又在《張之洞傳》中了解到，辜鴻銘還是張之洞的幕僚，便有了進一步了解這個“怪人”的想法，于是，購買了樂文城著的《辜鴻銘評傳》。讀完這本書，我才發(fā)現(xiàn)辜鴻銘遠非初見時那般簡單，他是一位極具魅力、復(fù)雜多面的人物 。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">博學(xué)的辜鴻銘</p><p class="ql-block"> 辜鴻銘于1856年出生在馬來西亞的檳榔嶼，10歲左右被已過繼給布朗神父為自己孩子的布朗帶著去歐洲求學(xué)，先后在蘇格蘭、德國、英國、法國等國家學(xué)習(xí)，讓他有機會精通9國語言，獲得了文、理、工、哲學(xué)等十幾種文憑和學(xué)位，在那個國人普遍對西方文化知之甚少的年代，他對西方文化的了解程度遠超常人。他在歐洲求學(xué)期間，如饑似渴地學(xué)習(xí)西方先進知識，數(shù)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等諸多領(lǐng)域都有涉獵。尤其對西方哲學(xué)思想的理解深刻而獨到。來到中國后，他又深入鉆研中國傳統(tǒng)文化，將儒家經(jīng)典爛熟于心，把東西方文化融會貫通。他用英文翻譯《論語》《中庸》等中國經(jīng)典著作，向西方世界傳播中國文化，讓西方得以領(lǐng)略東方文化的魅力，其翻譯精準且富有韻味，為中西方文化交流做出了不可磨滅的貢獻。</p><p class="ql-block"> 書中有一個事例，充分證明了辜鴻銘的博學(xué)。1905年，辜鴻銘被張之洞委任黃浦江浚治局督辦期間，有一次被辜鴻銘審計發(fā)現(xiàn)兩個洋人在工程施工中有貪腐行為，洋人通過行賄辜鴻銘被拒絕后，又提出辜鴻銘并非工程專家，他的審計不能讓人信服。不料，辜鴻銘隨即甩出了一張德國萊比錫大學(xué)土木工程系的博士學(xué)位，驚的那些領(lǐng)事們連話都說不出了。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">個性獨特的辜鴻銘</p><p class="ql-block"> 辜鴻銘的個性也極為獨特，甚至可以說有些古怪。在那個追求革新、剪辮易服成為潮流的時代，他卻始終留著長辮子，這一行為成為了眾人眼中守舊的標志，備受嘲笑。然而，他卻不以為然，他認為辮子只是一種外在的象征，真正重要的是對文化的堅守。他的言行舉止常常出人意料，在各種場合都毫不掩飾自己的觀點，哪怕這些觀點與主流思想相悖。在北大任教時，他上課的方式別具一格，除了講解知識，還會大談特談自己對時局和文化的看法，時常讓學(xué)生們瞠目結(jié)舌。他愛抽煙，上課都離不開水煙袋，煙霧繚繞中，他滔滔不絕地講授著自己的學(xué)問，那獨特的形象和風(fēng)格在北大校園里獨樹一幟。</p><p class="ql-block"> 在獨特的個性中，其耿直的性格尤為突出。有一回，北大有一個宴會，邀請了很多政客，官僚。宴會上，記者問辜鴻銘：“中國國內(nèi)政局如此紛亂，有什么法子可以補救？”辜鴻銘隨即毫不掩飾的答道：“有！把現(xiàn)在在座的這些政客官僚都拉出去槍決掉，中國的政局就會安定些。”這話是當著那些政客官僚的面說的，其耿直的性格由此可見一斑。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">堅守中國傳統(tǒng)文化的辜鴻銘</p><p class="ql-block"> 在對中國文化的堅守以及對全盤西化的抵制方面，辜鴻銘表現(xiàn)出了堅定的立場。他目睹了西方列強的侵略和中國在近代化進程中的種種困境，在但他并沒有盲目地認為西方的一切都是好的，中國應(yīng)該全盤照搬西方模式。他認為中國傳統(tǒng)文化有著深厚的底蘊和強大的生命力，是中華民族的根基所在。當時，許多人倡導(dǎo)廢除文言文，改用白話文，他堅決反對。他指出文言文是中國文化傳承的重要載體，有著獨特的美感和內(nèi)涵，一旦廢除，中國文化的傳承將會出現(xiàn)巨大的斷層。他以自己深厚的國學(xué)功底，用文言文寫作，向世界展示文言文的魅力。他還積極參與文化論戰(zhàn)，與主張全盤西化的人展開激烈辯論，以犀利的言辭和深刻的見解，批判那些盲目崇洋媚外的思想和行為。例如，在與胡適等新文化運動倡導(dǎo)者的交鋒中，他毫不退縮，從文化、歷史、社會等多個角度闡述自己的觀點，雖然他的觀點在當時被很多人視為保守，但也引發(fā)了人們對傳統(tǒng)文化價值的深入思考。正如文中所講，“辜鴻銘一再宣揚中國文化，并不是保守，而是熱衷于道德操守、堅守人類的精神文明。”他認為，“西方所倡導(dǎo)的自由競爭的觀念，對整個社會乃至于人類本身都將產(chǎn)生毀滅性的危害。”</p> <p class="ql-block"> 讀完《辜鴻銘評傳》，我不再認為他是那個簡單的、被時代拋棄的頑固老頭，而是一位在復(fù)雜時代背景下，努力堅守自我、堅守中國傳統(tǒng)文化的勇士。他的博學(xué)、獨特個性以及對文化的執(zhí)著，都值得我們深入學(xué)習(xí)和思考。在當今全球化的時代，我們?nèi)匀幻媾R著積極學(xué)習(xí)西方先進文化和技術(shù)的問題，但，辜鴻銘用他的一生告訴我們，學(xué)習(xí)西方文化時，不要忘了，文化自信是一個民族立足世界的根本，我們應(yīng)該深入挖掘和傳承中國傳統(tǒng)文化的精華，讓中國文化在世界舞臺上綻放更加絢爛的光彩 。</p>
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