九個著名的“詞牌名”由來及劉昱祥詞作品

宇翔教育（工學一體上大學）

“詞牌名”是詞的一種制式曲調的名稱，起源于唐宋時期，用于填詞的大致固定的樂曲原名。它決定了詞的節奏與音律，通常有固定的格式與聲律。詞牌數目大約有八百七十多個，詞的內容多數已與詞牌的意義無關。? 一、念奴嬌 念奴嬌詞牌名來源于唐代歌伎念奴? “念奴嬌”這一詞牌名，得名于唐代天寶年間一位名叫念奴的歌伎。? 她以歌聲婉轉動人、姿色出眾而聞名，甚至受到唐玄宗的賞識。以下是其具體由來：??念奴的歌唱才華? 據記載，念奴“善歌唱，聲出于朝霞之上，雖鐘鼓笙竽，嘈雜而莫能遏”。唐玄宗曾親自作曲填詞，命念奴歌唱，其聲“嬌滴滴如夜鶯啼鳴，婉轉轉似百靈放歌，活潑潑如鴛鴦戲水”，玄宗龍顏大悅，遂將此曲定名為“念奴嬌”。?宴會中的傳說? 元稹在《連昌宮詞》中記載，唐玄宗每年辭歲宴會時，賓客眾多，喧鬧不止，音樂無法演奏。玄宗便命高力士呼念奴出來唱歌，念奴一展歌喉，全場立刻安靜。玄宗稱贊她“此女妖麗，眼色媚人”，念奴因此成為文人歌詠的對象，詞牌名“念奴嬌”由此而來。?詞牌的別名與流傳? “念奴嬌”又名“百字令”“酹江月”“大江東去”等，其中“大江東去”和“酹江月”因蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》而廣為人知。這首詞以“大江東去”開篇，以“一樽還酹江月”結尾，成為千古絕唱，進一步鞏固了詞牌名的地位。 無俗念（又名念奴嬌）憤世 1986.4.6劉昱祥于圣浪 人生如夢，最無端、世態炎涼難測。貌似仲尼行似虎，奪利爭鳴逐色。笑里藏刀，慈悲裝劍，翻臉興災禍。推舟依水，看風隨勢更舵。 相互斗角勾心，爾虞我詐，打得皆頭破。骨肉因財親不顧，怎不言人情惡？信而遭疑，忠直被謗，賢圣人奚落。此生心愿，不當名利之客。 念奴嬌?工學一體上大學劉昱祥 工學一體，育英才、大學風光無限。實踐磨礪，展風華、夢想騰飛高遠。發明驚人，成書璀璨，國際聲名顯。青春如火，激情燃盡霄漢。 勤勉收獲豐盈，憑己力、樓車豪奢如愿。奮斗拼搏，歲月里、成就輝煌頻現。教育新篇，前程似錦，勵志宏圖展。贊歌高唱，未來光耀無限。 二、雨霖鈴 唐玄宗在逃亡途中因雨聲和鈴聲創作了《雨霖鈴》曲，后演變為詞牌名。? 《雨霖鈴》詞牌名的由來與唐玄宗李隆基的逃亡經歷密切相關?。以下是其具體背景和演變過程：??歷史背景? 唐玄宗在安史之亂期間被迫逃離長安，途中經過馬嵬坡時，因將士嘩變，被迫賜死楊貴妃。此后，玄宗繼續向蜀地逃亡，途中遭遇連綿陰雨，雨聲與鑾鈴聲交織，勾起了他對楊貴妃的思念與悔恨。?曲調創作? 在蜀道棧道上，玄宗聽到雨聲與鈴聲，心生悲涼，遂命隨行的梨園弟子張野狐以這些聲音為基礎創作了《雨霖鈴》曲，以寄托哀思。?詞牌演變? 《雨霖鈴》最初是唐教坊曲，后逐漸演變為詞牌名，成為表達離愁別緒的經典詞調。宋代詞人如柳永等沿用此詞牌，創作了許多膾炙人口的作品。?文學影響? 以《雨霖鈴》為詞牌的詞作多帶有哀婉的情感，其中最著名的當屬柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》，被譽為抒寫別情的千古名篇。? 總結?，《雨霖鈴》詞牌名源于唐玄宗在逃亡途中的一段凄婉經歷，后經演變成為文學史上的經典詞調，承載了深厚的離愁別緒。 雨霖鈴?工學一體上大學劉昱祥 工學一體，育英無數，大學新辟。知行相倚，實踐里、求得知悉。理論精研深入，技能展雙翼。正青春、意氣風發，夢想追尋志難抑。 時光不負韶華力，且拼搏、共譜新篇績。辛勤耕耘，終換來、碩果堆積。歲月如歌，難忘這、奮斗朝夕。待明日、展翅翱翔，創未來奇跡。 三、踏莎行 踏莎行詞牌名的由來主要有兩種說法?：?? 1、來源于唐代詩句?： 明代的楊慎在《詞品》中提到，詞名《踏莎行》來源于唐代詩人韓翃的詩句“踏莎行草過春溪”。然而，經過查證，韓翃的詩中并沒有這句，而是唐代陳羽的《過櫟陽山溪》中有“眾草穿沙芳色齊，踏莎行草過春溪”之句。? 2、來源于北宋寇準的自度曲?： 據北宋僧人文瑩的《湘山野錄》記載，寇準（萊公）因早春宴客，自撰樂府詞，俾工歌之，從而創制了“踏莎行”這個詞牌。莎草（suō），是一種常見的野草，廣布于熱帶、溫帶，其塊莖入藥，叫“香附”，夏季開花。踏草是唐宋時期廣為流行的活動，又叫踏青，北方一般在清明時節前后。 ?踏莎行的定義和格式?： 踏莎行是詞牌名，又名“踏雪行”“踏云行”“柳長春”“惜余春”“轉調踏莎行”“喜朝天”等。以晏殊《踏莎行·細草愁煙》為正體，雙調五十八字，前后段各五句、三仄。另有雙調六十六字和六十四字的變體。? 相關文學作品?： 踏莎行的代表作品有歐陽修《踏莎行·候館梅殘》、秦觀《踏莎行·郴州旅舍》等。這些作品通過細膩的描寫和情感表達，展現了踏莎行詞牌的藝術魅力。 踏莎行1981年11月11日劉昱祥和王老師 天噎云繁，風刀雪霧，寒霜遍地難覓路。西風落葉盡愁魂，只身辵辵徘徊步。 枯寂迍邅，苗而不秀，惆悵落寞心中駐。可堪吾身欠青蚨，人生之路無尋處。附：王曦老師原詞 曦染云霞，山重曉霧，長河岸柳白沙路。身輕力滿臂翩躚，群童伴我顛閑步。 腮掠春風，眉沾喜氣，重重笑影唇邊駐。風輕土軟意逍遙，平生難得舒心處。 踏莎行?工學一體上大學劉昱祥 實踐求知，工學相濟。青春歲月書佳績。課堂企業共前行，知行合一心堅毅。 夢想飛揚，才華橫溢。創新開拓宏圖立。技能學識共提升，未來之路光芒熠。 四、菩薩蠻 　　《菩薩蠻》是唐宋時期非常流行的詞牌名，其由來與唐代的一段歷史故事密切相關。以下是其具體由來：??歷史背景? 據《杜陽雜編》記載，在唐宣宗大中年間，女蠻國派遣使者進貢。這些使者身披珠寶，頭戴金冠，梳著高高的發髻，形象宛如菩薩，因此被稱為“菩薩蠻”。?詞牌的形成? 當時，唐代的教坊（宮廷音樂機構）根據這一形象創作了《菩薩蠻曲》，后來這一曲調逐漸演變為詞牌名，成為文人填詞的常用格式。?詞牌的特點? 《菩薩蠻》是一種雙調小令，由五言和七言組成，共四十四字。其用韻方式獨特，兩句一換，共四易韻，平仄遞轉，適合表現深沉而起伏的情感。?文學影響? 這一詞牌在唐宋時期極為流行，涌現了許多經典作品，如唐代李白的《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》和溫庭筠的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》等。? 總結?，《菩薩蠻》詞牌名的由來與唐代女蠻國使者的形象密切相關，其獨特的藝術形式和文學價值使其成為中國古典詩詞中的重要組成部分。 菩薩蠻?工學一體上大學劉昱祥 工學一體書新卷，求知實踐宏圖展。理論引前行，技能心愈明。 青春燃夢想，奮斗添希望。大學育精英，未來無限榮。 五、青玉案 青玉案詞牌名的由來?? 青玉案?作為詞牌名，其起源可以追溯到東漢末年張衡的《四愁詩》。在這首詩中，張衡寫道：“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案。”這里的“青玉案”最初指的是用青玉制成的矮腳托盤或小幾，是一種名貴的食用器具，象征著高雅和尊貴。1. ?詞牌名的來源?? 張衡的《四愁詩》?：張衡在詩中提到的“青玉案”被后人引用，逐漸演變為詞牌名。這一詞牌名不僅承載了張衡詩中的文化內涵，也體現了古代文人對高雅生活的追求。? 文化傳承?：隨著時間的推移，“青玉案”從具體的器物名稱演變為一種文學符號，成為宋代詞人創作的重要詞牌之一。2. ?“青玉案”的含義?? 器物象征?：在漢代，“青玉案”指的是用青玉制成的托盤或小幾，用于盛放食物或貴重物品。這種器物因其材質珍貴，常被賦予高雅和尊貴的象征意義。? 文學意象?：在詩詞中，“青玉案”逐漸脫離了具體的器物含義，成為一種文學意象，常被用來表達對美好事物的追求或對高尚品德的贊美。3. ?讀音的爭議? ?“案”字的讀音?：關于“青玉案”中“案”字的讀音，存在一定爭議。有人認為應讀作“wǎn”，認為“青玉案”即“青玉碗”；也有人認為應讀作“àn”，強調其作為托盤的用途。文獻記載顯示，宋代詞典中“案”字多被注音為“wǎn”，這可能是其讀音的主要依據。4. ?詞牌名的演變?? 宋代的發展?：在宋代，“青玉案”成為詞牌名后，被廣泛用于詞作中。宋代詞人如辛棄疾、賀鑄等，都曾以“青玉案”為詞牌創作了經典作品，進一步豐富了這一詞牌的文化內涵。? 別名與變體?：除了“青玉案”這一名稱外，該詞牌還有“橫塘路”“西湖路”“青蓮池上客”等別名，反映了其在不同時期和不同詞作中的靈活運用。總結? 青玉案?詞牌名源自張衡《四愁詩》中的“青玉案”一詞，最初指青玉制成的托盤，后演變為詞牌名，承載了豐富的文化內涵和歷史傳承。其讀音和含義雖有爭議，但其作為文學符號的意義在宋代詞作中得到了充分展現，成為古典詩詞中的重要詞牌之一。 青玉案?工學一體上大學劉昱祥 工學一體求學路，實踐中、知無數。技能精研展宏圖，青春飛揚，夢想追逐，奮進心無阻。 校企合作同奔赴，才華盡顯才情露。砥礪前行志不孤，前程似錦，輝煌鑄就，歲月書新賦。 六、虞美人 　　虞美人詞牌名的由來與西楚霸王項羽及其愛妾虞姬的故事密切相關。?相傳在楚漢相爭時期，項羽被漢軍圍困在垓下，自知大勢已去，與虞姬訣別。虞姬執意追隨項羽，拔劍自刎而死。后人為了紀念虞姬的忠貞和節烈，創作了以“虞美人”為名的詞曲，逐漸演化為詞牌名。?歷史背景 虞姬是項羽的愛妾，常隨侍軍中。在垓下之戰中，漢軍將項羽圍困，項羽夜起飲酒，悲歌慷慨，虞姬以歌和之。最終，虞姬自刎以表忠心，香消玉殞。后人欽佩虞姬的節烈，創作了以“虞美人”為名的詞曲，用以表達對虞姬的懷念和敬仰。文化意義 “虞美人”詞牌名不僅承載著對虞姬的紀念，還成為了中國古典文學中的重要組成部分。它以其凄美的故事背景和深情的詞句，吸引了眾多文人墨客為之揮毫潑墨。代表作品包括李煜的《虞美人·春花秋月何時了》和《虞美人·風回小院庭蕪綠》等，這些作品以其優美的詞句和深刻的情感表達，成為了中國古典文學中的經典之作。 虞美人?工學一體上大學劉昱祥 工學一體新篇著，夢想揚帆處。實踐理論互交融，知識技能相伴踏新程。 青春奮進求學路，不負韶華度。職場校園共前行，育得良才家國滿豪情。 七、沁園春 沁園春詞牌名稱由來 “沁園春”因東漢劉莊第五個女兒沁水公主園得名。沁水公主在封地沁河（今河南濟源境內）興建一座園林，史稱沁水公主園，簡稱沁園。外戚竇憲依仗其妹章德皇后的權勢，以低價奪取沁園，公主害怕，不敢計較。后來漢章帝知道此事，要治竇憲罪，竇憲退出沁園，從此不得重用。后世泛稱公主的園林為“沁園”。后人作詩以詠其事，此調因而得名“沁園春”。 沁園春?韶山瞻主席故居2012-6-2 劉昱祥于韶山 朋邀南行，韶山細雨，主席故居。望景點各地，人山人海，獻花銅像，廣場人擠。滴水洞前，紀念館處，參觀悼念人不息。往來者，看日月同輝，不絕絡繹。 追憶偉人生平，緬懷英烈后人激勵。為締造共和，出生入死，妻死弟亡，前仆后繼。建國大業，身先將士，家喪六親兒失棄。論英豪，古今中外人，誰比主席？ 沁園春?工學一體上大學劉昱祥 工學交融，大學新篇，教育之光。看校園內外，青春飛揚；實踐理論，相得益彰。知識為基，技能作梁，培育英才志遠航。宏圖展，創時代輝煌，激情滿腔。 師生攜手同行，共奮進拼搏譜華章。秉創新理念，追求卓越；匠心獨運，奮發圖強。學以致用，知行合一，夢想之舟再啟航。看明日，立世界潮頭，無限希望。 八、水調歌頭 　　隋煬帝開鑿大運河時創作《水調歌》，唐代發展為大型歌舞曲，其首章“歌頭”成為詞牌名水調歌頭詞牌名的歷史淵源 ? 水調歌頭?這一詞牌名源自隋唐時期的音樂文化。相傳隋煬帝在開鑿大運河時，曾創作《水調歌》。唐代將《水調歌》發展為大型歌舞曲，稱為“大曲”。大曲通常由多個樂章組成，其中“歌頭”是大曲的開頭部分，也是中序的第一章。水調歌頭的音樂與文學演變 在唐代，《水調歌》屬于商調曲，而到了宋代，“水調歌頭”則演變為中呂調，與唐代的宮調有所不同。宋代文人將“歌頭”部分獨立出來，創作出新的詞調，形成了“水調歌頭”這一詞牌名。這一演變過程體現了音樂與文學的深度融合，也反映了宋代詞人對傳統音樂的創新與繼承。水調歌頭的文化意義與代表作品? 水調歌頭?不僅是音樂與文學的結合，更是中國文化的重要象征。其名稱中的“水調”寓意著水的流動與變化，象征著生命的延續與情感的流轉。宋代文人如蘇軾、毛滂等創作了大量經典作品，其中蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》更是被譽為千古絕唱。這些作品不僅展現了詞牌的藝術魅力，也傳遞了文人對人生、自然與社會的深刻思考。總結? 水調歌頭?詞牌名的由來，既是對隋唐音樂文化的傳承，也是宋代文人創新精神的體現。它不僅是文學史上的重要詞牌，更是中國文化寶庫中的瑰寶。通過了解其歷史淵源與文化意義，我們可以更好地欣賞這一詞牌的藝術價值，感受其跨越千年的魅力。 水調歌頭?工學一體上大學劉昱祥 工學相輝映，大學展新篇。實踐磨礪，才情涌現志凌天。發明創新不斷，著作斐然問世，風采國際傳。青春正激昂，夢想始揚帆。 歷艱辛，獲成就，笑開顏。憑己之力，樓車俱備路途寬。往昔拼搏歲月，今日輝煌成就，佳話頌千年。一體宏圖展，教育譜新弦。 九、浣溪沙 　　源于唐代教坊曲名，與西施浣紗的典故相關? “浣溪沙”詞牌名的由來主要與唐代教坊曲名和西施浣紗的典故相關?，具體可以從以下幾個方面解析：??唐代教坊曲名? “浣溪沙”最初是唐代教坊曲名，源自唐代崔令欽《教坊記》中記載的《浣沙溪》曲名。唐代教坊曲多為舞曲或樂曲，后來逐漸演變為詞牌名，成為文人填詞的固定格式。?西施浣紗的典故? 詞牌名中的“浣溪沙”與春秋時期西施浣紗的故事密切相關。西施是越國美女，相傳她在溪邊浣紗時，清澈的溪水映照出她的倩影，魚兒看到后竟忘記游動，沉入水底，這便是“沉魚”之美的由來。這一典故賦予了“浣溪沙”寧靜、優美的意境，成為文人詠嘆自然美景和女性之美的載體。?“沙”與“紗”的異文現象? 在宋代以前，“浣溪沙”多寫作“浣沙溪”，自蘇軾開始改為“浣溪沙”。“沙”與“紗”在古代通用，但“紗”更貼近西施浣紗的典故，因此“浣紗溪”被認為是更合情理的原名。敦煌出土的唐寫本《云謠集·雜曲子》和五代《花間集》中均收錄了以“浣紗溪”為名的詞作，進一步佐證了這一觀點。?詞牌名的演變與接受? 盡管“浣紗溪”更符合典故，但“浣溪沙”因蘇軾等文人的使用而廣泛流傳，最終成為主流詞牌名。這一演變體現了語言和文化的自然選擇，也反映了文人對詞牌名的創新與接受。 綜上所述，“浣溪沙”詞牌名融合了唐代教坊曲名和西施浣紗的典故，既承載了歷史文化的深厚底蘊，又展現了文人對自然與美的獨特感悟。 浣溪沙?工學一體上大學劉昱祥 工學相融歲月長，知行合一譜華章。實踐真知意氣揚。 理論精研心專注，技能磨礪綻光芒。大學之路創輝煌。

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九個著名的“詞牌名”由來及劉昱祥詞作品

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