<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 今天可是中國(guó)農(nóng)歷乙巳靈蛇年的正月初一，聽(tīng)著窗外的喜鵲喳喳的叫聲，迎著朝陽(yáng)走出泰寧的酒店。真是一個(gè)出門見(jiàn)喜的好日子，帶著餐廳中服務(wù)員遞上紅包的好心情，向大家道一聲:“新年好！”后，我們開(kāi)始了又一個(gè)新征程～武夷山行。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 下午13點(diǎn)多，我們順利地來(lái)到了武夷山市，這里的街道依然很安靜。賓館的服務(wù)員告訴我們，這里的大年初一所有的餐飲店都不開(kāi)門的，看來(lái)我們的晚餐要自理了，因?yàn)楦浇B開(kāi)封菜（KFC）也找不到了。不過(guò)服務(wù)員又建議我們?nèi)ノ湟纳骄皡^(qū)最好別開(kāi)車，那里的停車位緊張且停車費(fèi)又貴。出賓館走100米就是公交站，9路10路公交直接到達(dá)，而且武夷山市的公交車全都是免費(fèi)乘坐。哇！武夷山市太牛啦，我走遍祖國(guó)的東西南北，武夷山如此壯舉真是開(kāi)天辟地頭一份啊！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 武夷山景區(qū)很大，如果用慢節(jié)奏巡山繞水起碼需要3天時(shí)間。我們來(lái)到了武夷山游客中心，想不到大年初一的這里，已是游客熙熙攘攘了。當(dāng)我們要購(gòu)買九曲溪的竹筏漂流票時(shí)，工作人員告訴我們，今天的漂流票已全部售罄，大年初二的票僅剩早晨六點(diǎn)尚有少量余票了，思來(lái)想去，只能放棄漂流吧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們隨著游人群來(lái)到了著名景點(diǎn)天游峰的山腳下。天游峰，號(hào)稱是武夷山第一勝地，位于武夷山景區(qū)中部的五曲隱屏峰后九曲溪北，山峰最高處為海拔408.8米。每當(dāng)雨后乍晴，晨曦初露之時(shí)，白茫茫的煙云，彌山漫谷，風(fēng)吹云蕩，起伏不定，猶如大海的波濤，洶涌澎湃。登峰巔，望云海，變幻莫測(cè)，宛如置身于蓬萊仙境，遨游于天宮瓊閣，故名天游，為武夷第一險(xiǎn)峰。原本想著溪水游不成了，我們就登登高吧，誰(shuí)知到了山下才發(fā)現(xiàn)，登山之路不僅陡峭險(xiǎn)峻，而且登山的人已是摩肩接踵，再往山頂望去，簡(jiǎn)直是人潮涌動(dòng)。算了，咱這老胳膊老腿的，為了自身的安全，還是別去呈這個(gè)“勇”了吧，山下溪邊走走看看喝喝茶，不失為一種別樣的愜意啊！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 今天是2025年元月30日（大年初二），由于昨晚無(wú)處用餐而享用了人各一份自熱飯，所以今天賓館中的自助早餐顯得格外的美味，大快朵頤之后打著飽嗝向公交站走去。到了景區(qū)入口，此情此景的人流實(shí)在讓人驚嘆不已，如果說(shuō)咋天的人流為熙熙攘攘的話，今天的人流只能形容為洶涌澎湃了。好不容易坐上景交車來(lái)到了一線天，這里的一線天有些與眾不同，進(jìn)入洞口后你需要做選擇，是上左一線天呢還是右一線天，我們選擇了險(xiǎn)峻刺激的右一線天。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 今天的武夷山，到處都是成群結(jié)隊(duì)的游人，景區(qū)為了游客的安全，派出了大量的專業(yè)救援隊(duì)員守護(hù)在景點(diǎn)周圍。我們隨著人流向前慢慢地蠕動(dòng)著，穿行在峽谷之間，兩側(cè)山峰高聳入云，仿佛置身于大自然的懷抱中。一路上，你會(huì)經(jīng)過(guò)陡峭的石階和巖石，小心地?cái)D過(guò)僅30公分寬的巖縫。今天一線天的路好像特別的漫長(zhǎng)，平日里化10分鐘可走完的路，今天卻走了40多分鐘。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 出了一線天，我們來(lái)到了虎嘯巖，可是在這里一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)將我們的美好愿望打破了，因?yàn)橄胍诨[巖頂一覽眾山小就必須攀登上筆直入云天的好漢坡。我們這群已提不了當(dāng)年勇的老漢們只能是另辟蹊徑，轉(zhuǎn)身前往1500米外的玉女峰去了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們?cè)谏介g小道上走過(guò)了這個(gè)村又繞過(guò)了幾道灣，其間不斷有奇山怪石映入眼簾，但總感覺(jué)到其驚艷度還不足以讓你流連忘返。快走出景區(qū)了，不經(jīng)意間看到了一個(gè)橋洞，探眼望去，里面似乎別有洞天。當(dāng)我好奇地垮過(guò)橋洞，哇！眼前變得豁然開(kāi)朗，只見(jiàn)一汪清清的湖水上，幾只竹排在游弋著，湖水的對(duì)面，矗立著高度遞增的三塊削巖，宛如比肩俏立的玉女三姐妹，顯得那么的婷婷玉立，實(shí)在太美了，這就是武夷山的標(biāo)志性名片景觀～玉女峰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 大王峰下的武夷宮，武夷山最古老的道觀，始建唐天寶年間(742－755年)，是武夷山最古老的一座宮殿，迄今已有一千多年的歷史。原名會(huì)仙觀、沖佑觀，從它的歷史資料看，歷代帝王都會(huì)撥重金對(duì)其進(jìn)行修繕，而且南宋詞人辛棄疾、詩(shī)人陸游、理學(xué)家劉子軍、朱熹等都主管過(guò)沖佑觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 走出武夷宮，正前方有一條現(xiàn)代感和歷史感并存的一條街，街口豎著一塊石碑，上面赫然寫著倆醒目的紅字:“宋街”。這條所謂的古街不長(zhǎng)，僅300多米，但很熱鬧，一排排建筑和參天大樹(shù)咋一看仿佛很有年代感。很佩服設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感，他以宋代江南建筑風(fēng)格為主，融合了茶文化、酒文化和旅游文化，展現(xiàn)了濃厚的宋代風(fēng)情??。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古街不僅是一個(gè)旅游景點(diǎn)，還是一個(gè)體驗(yàn)當(dāng)?shù)靥厣唐泛兔朗车暮玫胤健Ｄ憧梢栽谶@里品嘗到很多以武夷巖茶為主題的當(dāng)?shù)靥厣朗常瑵M足不同的口味需求??。此外，古街還提供了豐富的文化體驗(yàn)活動(dòng)，如品茗小憩和建盞體驗(yàn)，讓你在游覽中感受到宋代的猶如清明上河圖般文化氛圍??。我們?cè)诹宅槤M目的大街上找到了各自喜愛(ài)的美食，邊走邊吃，那種參與感、融入感和滿足感油然而生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 大紅袍景區(qū)，說(shuō)實(shí)在的到了這里其自然景觀非常一般，很多的游客都在嘟囔著一句話:“有啥好看的呀？”，其實(shí)到這里主要的是感受大紅袍獨(dú)特的茶文化歷史。當(dāng)你走進(jìn)景區(qū)，你首先看到在武夷山九龍窠石壁上刻著倆個(gè)大字～巖韻，那剛勁有力又不失行云流水般的筆法，一看就是康熙大帝的御筆。至于“巖韻”的含義，乾隆大帝為爺爺做的定義就在他的《冬夜煮茶》詩(shī)中寫道：“就中武夷品最佳，氣味清和兼骨鯁”。“骨鯁”所指即“巖骨”，俗稱“巖石味”，那種口感醇厚、滋味留存口舌且回味深長(zhǎng)的感覺(jué)，就是“巖韻”??。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 那么武夷巖茶為啥要叫大紅袍？傳說(shuō)有這么一個(gè)故事，有一書生要進(jìn)京趕考，途中病倒了，多日粒米不進(jìn)眼看著就奄奄一息了，此時(shí)有位僧人入住客棧發(fā)現(xiàn)此事，經(jīng)號(hào)脈后就從行囊中取出一包武夷巖茶，泡了一杯濃茶給書生灌了下去，書生蘇醒后即進(jìn)京趕考。金榜提名時(shí)書生高中狀元，榮歸故里時(shí)他第一時(shí)間前往天心永樂(lè)禪寺感謝師傅救命之恩，當(dāng)問(wèn)及是什么救了他一命時(shí)，和尚指著巖崖上6棵茶樹(shù)說(shuō):“就是它！”，狀元郎立刻脫下大紅袍蓋在了這6棵茶樹(shù)上，從此武夷大紅袍聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 元月31日大年初三，我們告別了武夷山踏上了返程之路。天又下起了淅淅瀝瀝的蒙蒙細(xì)雨，我們來(lái)到了龍游縣，這里的人們依舊沉浸在綿綿的年假里，這種安安靜靜的味道與大城市喧囂的氣氛形成了鮮明的對(duì)比。龍游縣，我小時(shí)候跟著父親回故鄉(xiāng)的時(shí)候經(jīng)過(guò)這里，那時(shí)候?qū)堄蔚挠∠缶褪莻€(gè)偏辟的小縣城，我和父親就是從老家坐長(zhǎng)途客車到這里上火車回上海的。今天的龍游卻因發(fā)現(xiàn)了被稱為世界第九大奇跡的神秘的龍游石窟而名揚(yáng)天下，所以我們也就走過(guò)路過(guò)別錯(cuò)過(guò)了，一起前往一探究竟吧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 龍游石窟，當(dāng)時(shí)被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候?qū)＜覀儗⑦@里命名為“小南海石室”，它的被發(fā)現(xiàn)純屬偶然。1992年，石巖背村的幾個(gè)年輕人在村口一水塘中釣到了一條40斤重的大魚(yú)，他們感到好奇，這么小的水塘里怎么會(huì)有這么大的魚(yú)？于是，他們借來(lái)抽水泵想將水塘里的水抽干，結(jié)果抽了幾天未見(jiàn)水位下降，他們又到村里借來(lái)了幾臺(tái)抽水泵。十天后水終于抽干了，一座巨大的地下巨窟出現(xiàn)在了人們眼前。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 走進(jìn)巨大石窟一看，這是一個(gè)由人工開(kāi)鑿出來(lái)的石窟，這里除了明顯的人工開(kāi)鑿痕跡外，墻上柱上還有精美的浮雕讓人贊嘆不已。那么這么工程浩大的石窟是什么時(shí)候開(kāi)鑿的，石窟當(dāng)時(shí)是派作何用的，專家們各執(zhí)一詞。有人說(shuō)是新石器時(shí)期，有人說(shuō)是先秦時(shí)期，還有人說(shuō)是唐宋年間，最終沒(méi)有定論。至于用處嘛，有說(shuō)是采石場(chǎng)，有說(shuō)是王陵，又有說(shuō)是屯兵的，還有說(shuō)是藏酒的，真是千古之迷、八方競(jìng)猜啊！哈哈，我感覺(jué)到關(guān)鍵時(shí)刻專家真成了“磚家”了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 走出龍游石窟，竟然發(fā)現(xiàn)在衢江和靈山江畔居然有一座氣勢(shì)恢宏的寺院，走進(jìn)山門一看，上面莊嚴(yán)地刻著四個(gè)金字～竹林禪寺。從外觀看，院內(nèi)郁郁蔥蔥、古樹(shù)參天，而寺院的山墻似乎重建過(guò)，尤其那四大天王的成色很新，再轉(zhuǎn)身一看，院外一塊很有年代感的石碑，上書“西小普陀”，落款人是赫赫有名的普陀山道慈方丈，肅然起敬之余開(kāi)始了認(rèn)真端詳。原來(lái)寺院始建于唐貞觀七年，最初寺名為月明寺，后在唐武宗的滅佛運(yùn)動(dòng)中被燒毀。明嘉靖年間經(jīng)重建并起名“竹林禪寺”。可新中國(guó)成立后又被兩次毀壞，一次是土改運(yùn)動(dòng)，一次是“十年浩劫”，哎，真是命運(yùn)多舛啊。最終在1988年開(kāi)始重建，1997年建成對(duì)外開(kāi)放，直至2022年6月由戒成大法師對(duì)寺院進(jìn)行了開(kāi)光并升任寺院方丈，竹林禪寺重見(jiàn)天日。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2025年2月1日大年初四，今天本該是回家的日子，可是突然想起曾經(jīng)去福建的返程途中借道余姚瞻仰了河姆渡文化，這次是否也借道杭州去參觀一下良渚文明呢？于是和好友告別直奔杭州而去。下午14點(diǎn)，我們走進(jìn)了良渚古城遺址公園，本想徒步細(xì)細(xì)觀覽古城遺址的風(fēng)采，可抬頭放眼遠(yuǎn)望，前方一片茫茫無(wú)際，再一打聽(tīng)后被告知:“這里方圓有100平方公里。”，哈哈，趕緊化20元買張觀光車票吧，說(shuō)實(shí)在的，這20元的性價(jià)比還是挺高的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1936年， 浙江省立西湖博物館的施昕更先生首先在浙江省杭州市良渚鎮(zhèn)一帶發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了多處史前遺址，在這遺址群中，發(fā)現(xiàn)有分布密集的村落、墓地、祭壇等各種遺存，出土物中以大量精美的玉禮器最具特色。這些遺跡、遺物的發(fā)現(xiàn)，顯示出良渚文化遺址群已成為證實(shí)中華五千年文明史的、最具規(guī)模和水平的地區(qū)之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這里是莫角山王宮，與河姆渡遺址有著根本區(qū)別的是，良渚遺址空間布局上以城址為核心，分等級(jí)墓地（含祭壇）分布于城址東北約5公里的瑤山以及城址內(nèi)的反山、姜家山、文家山、卞家山等臺(tái)地，城址北面2公里至西面11公里范圍內(nèi)則分布著外圍水利系統(tǒng)。與此同時(shí)，城址內(nèi)外分布著大量各種類型的同期遺存，與城址形成了清晰可辨的“城郊分野”的空間形態(tài)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 城址是良渚古城遺址的核心，北、西、南三面被天目山余脈圍合，位居三山之中。長(zhǎng)命港、鐘家港等古河道逶迤穿過(guò)這片城址，與城址內(nèi)外星羅棋布、縱橫交錯(cuò)的河流湖泊，共同形成了山環(huán)水抱的選址特征，并將城址劃分出若干不同的功能區(qū)塊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 良渚古城遺址，被譽(yù)為“中華第一城”，它的發(fā)現(xiàn)從歷史意義上說(shuō)，是真正夯實(shí)了泱泱中華5000年文明的歷史基礎(chǔ)。良渚古城外圍水利系統(tǒng)是迄今所知中國(guó)最早的大型水利工程，也是世界最早的水壩，沒(méi)有之一，良渚古城是中國(guó)長(zhǎng)江下游環(huán)太湖地區(qū)的一個(gè)區(qū)域性早期國(guó)家的權(quán)力與信仰中心。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 反山王陵遺址是最高等級(jí)的良渚王的墓葬區(qū)，與良渚王的居住地莫角山宮殿僅一河之隔。它的發(fā)現(xiàn)揭示了華夏文明早在5000年前，這里的住民人群中就出現(xiàn)等級(jí)了，尤其這12號(hào)墓，出土有大量的玉器、石器、嵌玉漆器、象牙器和陶器，其中琮、鉞、瑁鐓、鐲、璧、柄形器等數(shù)量之多，證明了墓主人是一位至高無(wú)上的王者。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 瓶窯老街，在古代這里稱為亭市村，當(dāng)時(shí)因村北有座亭市山，小村也因山而得名，宋代時(shí)，亭市山南麓開(kāi)始燒制陶瓶，因此得名窯山，亭市村也隨之改名瓶窯。瓶窯自古繁華，素有“文化之邦、天府之地、魚(yú)米之鄉(xiāng)、北秀明珠”的美譽(yù)，是良渚文化的核心區(qū)，也是“中華第一城”遺址所在地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 走在這條老街上，這一磚一墻，一石一路，特別是這仍在為老街居民服務(wù)的老式影劇院，仿佛讓人又回到了二十世紀(jì)六、七十年代的光景。老街還有四大特色展館：余杭紙傘館、良渚玉雕館、瓶窯陶藝館和瓶窯風(fēng)箏燈彩館，這些展館都免費(fèi)開(kāi)放，讓你在欣賞傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，也能感受到那份歷史的厚重。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 夜色闌珊，華燈初上，每條老街都被彩燈包圍著，路邊各式各樣的擺攤，各種爐中鍋邊的香味彌漫在所有的角落，那此起彼伏的叫賣聲讓人感受到了曾經(jīng)在兒時(shí)才能體會(huì)到的濃濃的年味。夜晚的瓶窯老街，如同夜空中閃亮的星，一路飛舞，散發(fā)著璀璨的光明，讓老街變得熱鬧而絢爛。多元的夜間生活場(chǎng)景勾勒出了老街的煙火人間，鮮活而又令人著迷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><br></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><br></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2月2日大年初五，一大清早被此起彼伏的爆竹聲吵醒了，走出賓館感受到了空氣中那濃濃的迎財(cái)神氣氛。今天我仍在昨日的良渚文明遺址氛圍中沉浸著，今天決定去一次國(guó)家一級(jí)博物館～良渚博物院，想從這里再一次領(lǐng)略我們泱泱中華五千年的文明史。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 走進(jìn)氣勢(shì)恢宏的展廳，首先映入我們眼簾的就是這件寶貝～琮，它首創(chuàng)于良渚文化，為高等級(jí)貴族所有，是溝通天地人神的禮器。此器內(nèi)圓外方，中部貫穿，四角施刻神人獸面像，蘊(yùn)含著良渚先民的宇宙觀念和精神信仰。出土于反山12號(hào)墓，重達(dá)6.5千克，是迄今雕琢最精美、品質(zhì)最佳、體量最大的玉琮，堪稱“琮王”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 鉞，象征王權(quán)和軍權(quán)，古代視為權(quán)力象征，商周時(shí)期作為儀仗用器，代表生殺予奪的權(quán)力，常隨葬于高等級(jí)墓主身旁。<span class="ql-cursor">鉞不僅是一種古代兵器，還象征著?王權(quán)和軍權(quán)?。在古代文獻(xiàn)中，鉞常被用來(lái)指代權(quán)力象征?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 五千年前，華夏民族已開(kāi)始用文符來(lái)進(jìn)行記錄和交流了。夾砂黑皮陶，因出土于河沙中，故器表面多呈銹紅色。平唇，口沿微侈，短頸，廣肩，鼓腹，圜底，圈足外撇。燒制成后，在其肩部及上腹部刻有亦圖亦文的12個(gè)符號(hào)，線條流暢、筆跡纖細(xì)，對(duì)于研究文字和文明起源具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 什么是國(guó)家文明？現(xiàn)在終于明白了，它關(guān)鍵的四大標(biāo)志是:1、城市的建立；2、水利灌溉功能的出現(xiàn)；3、社會(huì)出現(xiàn)等級(jí)分工、4、文字系統(tǒng)的初步形成。如果說(shuō)浙江余姚的河姆渡遺址將華夏民族文化延續(xù)了七千年的話，那么杭州良渚遺址又以上述的四大特點(diǎn)將中華國(guó)家文明定格在了五千三百年。末了，唯一的感受就是震撼，看著結(jié)束語(yǔ)，我反復(fù)地朗讀著: 偉哉良渚，神與王的國(guó)度，水與人的家園！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 漢代是中國(guó)玉器發(fā)展史上承前啟后的重要階段，這一時(shí)期的玉器依舊具有神圣性質(zhì)，通常只有王公貴族才能使用。隨著加工技藝提升以及社會(huì)觀念變化，漢代玉器數(shù)量、品種大大豐富，裝飾風(fēng)格從抽象逐漸轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)，紋飾精美又具有概括性。這次在良渚博物院展出的58件漢代玉之極品，其展示名稱起得特別棒～宜子孫，濃濃的家的味道，綿延的萬(wàn)代千秋祥和的味道。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 以上是生產(chǎn)于戰(zhàn)國(guó)至漢代時(shí)期玉卮，出土于巢湖北山頭墓葬，藏于巢湖市博物館。卮就相當(dāng)于酒杯，漢代玉制容器種類和數(shù)量遠(yuǎn)超過(guò)往，制作精良，紋樣多以瑞獸、神鳥(niǎo)為母題，庇佑人們安寧幸福，羽化成仙。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 西漢玉組佩，出土于西安東郊竇氏墓，這個(gè)竇氏可是個(gè)千年一遇的狠女人啊，她就是漢武帝劉徹的奶奶，太皇太后竇老太太是也。上述珍品藏于西安博物院，包括猴紋熊紋玉環(huán)、玉舞人、回首雙龍連體玉珩、玉觽、玉舞人、鳳鳥(niǎo)玉佩、雙龍首玉珩、玉舞人佩。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 為期十天的“山行”自駕旅行結(jié)束了，一路上有風(fēng)雨相伴，也有陽(yáng)光相隨。有與好友結(jié)伴同行的快樂(lè)，又有除夕夜在KFC守歲的囧樣，可謂是豐富多彩，記憶深刻，最后形容一下此行的心情: 停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。美美噠！</b></p>
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