春季一日（3月27日）參觀：國家博物館

趙洪克

2025年3月27日，氣溫14-8°C，北風微吹，幾分寒意。上午10點半，按昨天預約手續(xù)，順利進入國家博物館二層大廳，參觀“美的多元＿古希臘藝術與生活”展和“卡拉瓦喬的藝術世界”展。 “美的多元——古希臘的藝術與生活”展覽將以“美”為主題，不同于以往以歷史時期為主線的展覽敘事，從“日?！薄皧y飾”“人體”三個角度展開古希臘生動的美學圖卷，打破人們對于“古希臘=古典時期的希臘”的刻板印象。來自希臘國家考古博物館的279件（套）陶器、青銅器、金器、玻璃器、壁畫、雕塑等代表性文物，時間跨越5000年之久，涵蓋基克拉迪文明、米諾斯文明、邁錫尼文明，以及幾何陶時期、古風時期、古典時期和希臘化時期等古希臘所有重要歷史時期。展品全部來自希臘國家考古博物館，其中絕大部分為首次出境展出。展品數(shù)量之多、品類之豐富，歷史文化價值之高，是近年來同類展覽中比較少見的，值得觀賞，為中國觀眾帶來了一次難得的文化盛宴。 重點展品包括大理石女性頭像浮雕圓盤殘片、阿提卡黑底紅畫陶水罐、卡皮托利尼式阿佛洛狄忒雕像等，每一件展品都是古希臘文明的見證，展現(xiàn)了古希臘人對美的追求和理解。特別是卡皮托利尼式阿佛洛狄忒雕像，這座雕像復刻于希臘化時代的作品，由普拉克西特列斯的兒子小凱菲索托多斯所作，展現(xiàn)了女神的優(yōu)雅與均衡之美。 此外，展覽還推出了一系列與展覽相關的文創(chuàng)產(chǎn)品，包括女神系列帆布包、絲巾香氛牌、冰箱貼、杯墊等，讓參觀者能夠?qū)⒐畔ＥD的美帶回家，融入日常生活。 一尋美?永恒的主題 大理石女性頭像浮雕圓盤殘片約公元前460—前450年圓盤上描繪的可能是美之女神阿佛洛狄忒。她濃密的頭發(fā)束成一個髻，蜷曲地披在修長的脖頸上。她鬢角邊的小孔可以用來固定金屬制成的卷發(fā)樣裝飾。這張臉龐散發(fā)著優(yōu)雅與均衡之美。 大理石裸體女性小雕像早期基克拉迪文化二期，公元前2800—前2300年這位身材高挑、纖細的女性小雕像，擁有小巧、少女的胸部和曲線優(yōu)美的大腿，完美地表達了基克拉迪文化鼎盛時期雕塑家的審美理想。曾經(jīng)被涂上顏色的眼睛讓這位女性的面部更加生動。 女性隊伍場景的壁畫殘片公元前13世紀這是一幅裝飾梯林斯宮殿的壁畫，展現(xiàn)了一隊婦女向神祇或邁錫尼統(tǒng)治者進獻珍貴禮物的畫面。這些婦女可能是女神或是上流社會的女性，她們精致的發(fā)型和華服下豐滿的乳房令人印象深刻。 “思考者”陶俑新石器時代晚期，公元前4500—前3300年這位男子正用右手扶頭做出沉思的姿態(tài)，同時也展現(xiàn)著他的男性生殖力。圍繞他裸露的頸部和腹股溝刻有網(wǎng)狀圖案。在新石器時代的儀式中，這件大型雕像會被眾人觀摩。在當時，只有男性形象會被描繪為“思考者”，尤其是在巴爾干地區(qū)。 二愛美?不變的天性 金頭冠公元前325—前300年金冠由形成藤蔓渦卷的螺旋金絲制成。中央部分裝飾有赫拉克勒斯結(jié)和一個帶翅膀的愛神厄洛斯。從結(jié)上垂下的是兩條由三根金鏈構(gòu)成的流蘇，下墜石榴形墜飾。這件美麗的珠寶是一件隨葬品，女主人頭戴著它去往另一個世界。 金鷹金項鏈公元前16世紀下半葉鷹在古希臘文明中被認為是鳥中之王，代表著力量與尊貴。這條獨特的項鏈屬于與著名的“阿伽門農(nóng)的面具”共同埋葬的邁錫尼國王，是他彰顯權(quán)力和聲望的珍貴物品。項鏈由十顆珠子組成，每顆都描繪了一對互為的鏡像鷹。 阿爾忒彌斯金鏈網(wǎng)頭飾公元前4—前3世紀這件頭飾精致的鏈網(wǎng)鑲嵌有紅寶石和藍琺瑯。中央的圓形裝飾展示了右肩負著箭筒的女神阿爾忒彌斯。這件發(fā)網(wǎng)可能曾被用來固定女祭司的發(fā)髻。 阿提卡黑底紅畫陶水罐公元前375—前350年愛神厄洛斯在酒神狄俄尼索斯和兩位酒神狂女之間，正用他的水瓶澆灌鮮花（可能是罌粟花）。花朵之美呼應了愛神的美麗，而澆灌花朵的動作則象征著旺盛的生育能力。 三鐫美?卓越的塑造 大理石阿佛洛狄忒頭像公元前4世紀原作的羅馬復制品這件偌大的頭像因其美貌而令人感到驚艷，她有著嬌嫩的嘴唇、豐滿的面頰，細長的鳳眼和被彎曲卷發(fā)環(huán)繞的光潔額頭。該頭像來自一件經(jīng)典的阿佛洛狄忒雕像，屬于阿斯普雷蒙-林登/阿爾勒式類型。它復制了著名古典雕塑家普拉克西特列斯的原作。原作的模特是藝術家的伴侶、著名“交際花”芙里尼。頭像的額頭在基督教時代被刻上了十字架。 大理石庫羅斯（阿波羅或男青年）雕像公元前520年左右庫羅斯（男青年）是古風時期藝術（公元前7世紀—前6世紀）中最重要的雕塑類型，體現(xiàn)了當時的貴族階層理想的狀態(tài)。庫羅斯要么描繪神祇，要么描繪最具美貌和活力巔峰的年輕人。這座雕像臉上的表情帶有一種神秘的微笑。他英雄般的軀體青春永駐，散發(fā)出無限的美好、力量、希望與祝福。 盧浮宮/那不勒斯式的阿佛洛狄忒大理石雕像公元1世紀上半葉輕薄的長袍緊貼阿佛洛狄忒的身體，布料的起伏巧妙地勾勒出了女性特征。她手中握著一個蘋果，暗示她曾參與了帕里斯的裁決。此類雕塑的原型始創(chuàng)于公元前420年左右。 卡皮托利尼式阿佛洛狄忒雕像羅馬時代的作品，經(jīng)歷了古代和現(xiàn)代的多次修復這座雕像復刻于一座希臘化時代的作品（其原作被認為是普拉克西特列斯的《克尼多斯的阿弗洛狄忒》），由普拉克西特列斯的兒子小凱菲索托多斯所作，年代約為公元前300年左右。女神全身赤裸，發(fā)式繁復，雙手羞澀地遮掩其胸部和下身，普拉克西特列斯的女性裸體范式變得更為世俗和自然。這件雕塑在經(jīng)過長期清潔與保護工作，包括修復件內(nèi)部組裝方式的X光檢測后，首次在希臘境外展出。 四美?無盡的求索 中國國家博物館推出的展覽“率真與真實——卡拉瓦喬的藝術世界”不同于以往的地方在于，它是借由文物修復師的視角圍繞一幅作品而展開的。 展覽從對《沉醉中的抹大拉的馬利亞》中光的描繪開始，提供了在修復過程中對原作身份的認證證據(jù)。展覽中間部分可以看到影視資料片和一個12分鐘的虛擬現(xiàn)實（VR）短片，它們分別介紹了卡拉瓦喬（1571-1610）人生中飽受爭議、打打殺殺和東躲西藏的最后十年。展覽尾聲部分介紹了中國書畫裝裱，修復和臨摹等傳統(tǒng)手工技藝在修復國博館藏書畫的案例。通過中西方在修復過程中的差別，我們不難看出這次展覽的真正意義：文明互鑒。 展覽首先要回答的是，專家是如何判斷《沉醉中的抹大拉的馬利亞》是卡拉瓦喬本人的作品的。在“用科學揭開畫作的秘密”介紹中有這樣一個細節(jié)：抹大拉的馬利亞半躺的身體實際上并非被黑暗包裹。綜合來自紅外線和紫外線成像數(shù)據(jù)，可以看到洞穴、洞口點綴著葉子和植被。 展介上進一步指出，卡拉瓦喬最后決定用深色覆蓋了這些元素，學者認為這個深色的背景“象征著邪惡與罪惡”。明暗對比下的人物上半身顯得有點刺眼，學者指出照亮女性形象的光線象征著救贖。披風的天然紅色讓深色的背景和淺色的上身在視覺上對比更加鮮明。強烈的明暗對比正是卡拉瓦喬最大的藝術特色之一。罪惡和救贖，在其他細節(jié)上也有體現(xiàn)，包括展覽畫作題目中“沉醉”二字指明的忘我后的無法自控，人物臉上看到的眼淚以及提醒人們生命短暫的骷髏。 抹大拉是地名。展介中寫道，抹大拉的馬利亞，被認為來自加利利海西岸的抹大拉鎮(zhèn)，是《新約》中提及最頻繁的女性之一，基督的一位門徒。抹大拉的馬利亞曾經(jīng)是一名生活放蕩的風塵女子，后來放棄了短暫的享樂，投入對精神生活的追求。 《沉醉中的抹大拉的馬利亞》完成于1606年卡拉瓦喬的逃亡途中，那一年完成的還有另外一幅作品《手提哥利亞頭顱的大衛(wèi)》。展覽中的VR短片就是在這幅作品中結(jié)束了對卡拉瓦喬一生的介紹。可見這幅作品對解讀卡拉瓦喬短暫一生的重要性。根據(jù)《圣經(jīng)》記載，歌利亞身材巨大，力量無窮。牧童大衛(wèi)用投石彈弓打中歌利亞的腦袋，并割下他的首級。據(jù)博爾蓋塞博物館的介紹，畫中歌利亞的臉就是卡拉瓦喬的自畫像。這是一幅送給教皇皇保羅五世以獲得寬恕的“禮物”。當大衛(wèi)看到被砍下的歌利亞的頭時，他并沒有得意洋洋，而是顯得悲傷、憂郁和感動。劍上刻有銘文“H-ASOS”，是拉丁語“謙卑殺死驕傲”的縮寫。這時候，我們再看《沉醉中的抹大拉的馬利亞》——深色背景代表的邪惡，光亮代表救贖以及抹大拉的馬利亞代表的轉(zhuǎn)化，就更能理解卡拉瓦喬覆蓋洞穴、葉子和植被的意義。如果沒有這個來自科學的揭示，觀眾對畫面表現(xiàn)出的懺悔和救贖恐怕不會有那么分明。在巴洛克時期的作品中，洞穴、葉子和植被多是指美和自然。 在修復《沉醉中的抹大拉的馬利亞》時我們看到“科學分析”；在修復國博館藏一節(jié)中，我們看到“傳統(tǒng)手工技藝”。前者突出的是科學和系統(tǒng)化，后者強調(diào)的是師承制度。中西方的區(qū)別可能正是此次展覽要表達的意圖之一：文明間的相互學習。 這次國家博物館的展覽，不僅僅是再次將卡拉瓦喬引入人們的視線，更是讓修復和它背后的故事走到了前臺。對一段歷史的復原，讓觀眾理解到了修復給偉大作品帶來的真實氛圍感。 　　幸運的是，前幾天，我剛讀完《埃及、希臘、羅馬＿古代地中海文明》和《意大利文藝復興新藝術史》兩本巨著?！兑獯罄乃噺团d新藝術史》是一部由坎貝爾與科爾合著的最新研究意大利文藝復興時期（ 14 00-1600)藝術史的重要著作，在歷史語境中，按照每十年的時間順序，以其獨特的視角詳盡介紹了建筑、雕塑、繪畫方面的藝術作品和藝術家，帶入讀者進入西方文明史上一段最精彩的藝術世界。 卡拉瓦喬（1571 －1610）是書中介紹的最后一位意大利文藝復興時期的畫家，他即是一位傳承文藝復興的藝術家，又是一位反叛者與挑釁者?？ɡ邌倘烁衤收婵蓯?，藝本創(chuàng)作力符合時代潮流發(fā)展趨勢，被視為藝術史上現(xiàn)代性的先驅(qū)。 我用手機翻拍了多張卡拉瓦喬的佳作供大家欣賞，也彌補一下展會中僅有一幅畫作的遺憾。 ， 抱水果藍的男孩 年輕的酒神巴庫斯 算命者 圣馬太蒙召 圣馬太殉難 水果藍 荒野中的圣約翰 2025年3月29日北京亦莊開發(fā)區(qū) 寓所

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