<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “墨莊”是什么？你到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上搜尋一下，有幾個(gè)古代人的范例：宋代劉式藏書(shū)千余卷，其妻將這些書(shū)稱為“墨莊”，并以此激勵(lì)子孫學(xué)習(xí)；宋代張邦基因喜愛(ài)藏書(shū)，將自己的寓所命名為“墨莊”，并以此為書(shū)名，著有《墨莊漫錄》十卷；元代申屠致也以“墨莊”命名其藏書(shū)萬(wàn)卷的地方。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “墨莊”不僅是一個(gè)具體的藏書(shū)場(chǎng)所，更是一種文化象征，體現(xiàn)了古人對(duì)知識(shí)的珍視和對(duì)學(xué)問(wèn)的追求。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“墨莊”被用來(lái)指代藏書(shū)或書(shū)叢，尤其在文學(xué)和歷史研究中較為常見(jiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 由此而見(jiàn)，“墨莊”是一個(gè)富有文化內(nèi)涵的詞語(yǔ)，也象征著對(duì)知識(shí)的傳承與追求和研究。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 你再細(xì)品一下現(xiàn)今墨莊呈現(xiàn)給你代表性欲強(qiáng)的古代官家園林，如湖南省懷化市洪江區(qū)古商城保存完好的墨莊屋，它位于洪江古商城湘商廣場(chǎng)東面，這個(gè)墨莊書(shū)屋其內(nèi)容擁有精美的古建筑、盆景和收藏品，其中徽式古建筑“三槐世第”是墨莊的精華，內(nèi)藏有許多珍稀的木雕、木匾、瓷器和古盆，展現(xiàn)了古老的美感和歷史故事。這里的墨莊將園林、古建筑和盆景完美融合，給人帶來(lái)震撼心靈的美感。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 還有湖南省長(zhǎng)沙墨莊博物館，地址在湖南省長(zhǎng)沙市望城區(qū)雷鋒鎮(zhèn)橋頭鋪村，它是一個(gè)園林院子，布以山、石、水池，文物藏在一棟木樓里。老宅最引人入勝的地方，是門(mén)、窗、栱、梁上精致的木雕，各式人物、動(dòng)物、花草的木雕栩栩如生。 這里不僅有江南園林的精致，還有徽派建筑的風(fēng)格和江南的韻味， 整個(gè)古建充滿著古色古香的文化氛圍。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 古韻流香，墨莊慢慢擠進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)城鎮(zhèn)建設(shè)、藝術(shù)演藝、商業(yè)貿(mào)易、養(yǎng)生理療等領(lǐng)域，以墨莊命名的單位有： 浙江省紹興市越城區(qū)靈芝街道墨莊村；金華市墨莊文化創(chuàng)意有限公司、湖南墨莊坊食品有限公司……還有墨莊古鎮(zhèn)、墨莊山莊、墨莊小區(qū)、墨莊樓盤(pán)、墨莊酒業(yè)、墨莊酒店、墨莊文化、墨莊田園等個(gè)體仍至綜合體。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 通過(guò)比對(duì)，本人認(rèn)為最距代表性、最有傳奇色彩、最富實(shí)質(zhì)意義的墨莊要數(shù)湖北省黃梅縣的縣級(jí)文物保護(hù)單位—墨莊書(shū)院文化遺址。黃梅的墨莊書(shū)院置身于巍峨大別山余脈的五祖鎮(zhèn)北部山區(qū)木橋村與江河村交匯處，書(shū)院建在蓮苞山（蓮蓬尖）山腰之中的一大片竹林之中，此地風(fēng)景秀麗、環(huán)境清幽，隱秘而安逸。 這個(gè)古代的墨莊書(shū)院，它是以教學(xué)截體呈現(xiàn)于社會(huì)且距今約400年的歷史，當(dāng)年是由墨莊公石純?nèi)羲ā?jù)當(dāng)?shù)乇涌h志記載：“梅源寺在龍坪鎮(zhèn)，石純?nèi)粼谄渖綀?chǎng)內(nèi)建墨莊書(shū)院讀書(shū)其中。”</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 石純?nèi)簦ü?604—1666年），讀書(shū)時(shí)品階為廩膳生（可理解為科考榜首、州、府供給生活經(jīng)費(fèi)的學(xué)生），朝廷貤封修職郎、武昌學(xué)搏（修職郎即是縣丞(副縣長(zhǎng))的官階），號(hào)墨莊，故書(shū)院取名為墨莊書(shū)院。石純?nèi)羰敲鞔M(jìn)士石昆玉之孫。石昆玉曾任蘇州知府，為政清廉。被稱之為“石蘇州”的后擢史部待郎石昆玉為朝中二品封疆大吏。昆玉父親石承芳也是歲進(jìn)士，為誥封嘉義大夫左都御史。石昆玉有三個(gè)兒子，長(zhǎng)子石有恒為萬(wàn)歷四十七年進(jìn)士，次子石有定為拔貢，三子石有信為舉人。石有恒之子石確為崇禎四年進(jìn)士，他們祖孫四代連中進(jìn)士成了那時(shí)候黃梅一家四進(jìn)士的美談。石純?nèi)羰鞘卸ㄖ樱k學(xué)堂、興教育，選擇在蓮苞山修建墨莊書(shū)院，為國(guó)家培養(yǎng)了不少人才。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 墨莊書(shū)院至清代末期因新學(xué)興起而逐漸衰落，從現(xiàn)存的古遺址上依稀可追溯書(shū)院當(dāng)年的盛況。上世紀(jì)70年代至今，不少專家、學(xué)者和社會(huì)上的愛(ài)好者致力墨莊書(shū)院和梅源寺歷史文化研究，多次到實(shí)地考察，大批游客結(jié)伴前來(lái)游覽觀光，一睹書(shū)院遺跡風(fēng)采。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這個(gè)墨莊書(shū)院文化遺址之所以如此吸人之眼球，是因?yàn)榇说氐哪f書(shū)院俱有它的獨(dú)特性和文化內(nèi)涵的共性。且不談它與之共有的文化內(nèi)涵，單從它的獨(dú)特性而論，它表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：一是建書(shū)院時(shí)所處反清復(fù)明潮流時(shí)代的歷史背景；二是書(shū)院教書(shū)育人、為國(guó)家培養(yǎng)眾多人才的成就；三是書(shū)院、寺廟相應(yīng)而生以及其建筑隱秘耗資不裴和防御能力超強(qiáng)的個(gè)性。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我們先來(lái)看看墨莊公建書(shū)院時(shí)的時(shí)代背景：從有關(guān)平臺(tái)資料獲悉，黃梅從漢武帝時(shí)始就有學(xué)宮（即現(xiàn)叫學(xué)校古稱學(xué)堂）和州府分配的學(xué)生（員）名額。可是，自明代嘉靖乙卯（1555）年間，知縣張九一在東禪寺修建書(shū)院后，卻一直沒(méi)有得到繼任者的維修和發(fā)展。明崇禎八年，大批流寇進(jìn)攻黃梅，兵慌馬亂，民不燎生，求學(xué)者環(huán)境不佳。特別是崇禎十五年冬，張獻(xiàn)忠攻陷黃梅，知縣施廷賢巷戰(zhàn)抗敵被擒，勸降不屈自刎而亡。張獻(xiàn)忠無(wú)道屠城，濫殺無(wú)辜，縱火焚房，縣署、學(xué)堂被破壞，連學(xué)宮孔子石刻圣像也未幸免。學(xué)堂被破壞，學(xué)生無(wú)處讀書(shū)，求學(xué)困難，科舉連年不得有進(jìn)。所以在黃梅域地創(chuàng)辦學(xué)校，培養(yǎng)人材是急需的大事。此時(shí)書(shū)香門(mén)第的石氏家族已起得功名的為官之人對(duì)此景余心不忍，遂起辦學(xué)校之意。石純?nèi)裟f公就是在這種狀態(tài)之下決心創(chuàng)辦書(shū)院，也是在家族人的幫助下扛起創(chuàng)辦學(xué)宮、培育人才的重?fù)?dān)。就是在這種時(shí)代背景中，墨莊書(shū)院應(yīng)運(yùn)而生。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 墨莊書(shū)院創(chuàng)建于明末清初，墨莊書(shū)院建院后至清代初期，黃梅很多學(xué)子曾就讀于墨莊書(shū)院。墨莊書(shū)院建院后的兩百多年鼎盛期間，先后培養(yǎng)學(xué)子逾千人,走出進(jìn)士4人、舉人17人、貢生61人。石純?nèi)舯救擞邪藗€(gè)兒子，其中五個(gè)就考中貢生（貢生是秀才中經(jīng)選拔進(jìn)入國(guó)子監(jiān)深造或直接候補(bǔ)官職的精英，地位高于秀才但低于舉人，相當(dāng)于現(xiàn)代重點(diǎn)大學(xué)的本科生 ）、（另注國(guó)子監(jiān)就是國(guó)家最高學(xué)府和教育機(jī)構(gòu)），由此可見(jiàn)當(dāng)年的墨莊書(shū)院的盛況和社會(huì)作用和起得的成就。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 墨莊書(shū)院的產(chǎn)生還有兩個(gè)獨(dú)特性，一是墨莊書(shū)院建院前后由于它的歷史時(shí)代背景處于動(dòng)亂時(shí)期，在建筑工程上就加強(qiáng)了防御意識(shí)。這就是墨莊書(shū)院、梅源寺的實(shí)體建筑上層有四十八間，地底下還隱藏著四十八間地下城堡，現(xiàn)在我們從遺址上可以看到多處通風(fēng)孔，過(guò)去還有不少人從偏洞進(jìn)去過(guò)，又從其他洞口出來(lái)，因它建筑的隱秘性和高強(qiáng)度防御性，卻沒(méi)有人進(jìn)到正穴的四十八間過(guò)。注有關(guān)史料記載，墨莊書(shū)院、梅源寺建筑工序歷經(jīng)四十年而完成，時(shí)跨兩代人的時(shí)光。據(jù)現(xiàn)代的江河村民商大娘講，傳說(shuō)她娘家有個(gè)親戚石匠從年輕時(shí)進(jìn)山修墨莊書(shū)院梅源寺，修到頭發(fā)和胡子都白了才出來(lái)。我們不神化這里的古建遺址，但底下四十八間也絕非是普普通通、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的山洞或洞屋小間，里面的奧妙有待后人去探秘。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 二是墨莊書(shū)院建筑過(guò)程中有另一個(gè)關(guān)鍵性人物的參與，那就是劉懿山和尚。據(jù)丙子縣志記載：墨莊書(shū)院和梅源寺始建于明末清初，是由廩膳生石純?nèi)?號(hào)墨莊)于清代順治十四年（公元1657年）與劉懿山和尚共同創(chuàng)建墨莊書(shū)院。懿山和尚又叫懿山圣德，這個(gè)人物在民間有許多傳奇色彩，被捧為國(guó)師，是那個(gè)朝代皇宮的教師，因與皇帝女兒產(chǎn)生愛(ài)昧之情被驅(qū)出皇宮，又因皇后幫助受贈(zèng)于金銀財(cái)寶。他來(lái)黃梅后與墨莊公共同修建墨莊書(shū)院梅源寺工事，還說(shuō)書(shū)院和寺廟前面有一個(gè)擔(dān)丘田是過(guò)去的練兵場(chǎng)等等。 寺廟工事左邊山傍有一座被盜的古墓塔，民間傳說(shuō)是榆林國(guó)師塔，縣政府把它作為文物遺址進(jìn)行保護(hù)，稱之為“御林法師塔”。這里有很多東西有待后人去發(fā)拙、考證和求證。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 有多篇文章介紹了墨莊書(shū)院與梅源寺的關(guān)系和來(lái)歷，摘兩段下來(lái)看看：“（公元1667年），石府對(duì)書(shū)院進(jìn)行了修繕，并修建了一座寺廟，名曰“梅源寺”。……”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“到了清代康熙六年，墨莊書(shū)院又進(jìn)行了重修，石府為了紀(jì)念先祖石昆玉，還在墨莊書(shū)院旁邊又修建了一座宗祠，名曰“梅源寺”。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 墨莊書(shū)院的創(chuàng)建與辦學(xué)為梅源寺的建筑與興起奠定了基礎(chǔ)，后來(lái)梅源寺又成了墨莊書(shū)院實(shí)物的寄托和精神的傳承。由于縣城里辦有學(xué)校，墨莊書(shū)院位居深山，路遠(yuǎn)崎嶇，出進(jìn)多有不便，學(xué)生就慢慢減少，至光緒1897年時(shí)許，學(xué)堂灣讀書(shū)的學(xué)生轉(zhuǎn)到梅源寺佛殿右?guī)孔x書(shū)。后來(lái)，人們就說(shuō)梅源寺就是墨莊書(shū)院。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 墨莊公的爺爺石昆玉雖然朝中為官，但在民間樂(lè)于做公益事業(yè)，特別關(guān)心佛教，為梅的佛教事業(yè)做了很多事。黃梅的五祖寺、老祖寺寺志都有記載。據(jù)如今還健在的江河村村民宋福和大爺回憶，他三十歲上蓮苞山居住至今有六十年時(shí)間，初上蓮苞山時(shí)廟的上殿與下殿中間另有一屋座放有一米高的進(jìn)士讀書(shū)像（石昆玉像）。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我們不能孤立地看待墨莊書(shū)院和梅源寺，但又不能把墨莊書(shū)院和梅源寺混攪一談。實(shí)事是墨莊公石純?nèi)粝葎?chuàng)建墨莊書(shū)院，后再修建梅源寺，創(chuàng)建墨莊書(shū)院就是讀書(shū)育才，書(shū)院后面的石氏家廟梅源寺亦是勸人行善教化之所。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 歷史留給我們的空間很廣浩，墨莊書(shū)院梅源寺至今還是一個(gè)沒(méi)有揭開(kāi)的謎底，先人留給后人的不僅僅是精神財(cái)，還有未見(jiàn)天日的地下四十八間。梅源寺建百萬(wàn)中山寺窖百萬(wàn)不能只是民間傳謠。現(xiàn)經(jīng)黃梅縣人民政府批準(zhǔn)，于2024年成立了“黃梅縣墨莊書(shū)院歷史文化研究會(huì)”，就是為探討、發(fā)掘墨莊書(shū)院、梅源寺歷史文化、創(chuàng)新文旅項(xiàng)目尋求理論支撐。</b></p> <p class="ql-block"> 我們期待更多的人投入和參與墨莊書(shū)院歷史文化的研究和發(fā)掘工作，讓墨莊文化這塊魄寶為當(dāng)今社會(huì)的文化旅游、經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)揮作用來(lái)。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">（注：1、文章中個(gè)人之論點(diǎn)帶有片面性僅供參考，不否認(rèn)他人之見(jiàn)；2、文稿中字、詞、插圖適用不準(zhǔn)確，還需修改和完善。）</b></p>
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