<p class="ql-block">蘭亭</p><p class="ql-block">春秋時期越王勾踐種蘭于此，漢代建有驛亭，蘭亭由此得名。東晉永和九年，大書家王羲之邀集41位文人雅士在此舉行曲水流觴的盛會，并寫下了“天下第一行書”——《蘭亭集序》，因此被尊為書圣，蘭亭也因此成為書法圣地，歷史上，蘭亭原址幾經(jīng)興廢變遷，現(xiàn)蘭亭為康熙年間郡守沈啟根據(jù)明嘉靖時的舊址重建。</p> <p class="ql-block">檢票口</p> <p class="ql-block">亭呈三角形，碑高1.93米，寬0.86米，厚0.28米，上鐫“鵝池”兩字，相傳為王羲之、王獻(xiàn)之父子合筆，故肥瘦有別。</p><p class="ql-block">據(jù)說那一天，王羲之正飽墨臨書，寫完一個“鵞”字，忽聞皇帝詔至，即出接詔，當(dāng)時王獻(xiàn)之只有八歲，見父已寫完“鵞”字，遂提筆續(xù)上一個“池”字。</p> <p class="ql-block">碑高1.73米，寬1.02米，厚0.27米，碑上“蘭亭”二字系清康熙皇帝手跡。文革期間碑被砸斷，劫后余生，遂成殘字。亭呈四方形，磚石結(jié)構(gòu)，為單檐頂建筑。</p> <p class="ql-block">劫后余生的石碑</p> <p class="ql-block">樂池</p><p class="ql-block">以王羲之《蘭亭集序》中“信可樂也”中樂字命名，是近年來新開辟的一處休閑景點(diǎn)，游客可在樂池喝茶聊天，乘竹排。</p> <p class="ql-block">流觴亭</p><p class="ql-block">系單檐歇山頂建筑，磚木結(jié)構(gòu)，建于清康熙年間，1980年大修。</p> <p class="ql-block">曲水流觴</p><p class="ql-block">曲水現(xiàn)址清代移建，1980年重建，長78米，寬0.8米，再現(xiàn)永和九年（公元353年）王羲之邀友臨流泛觴的場景。</p> <p class="ql-block">御碑亭</p><p class="ql-block">始建于清康熙年間，1983年重建，高12.5米，八角攢尖頂，重檐翹角，御碑高6.86米，寬2.64米，重約18噸，碑底為須，彌座，碑冠勒云龍浮雕，碑陽鐫刻康熙皇帝所書（蘭亭集序），碑陰刻乾隆帝游蘭亭時所寫《蘭亭即事》詩，祖孫皇帝手跡同處一碑，世所罕見。</p> <p class="ql-block">臨池十八缸</p><p class="ql-block">這是景區(qū)內(nèi)一參與性景點(diǎn)，由十八缸、寫字坪、大字碑組成，是根據(jù)王羲之教導(dǎo)其子王獻(xiàn)之苦練書法，寫完十八缸墨水的傳說故事而建。</p> <p class="ql-block">尋找蘭亭古道途中</p><p class="ql-block">原以為是一條通往蘭亭的通道，沒想到只是埋在地下挖掘出來經(jīng)考證才得知的。</p> <p class="ql-block">蘭亭古道</p><p class="ql-block">不過其方向是朝著蘭亭的</p> <p class="ql-block">天章寺遺址</p> <p class="ql-block">天章寺遺址</p><p class="ql-block">據(jù)《嘉泰會稽志》記載：王羲之當(dāng)年曲水流觴之地，其實(shí)就在天章寺遺址之前。天章寺建于北宋至道二年（公元996年），是古時蘭亭旁的一處重要建筑，該寺專門收集、存放皇帝的御札。</p> <p class="ql-block">宋太宗特賜“天章寺”額，北宋天圣四年（1026年），宋仁宗又御書“天章之寺”四字，并刻了碑額，到南宋時，宋高宗御書“蘭亭序”石刻一本，元朝時，天章寺被毀，明永樂六年（1408年）智謙和尚重建天章寺。</p> <p class="ql-block">倉橋直街</p><p class="ql-block">全長1.5公里，由河道、民居、街坊三部分組成，民居多為清末民初建筑，眾多富有地方特色的臺門保存完好，具有濃郁的水鄉(xiāng)風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">紹興宴用的晚歺</p><p class="ql-block">比較起來這里的口味最佳，環(huán)境不錯，四人就能定一個包廂，尤其是用面餅夾霉干菜燒肉，別具一格，悶蠶豆的家什第一次看到。</p> <p class="ql-block">書圣故里</p><p class="ql-block">位于紹興蕺山以南大片古民居之中，東起中興路，南抵勝利路，西至解放路，北達(dá)環(huán)城北路，總面積約0.8平方公里，是紹興市區(qū)保存比較完整的歷史街區(qū)，有著得天獨(dú)厚的地理、人文、歷史資源。書圣故里布局為前街后河，有眾多的名勝古跡，如蔡元培故居、戒珠講寺、蕺山書院、題扇橋、探花臺門、太平天國壁畫等鑲嵌在街弄間。</p> <p class="ql-block">蕺山書院</p><p class="ql-block">曾是明代著名儒學(xué)大師劉宗周講學(xué)之地，也是蕺山學(xué)派的發(fā)祥地。清末時，書院改為山陰縣學(xué)堂，徐錫麟曾執(zhí)教于此，范文瀾、陳建功、徐欽文等人先后在此就讀。</p> <p class="ql-block">戒珠寺</p><p class="ql-block">依蕺山臨西街，為城中八大名寺之一，建寺前是王羲之的住宅，后王棄宅為寺，初名“昌安寺”，到唐大中六年（852）起開始叫“戒珠寺”意思是“戒律潔白，猶如珠玉”。</p> <p class="ql-block">王羲之為何舍宅為寺，據(jù)說王生前最喜歡鵝和珍珠，一天他在家玩賞一顆寶珠時，一位僧人前來造訪，王隨手將珠子放在桌上招待客人，這時又有一個朋友來訪，王請僧人在屋內(nèi)稍候，自己出去會那人，回來時發(fā)現(xiàn)桌上的珠子不見了，便懷疑僧人拿了，雖不明言，但臉上流露鄙夷之色，僧人深感委曲，卻有口難辯，回去后郁悶而死了，幾天后，王的大白鵝也死了，刨腹一看原來是鵝吞下了珠子，王心中悔恨交加，從此戒掉賞珠子的習(xí)慣，并舍宅為寺。</p> <p class="ql-block">蔡元培故居</p><p class="ql-block">坐落在筆飛弄13號，為其祖父以下幾代聚居地，門楣上方懸掛著翰林匾一塊，因蔡元培出身科舉，為清末翰林，他思想進(jìn)步德高望重，桃李滿天下，享譽(yù)中外，他曾在40歲那年還赴德國著名的萊比錫大學(xué)留學(xué)，并把德國的教學(xué)制度引進(jìn)國內(nèi)，堅持以美育代宗教的藝術(shù)教育思想。上海的音院、杭州的美院都是他創(chuàng)辦。他為中華民族全面復(fù)興教育改革奠定了基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">那天正逢閉館整理，經(jīng)與工作人員商量，同意我們進(jìn)入一觀。</p> <p class="ql-block">八字橋</p><p class="ql-block">距倉橋直街東面二公里處，有座八字橋，橋建在三河匯合處，狀如八字，稱其為“古代的立交橋”，很有特色。河道兩側(cè)，以水鄉(xiāng)傳統(tǒng)民居為主，每家后院都有一個小河埠，為紹興城內(nèi)典型的的“一河五街”格局。</p> <p class="ql-block">八字橋據(jù)《嘉泰會稽志》記載：“八字橋在府城東南，兩橋相對而斜，狀如八字，故得名”。主橋東西走向，兩邊副橋南北延伸，共有3個層面5處出口，連接3條道路，橋洞近水處有一層面，供纖夫道行的仠道，石壁轉(zhuǎn)角被纖繩磨出的痕跡至今歷歷在目。副橋橋面又有一層面，南往北來的行人可從這一層面經(jīng)過。</p>
主站蜘蛛池模板：
凭祥市|
和田市|
怀远县|
伊通|
凌源市|
随州市|
宝应县|
永吉县|
思南县|
南丰县|
富源县|
长子县|
威海市|
长宁区|
平顶山市|
芒康县|
开江县|
喜德县|
观塘区|
邯郸县|
宁强县|
贵南县|
玉树县|
会东县|
中牟县|
咸宁市|
信丰县|
天台县|
无锡市|
锡林郭勒盟|
巩留县|
乌什县|
禄丰县|
乡城县|
肥东县|
合肥市|
鄯善县|
阜康市|
韶关市|
通河县|
崇信县|