程遠 <h1><b>凡是現實的，都是理性的；凡是理性的，都是現實的。當“真”的概念直接和它的外在現象處于統一體時，理念就不僅是真的，而且是美的了。因此，美的定義是：理念的感性顯現。——黑格爾 </b></h1><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><h1><b>1972年，我家由四川綿陽清華分校歸來，出于“反動”家屬性質，北京老住宅早被分了，只好住在校園西北邊緣的一宿舍。五口人一間太擠，以至不久，清華又給調至四宿舍，多了段走道。旁邊，還外帶原打電話用的小屋，本人就蝸居于此。<br>小屋的長寬，均僅夠放一張單人床。床頭高高上方，有個尺余方圓的小窗。每天清晨，總會把西邊化學館三樓玻璃窗的旭日，準確地折射到屋內，輝映得滿墻壁橙紅橙紅的。<br>小屋里，最怕抽煙。假設有三個人同時點燃，不出半分鐘，就得集體仰面于床上，緊急規避著煙氣的壓制。接著，不管外面有多冷，都需有個人飛身竄起，將上方那個小窗打開。屆時你就看吧，一股煙柱如同白龍一般，旋轉著滾滾洶涌而出。<br>別看此處空間小，可從早到晚三教九流絡繹不斷。有吹噓經歷的、發社會牢騷的、關心政治的、學數理化的、玩羽毛球的、看名著小說的、打橋牌的、拉手風琴的……無所不包，無所不有。</b></h1><div><br></div> <h3><i>這是本人</i>在<i>當時</i><i>所住的4宿舍前。右邊樓門進去就是俺的電話室小屋，可惜那會兒不知道要寫此篇，所以沒用相機拍出</i></h3> <h1><b>這幫聊天人中，有個“老高三”最令本人欽佩。我與之邂逅，純屬偶然，是黃昏之際，在化學館前那兩溜兒大白楊的路上。</b><br><b>盡管雙方只是相互聽說素未謀過面，但“老高三”卻無初見的客氣，出口閉口，竟大段、大段闡述黑格爾的經典美學言詞。有什么：“藝術美要高于自然。因為藝術美，是由心靈產生的，所以，心靈和它的產品比自然現象高出多少，藝術美也就比自然美高多少……”</b><br><b>又引用康德：“一個審美判斷，只要摻雜了絲毫的利益計較，就會是很偏私的，而不是單純的審美判斷……越是歸納推理，就越接近哲學；越形而下，就越屬于藝術。”</b><br><b>分別時，天已漆黑，我瞄了下手表，真正的三個小時。他所講的內容，咱基本未懂，卻感覺非常深刻。</b><br></h1><br><br> <i>感覺超智慧的人都較丑</i> <h1><b>不久，從本人橋牌搭檔、冰球悍將“大里鼓”（綽號）那里獲悉：此人，胸羅甚博，乃是怪才。上至天文地理，中至政治經濟，下至古今中外野史，觸類旁通，無所不知、無所不曉。更為厲害的，是他具有過目不忘之才。</b><br><b>隨后，“大里鼓”講了段現實的：“有一天晚上八點鐘，他在我家看上本斯賓諾莎的《神學政治論》，想借。我說，‘不行，這本書是我母親的，明天必須還’。他訕訕離去。誰知半夜11點半，門‘咚咚’響了。打開一看，是他，懇切地說：‘你借了吧，太想看了。’我還是予以堅決拒絕。最不愿意見到的情景，不出所料再次發生了，深更已然兩點半，當然拍門的還是他。我母親從里屋大聲喊道：啊呀，千萬、千萬，你千萬趕緊把這本書借給他吧！”</b><br><br><b>發小楊曉斌，也向我披露了“老高三”的另一樁類似行徑：他聽說西院有個留德歸來的“右派”教授，精通六門外語，便想跟人家學習德語。采取的依然是忠心耿耿、死纏濫打戰術，從早八點鐘起，反復拍門，反復被拒。最后一次，為隔日凌晨四點。結果呢，是讓人家教授一手持著簸箕，一手掄著笤帚，穿著大褲衩子給追殺出來的。</b><br><br><b>如此追求學識而產生的神秘光環，便使我與“老高三”交成了朋友。難聽點兒講，他完善了本人一生的狡辯系統；往好聽點兒形容，他屬于咱的思想啟蒙者。</b><br></h1><br><br> 招工 <h1><b>1974年，我戶口從陜北正式轉回北京。</b></h1><h1><b>過了幾個月的一天，所住的小屋門被敲響。開門一看，外頭站著倆人。前邊體態修長容顏俏麗的女性，顯然是頭兒，她對本人客氣地自我介紹道：“我們，是海淀七一棉織廠的，為招工，特來進行家庭走訪。”</b></h1><h1><b>本人頭一個反應是：進工廠，好事啊！自己在陜北插隊數載分文未掙。轉回來，沒工作白吃不說，還鼓搗起畫畫這號費錢的行當，可把原本經濟就局促的老家兒，委實拖累得不善。進了工廠，就有了收入，家庭經濟狀況也會得到好轉。</b></h1><h1><b>馬上更功利的念想浮冒出來：咱背負“黑五類”反動出身，已有六七年了。假如應允了這份工作，豈不混上了響當當的工人階級，實可算作咸魚翻身一步登天了啊！ </b></h1><h1><b>以至當堂沒猶豫，同意被招工。</b></h1><h1><br></h1> <p class="ql-block">左一叫劉雅禎，到我小屋的招工者</p> <i>手風琴水平絕佳的馬迅</i> <h1><b>隔日，同在陜北插隊的清華發小馬迅，也因被七一棉織廠走訪的事，到我蝸居的電話室進行磋商。</b></h1><h1><b>一開始，馬迅就表示不想去。</b></h1><h1><b>我琢磨著，他之所以如此這般，在于其家庭底蘊比咱厚實得多。其上兩輩都歸為國家體育泰斗身份，自個還長得帥，又拉得一手威震四方的手風琴，瞧不起這類小廠子唄。</b></h1><h1><b>可咱不一樣，沒這背景，老家里又缺錢，哪擺得起等待大廠子的譜?。?于是對馬迅說：反正，我去。</b></h1><h1><b> 馬迅尋思了一會兒，最后表態：也去。</b></h1> 七一棉織廠 <h1><b>入廠教育那天，我騎車打海淀黃莊口拐進，爾后一直奔西。見到個商店轉而往南，百來米遠便到了廠部的院子。院內靠南，有棟小樓，十來名被招的男知青，都在其一層的會議廳內擠坐候著。</b><br><b>候著了什么呢？八點鐘一到，一個個皮膚細膩、已換成簇新衣裝下夜班的青年女工，打眼前飄過，真叫俺這幫插隊、兵團來的土老帽開了眼。尤其那幾個漂亮妞，高傲得連眼皮都不往這邊瞥一下。</b><br><b>致使本人幻想不由冉冉升起：這下輩子，被眾多潔白的紡織女工環繞，那……</b><br></h1><br><br> <h1><b>劇情反轉，發生在去參觀廠區那節。才拉開車間大門，那炸雷般的巨大噪音，差點沒把俺給震死。也不能不進??？步入后方得知，此噪音出自數十臺織機梭子“哐哐哐”的來回撞擊，撩撥得心肝肺胡竄亂蹦，直直噎至嗓子眼兒。</b><br><b>讓本人生出一念：“就這環境，也能工作？”</b></h1><div><br></div><div><br></div><h1><b>沒過多久，有位清華女發小來廠打探情況。我悄悄將之拉至一旁，瞅著其秀美的模樣，斬釘截鐵地規勸：“女孩兒，千萬別來紡織廠!”</b></h1> <i>七一棉織廠織布車間</i> 工種 <h1><b>男青年被分配的工種，基本不賴，沒整日待在車間內的。</b></h1><h1><b>馬迅和我，同為清華子弟。他當了貴族式“溜溜達達”的電工。我呢？去了每日需進幾次車間的平車隊。</b></h1><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">后來馬迅告知，當時廠里正準備排練“長征組歌”，知道他藝術方面強，當了電工就有時間參與。</b></p><h1><b>咱的工種雖然稍差，卻也沒什么怨言，因為知道自己出身欠佳，混成工人階級蠻知足了。況且每天能進車間數回，正好名正言順地觀看漂亮女孩兒。</b></h1><h1><b>另外，咱以前窮，置辦不起著裝打扮。尤其腳下那雙鞋，由后面望去，一只咖啡一只白色的“懶漢鞋底”，反復交替地起伏。目睹此窮酸現象，引發一些發小的背后捂嘴傳播。咱倒不在乎，以一句“藝術家不修邊幅”的說辭，便給搪塞了過去。</b></h1><h1><b>現如今進了廠，面對如此眾多的女同胞，此破綻著實不雅。幸好及時掙得了銀子，緊茬買雙新鞋來彌補自己形象的缺憾。</b></h1><h1><br></h1> <i>本人那時期的模樣</i> <p class="ql-block">廠里部分機修工出游照片。前排左三為本人，后排女工 左程彩榮，右曲樂林</p> <div><br></div><div><h1><b>就這樣樂呵呵地干了兩個來月，不想本人工種竟意外升格了，轉成了不進車間的正式鉗工。為何如此？咱不清楚，反正是給了領導好印象唄。</b><br><b>啥好印象呢？多年后自己揣摩，首先，是自己那陣出身反動，不得不本能地夾起尾巴做人。在廠里如遇到領導、師傅及各路小青年，無一不真誠地微笑、懇談。可以說一天之中有點不完的頭，而成為自身歷史上人際關系最佳的時間段。</b><br><b>其次，自己來廠前業已學畫，所以每逢開會，總要掃描周邊來畫速寫。下班后，尋找青工素描頭像。這些舉措，必然會給人留下很有追求的意象。</b></h1><h1><br></h1></div> <h1><b>另一個因素，自己不好斷定，隱隱覺得與以下情形有關。</b><br><b>咱過去，是清華附中老初一的。而幾名同校老初三的女生，多年前就被分到了此廠。</b></h1> <i>此為七一棉織廠乙班女工，因參與文藝演出都穿著軍裝。其中清華附中老初三的有仨，一排右三馬曉薇，二排右一乞秀珠，四排右三莊子</i> <i>乞秀珠</i> <h1><b>其中，屬挺秀氣的小乞厲害，已成為廠子頭幾號人物。我倆僅有的一次較長時間聊天，是她生病后，還堅持上班的那回。小乞燒得紅紅的臉，對我指出：“你和清華附中學生具有的風氣一樣，太能說……要注意實際行動……”</b><br><b>此話，批評中兼帶點撥。</b><br><b>不管怎樣，有了這些學姐，在廠子里也算是種呵護的勢能吧。</b></h1> <div><h1><b>綜合以上因素，本人便由平車隊升格了，跟全廠技術最高的師傅學鉗工，順理成章遠離了震耳欲聾的織布車間。</b><br></h1><br><br></div> 師傅 <div><i>本人師傅陳競生 二排右一</i></div><div><br></div> <div><br></div><h1><b>我師傅，叫陳競生，個不高，略黑胖，業余愛踢足球。由于打國棉三廠大單位調來，經驗豐富、技術高超，以至備受尊重。連廠長他都敢頂嘴。 <br></b></h1><div><br></div><div><h1><b>師傅曾表示，幾個徒弟中很喜歡我。</b><br><b>因為每當整修織布機軸時，本人會立馬跪在滿地黑色機油當中，干活。而實際的原因，是自己筋短蹲著需踮腳尖，所以只有跪著操作才感到舒坦；</b><br><b>師傅叫咱去庫房領取料具，起身就走，而且反復指使反復興奮。因為自己覺得外邊空氣新鮮，來回走動也有自由感；</b><br><b>去食堂吃飯，咱永遠忠誠地尾隨其后；幫師傅家搭地震棚，二話不說咱堅定地前往……</b><br><b>師傅討厭別人干私活兒，卻對本人予以鼓勵，因為咱對此道從不感興趣。最后被師傅逼迫無奈，銼了一把鑰匙，還是技術含量最低單面開槽的那種。</b></h1><h1><b>（不過多年后，拜訪師傅家時，我談及此事。旁邊的加油工程彩榮，馬上給予糾正：“不對，你還做了油畫所需的涮筆筒呢！”我想了下，的確。）</b></h1><h1><br></h1><h1><br></h1></div> <h1><b>但凡呆過廠里的人都知道，男師傅之間聊天的語言，常常是尖刻莫測的。瞅不冷子，就是一句與葷味相搭的雙關語，博得周邊笑聲一片。</b><br><b>那些出格的話，咱記不住。而感覺陳師傅所講的一個段子挺有趣，現將大意轉述如下：有位青工，為攢錢娶媳婦，平時省吃儉用導致干活時總兩眼無神。一挨至踢球，卻興致勃勃?？捎幸换兀恢菭I養不良怎么著？只是突然間，他便在球場上暈倒了。大伙兒紛紛圍攏過來。</b><br><b>我師傅在旁邊使勁喊：“掐人中，掐人中啊!”</b><br><b>一位上前，撩起其背心，出手就掐。不想那青工猛地坐了起來，詫異地問：“你他媽的掐我肚臍眼兒干嘛？” </b><br><b>原來施救者誤把身體的中央，當成“人中”了。</b><br><br></h1><br> 康德 <h1><b>平日工作忙，我便把與“老高三”的交流，改至周末。</b><br><b>頭回拜訪他的住所，發現比自己的小屋大出約四倍。十六平米的宿舍內，用布簾隔成兩半，母親睡在里頭，他床緊靠屋門。（其父原為清華教授，出了問題不居于此）</b><br><b>瞅見“老高三”床前書桌上，放著本《日瓦戈醫生》，我已然點頭稱許了。繼而看到旁側，還擺著“微積分”的算題紙，上面劃有一個很大、拉長的“S”符號。嗬！</b><br><b>而枕邊那幾本大部頭哲學書籍，每本足有六七百頁厚，里面居然用紅線從頭頁畫至書尾，而且字里行間盡是批語。不由讓我想起了列寧。</b><br><b>其實，為強化自己的藝術涵養，咱也曾閱讀過點兒哲學著作。但除去車爾尼雪夫斯基的《美在生活》和咱領袖的《實踐論》《矛盾論》外，還從未把一本哲學論著看過有五分之一的。在遇到“老高三”以前，本人最高哲學水準，僅維持在辯證唯物主義的“螺旋向上發展”。而真正能夠融會貫通的，也只停留在：你要想知道梨子的滋味，就必須親口嘗一嘗……</b><br><b>在以下聊天中，得知他把新華書店里所有的書，一本不落翻閱個遍。這般嗜書如命博采廣取的精神頭，實在是忒厲害忒不可思議了！</b><br><b>鑒于此，本人虛心請教：“嗨，你看像我這樣水平的，應該先讀些什么書，來增補自己的哲學底蘊呢？”</b><br><b>“老高三”居然推薦了康德，言之：“這位，可算是對近代哲學史貢獻極大的人物。觀念屬于承前啟后，首次調和了唯心與唯物之間的矛盾。所起的歷史意義，甚至比黑格爾還要偉大。”</b><br><b>本人頗感困惑地指出：“據報紙講，康德屬于資產階級反動分子，假調和，真唯心?！?lt;/b><br><b>“老高三”滿臉的不屑：“那些人，根本不懂哲學。如果從哲學是認知思辨的事實來看，所謂‘唯物論’，不也是人‘內心’的產物嗎？”</b><br><b>我一想：也確實。</b><br><b>“老高三”接著渲染：“有位國際權威人士評價：‘神說，哪里若有了光，哪里就有康德哲學?！档抡軐W體系主要體現在‘三個批判’之中，既‘真理’‘倫理’與‘藝術’三個領域。其中，他在《判斷力批判》書中言明：于自然與自由之間，有一個中間地帶，那就是美和藝術世界。”</b><br><b>“呵，這么偉大?！北救松钍芨袆?。</b><br><br></h1><br> <i>此書澀得要命</i> <div><br></div><div><h1><b>告別“老高三”后，我便四下尋找《判斷力批判》這本書。出于當時社會禁令，哲學書籍基本歸為反動性質，被燒、被毀、被沒收，幾近絕跡。但咱執著，各處留神，最后終于從一人手中借到一本。</b><br><b>這可害苦了我。</b><br><b>此書雖不厚，卻澀得要命，里面凈是些什么“合目的性”顛三倒四之類的術語。真的，只要你患有精神衰弱失眠癥，端持著此書假裝看上半個小時，保險會得以痊愈。</b><br><b>如嫌不累，在此抄錄一小段請你鑒賞一下。如若看完眼皮不麻痹，說明您已然位于學者之列了：</b><br><b>“隸屬于超驗原理的自然的合目的性概念可以從人們在自然的研究中先驗地信賴的判斷力的諸原則里充分地看出來，這些原則只涉及經驗的可能性，因而只涉及對自然認識的可能性，但不僅是一般而言的對自然的認識，而是通過諸特殊規律的多樣性所規定的認識……”</b><br><b>偉人，連標點符號都吝嗇。</b><br><b>我采取各種方式來消化這本書。從頭看，從尾看，從半截看，幾乎看了幾個月，愣是沒把意思給串聯起來。除去“壯美”與“優美”。</b></h1><br></div> <h1><b>一年過后，本人畢竟有所進步，這才由衷地跟“老高三”發起了牢騷：“嘿，您哪怕，當時先推薦朱光潛的《西方美學史》呢？也好有個宏觀、簡易的過渡呀?！?lt;/b><br><b>“老高三”哪理會這些，豎起手指，一板一眼地回復：“讀書，要具有恒心。其要義，三復必不可少?！?lt;/b><br><b>“可我，也看不懂呀?！?lt;/b><br><b>“老高三”一樂，給了句箴言：“讀書者應該明白，博學約取。好求知，不求甚解?！?lt;/b><br><b>說得本人腦殼直大。</b><br><br></h1> 工廠行為 <h1><b>任何人，都有顯示自己的權利。當我把“老高三”這些自己并未搞明白的話，現學現賣照葫蘆畫瓢傳至廠內，看著幾位聆聽的女青工，那吃驚的嘴、克制忍耐的表情，以及略帶尊敬的眼神，自己很有股成就感。</b><br><br></h1><div><br></div><div><h1><b>可能善侃吧，本人入廠第二年便被聘進廠理論班子，兼廠報“七一論壇”主編（業余）。</b><br><b>有陣正好趕上“批投降派”，咱發揮插隊海聊“演義”的余威，大肆描述“水滸”中的情節。什么赤發鬼劉唐挺肚醉臥廟堂中啊，花和尚魯智深一杖崩飛當頭棒啊……</b><br><b>聽得陳師傅笑得“哈哈”的，逢人便吹：“我徒弟，‘壇主’!”</b><br><b>其實，師傅真正喜歡我的原因，在于本人為了藝術，奮斗得連家也不回。中午休息，就往車間旁的大草繩堆里一仰身，翻閱“西方美學史”。下班后，則物色廠里各類人物開畫素描。入夜，在鉗工臺間搭塊板兒，和衣而睡。</b><br><b>目睹此況，師傅對別人言傳：“哎呀，我這徒弟留不住呀，他有外心！”</b><br><b>由于受到了寵愛，以后我就經常在工作期間，沿著海淀街面溜達至很遠、很遠。師傅從不過問。</b><br><br></h1><br></div> <i>海侃 程遠繪</i> <h1><b>許是業余時間太過操勞了吧，讓咱長相遭致到個窘迫之事。</b><br><b>廠里新蓋了個大澡堂。初開張那天，圖此際池水干凈，時間又歸自己掌控，便趁沒下班提前進去了。</b><br><b>池子好大，水色呈瓦藍。于另一頭騰騰彌漫之中，有個五十幾歲的老師傅也泡在池內。距離遠，相互又不熟，便各搓各的。</b><br><b>孰料當我從水里冒出頭來，那位師傅已然湊近，笑眼瞇瞇套瓷地問：“哎，您老，今年有五十幾啦？”</b><br><b>瞧著其神情的真誠，問語的懇切，使得僅二十四歲的本人，立馬又扎回水下去了……</b></h1><div><br></div><div><br></div> 子多眼花 <h1><b>隨著廠規模擴大，所招募的青工也越來越多。因為廠址位于海淀學府一帶，來者凈是周邊的知識分子子弟，有北大的、科院的、人大的、農科院的。加上原廠的小年輕，造就了七一棉織廠文體活動的空前興盛。</b><br><b>體育有籃球、足球、乒乓球。文藝有樂器合奏、唱歌舞蹈。馬迅以其全才，成為全廠匯演的編導兼指揮。</b><br><b>這些，咱沒特長全都參與不進去。</b><br><br></h1> <h1><b>然而對本人而言，棉織廠最吸引眼球的，是漂亮女孩兒海了去了。尤其三班倒——有甲班的“三駕馬車”……乙班的“小日本”……丙班的“小黑子”……跟轉換魔鏡似的，著實撩撥本人的心扉。</b></h1> <i>漂亮女工</i> <i>丙班小黑子不但長相出彩，還是模范女工</i> <div><br></div><h1><b>其實對待男女之事，原本咱挺嚴肅的。入廠前不久，和陜北插友鐵良、黃鋼為游長城，夜間漫步于南口街道，還聊起了情感話題。本人信誓旦旦地表示：我這輩子，就是要找個忠貞不二、白頭偕老的伴侶。</b></h1> <i>左起 程遠、鐵良、黃鋼，在去游玩長城的半途，由于未等到車而逗留南口，半夜逛街時談及了人生的情感之事</i> <div><br></div><div><h1><b>誰知來到棉織廠，美女如云讓咱徹底花了眼。</b><br><b>剛開始，還屬正常，只是抽空晃入織布車間，瞅瞅這、望望那，來滿足對于美女的瀏覽感。逐漸，演化成跟相熟者打招呼。但聊不了天，盡管已有所適應，可那噪音依舊跟炸雷似的，即便雙方吼著嗓門也聽不清楚。</b></h1><div><br></div><h1><b>很快發現，噪音小的地帶為“整經”工作。何為整經？就是將經紗從絡紗筒上引出，再平行繞至整經軸上，為以后的織布做好準備。</b></h1><br></div> <i>整經女工需個頭高</i> <p class="ql-block"><br></p><h1><b>干此工作乙班的侯子，個高盤靚，且持股傲氣。又是人大附老初一的，跟咱同屆有共同語言，我便常找她去聊天?？衫线@么去也犯嫌疑啊？便找了個口實，向她借書。</b></h1><h1><b>當時，受“老高三”影響，我在研讀屬哲學范疇的西方美學。然而運動期間，此類書籍世面沒有。經打聽，侯子父親為六級高干（那陣被打倒），家中存書多，便向其提出了借書的想法。果不負我望，借到本黑格爾的《邏輯學》。</b></h1><h1><br></h1><h1><b style="font-size:20px;">多少年后侯子說：當時她覺得我跟所有人都點頭哈腰，有點像拍馬屁，所以保持有戒心。不如跟馬迅、屠懷祖聊天，很自然，隨心所欲。</b></h1><h1><br></h1> <i>七一棉織廠早些時候進廠的女工</i> <i>織布機旁</i> <div><br></div><div><br></div><div><h1><b>跟侯子聊天算是正派的。隨著在廠時間的延續，美女越進越多，本人心態產生了變化，墜入了想談戀愛的冥想之中。而標準呢？花里胡哨。</b><br><b>頭一位想追求的，是瞧人家貌美、體形好，便寫了首對其的贊美詩。然而自己色大膽小，便讓馬迅幫忙轉交。一夜過去，覺得不妥，又緊忙將此事叫停。</b><br><b>第二位，為另一個女工推薦？我看中了對方的聰慧與沉穩。不想人家卻對咱咋咋呼呼的做派不放心，予以婉拒。</b><br><b>第三位，是被科院女孩兒的知識分子氣息，所吸引……</b><br><b>總之，本人子多眼花，把曾經的“忠貞不二、白頭偕老”神圣信念，丟到姥姥家去了。當然這些追求行為，也就幾天的熱乎勁兒，沒一件得以展開。</b></h1><div><br></div><div><br></div></div> <div><i>甲班女青工出游照</i></div><div><br></div><div><br></div> <p class="ql-block">丙班女青工沒找到集體照，這是部分人員。</p> <p class="ql-block">技術科成員。</p> <p class="ql-block"><i>理論，是灰色的 程遠繪</i></p> <p class="ql-block">、</p><p class="ql-block"><br></p><h1><b>廠內追求一籌莫展。清華小屋的“美學”教誨卻如火如荼。</b></h1><h1><b>隨著接觸頻繁，“老高三”言論愈發激烈起來，話題居然涉及敏感的社會層面，什么“農業與大工業的效率”“惰性社會與市場的悖論”“信息與控制論”等。</b></h1><h1><b>比如他說：“自發、自覺、自由。自發是你個人的，需要有感而發；自覺屬于社會的，需要引起共鳴并帶有限制檢驗的成份；自由才是兩者的統一。”</b></h1><h1><b>這些話，咱從未聽過。直白講，屬于理論玄奧語義晦澀。但細一琢磨，似乎也有一定道理。對于“運動”所造成的一片凄涼，我只是本能地反感和發發牢騷而已。而“老高三”的話，卻給咱帶來豁然開朗之情緒，廓清了自己以往的諸多人生迷津。</b></h1><h1><br></h1><h1><b>不過話又說回來，本人雖然佩服“老高三”，卻怕他來小屋。因為尋常人，誰跟“抽象”瞎較勁呢？犯難的是，無論周日白天我有多忙，他專撿晚上十點過后登門造訪，真是防不勝防啊。</b></h1><h1><b>你知道，哲學聽力有多么的勞費心神嗎？</b></h1><h1><b>別看本人遇事，喜歡天馬行空我行我素，實際上是個很懂得尊重他人的人。每次會面，睜大雙眼正兒八經地聽他旁征博引，還不能打哈欠。心底下卻犯起了嘀咕：你沒瞧見，人家正強忍著淚珠不掉下來嗎？你沒看出，人家體態已經嚴重透支了嗎？瞧你那張大嘴，純屬典型的小知識分子遭恨狂熱性。</b></h1><h1><b>為減輕疲憊，我不得不變換著各種阻礙話題方式，起身喝水、拿煙、點火、咀嚼花生米。誰知這位根本不明事理，嘴皮子照舊生機勃勃喋喋不休。</b></h1><h1><b>實不得已，本人強行開口：“我，聽得太累。你這些理論，難道就沒有簡單點兒的？”</b></h1><h1><b>“老高三”回復：“噢，有呀！西方理論學家曾做過調研，發現人在做事時，必須講究秩序性。舉例來說，你回家，先去灌水壺放在爐子上，再生火？還是先點爐子再去灌水壺？別看此事不大，可關系到勞動生產線上的效率問題……”</b></h1><h1><b>得，又把話題扯到經濟上去了。</b></h1><h1><br></h1> <i>夜之月</i> <div><br></div><div><h1><b>好不容易忍耐至深夜兩點多鐘，終于，將這位天才式人物送出宿舍樓的大門。一輪皓月當空照，小塔松漂浮著自然的清香，空氣中彌漫著大腦皮層所需的氧氣。</b><br><b>不料，這位大嘴巴再次呱噪開了：“移情學說的費肖爾聲稱，人，把他自己外射到或感入到自然界事物里去；藝術家或詩人則把我們，外射到或感入到自然界事物里去…… </b><br><b>誰要是腦筋轉得過來？誰就是神仙。</b></h1><br><br></div> <h1><b>回回老聽“老高三”這么灌輸，咱著實也頂不住?？捎譀]他水兒多，咋辦？</b><br><b>我終于想出個招，是從文革初期辯論旁觀來的，叫做：“抓住一點，不計其余。”覺得對方哪兒錯了，一定要死纏活繞、反復抬杠、玩命狡辯、決不放棄。如此，不就緩沖自己單聽所引起的枯燥感嗎。盡管咱也知道：雄辯在靈魂，而不在舌尖?？傻綍r不行呀，不這樣，光聽對方口若懸河洶涌澎湃，受得了嗎？</b></h1><div><br></div> <i>抬杠爭辯</i> <div><br></div><div><h1><b>此方法一旦實行，還挺管用，我倆見招拆招昏天黑地爭辯了一個多小時，勝負可謂伯仲之間。</b><br><b>卻突然，“老高三”安靜下來。隨即，他居然從后往前倒命題，重新捋順我倆所爭論的來龍去脈：你剛才所說，是打這引起的……這，又是從那引起的……那，又是由那、那引起的……</b><br><b>嘿，當時咱只是為了不輸，吵得腦瓜仁子都快爆炸了，誰還記得那些辯論過程中的順序呀？耳聞他絲絲入扣回憶得全對，本人嘴形張得大大的，一時間發不出任何聲音來。</b><br><b>被鎮。</b><br><b>“它山之石，可以攻玉”。就這種吵得昏天黑地，突然往回倒的辯論伎倆，本人后來，非常成功地運用到另一位發小身上。特靈，瞧著他那不能復原的嘴型，自己心中一滿美得了不地。</b></h1><h1><br><br><b>樓道里，緊挨我家東邊的鄰居，住著一對中年夫婦。女的很厲害，為一個系的書記。她偶爾會半夜隔門竊聽，唯恐有什么反動言論吧。</b><br><b>過了些時日，她對本人母親講：“這幫小子，將來一定有出息。”</b><br></h1><br><br></div> 離廠前的最后一位 <i>男女之間 程遠繪</i> <h1><b>工作第三年，廠里新來了遠郊插隊的四個女孩兒，靦腆地站在那里。有兩個被分配為油漆工，本人一下就衷情上了其中的一個，輕盈、靈動，棕黑瞳子顯得透明，有股含蓄感。</b><br><b>為什么會對她產生衷情呢？因為本人上中學時，曾單相思一位同班女生，對其相貌、舉止文氣，又煥發著青春無限的活力，形成了崇拜心理。覺得此女孩兒的身姿形態，與那位同學有些契合。</b></h1><div><br></div><h1><b>對影成戀。于是每天霞光東起，伴著“咣當、咣當”的織布機聲，我總會戳立在自己的工作間前，眺望那些從北邊胡同口轉出的大批上班族：有騎車的、步行搭幫的、啃著油條的、領導、師傅、頂班女工……不、不，這些都不是。本人單單期盼在那大圍脖下，略微尖形的下頜，皮膚紅中透白，嬌小可愛的微笑，走起路來一晃一晃的漆工女孩兒。</b></h1><div><br></div><div><h1><b>那是個什么年代呢？就是男女青年相見時，怪不好意思的。越是傾慕，越要把想法往肚子里咽。最后凝聚成一種崇高的想象，上升至腦門——獨悶兒。連多說幾句話，都會咂摸得徹夜不眠。</b><br><b>本人利用一切工余時間，洗盡手上油垢，踏著憧憬的步履，朝大車間西邊而去。再邁過無數雜物的堆積，繞過鐵條，繼而敲開那散發著油漆味道的小屋。</b><br><b>其同伴長相屬于樸實的那種，一身藍色背帶工作裝，戴頂好大的工作帽，由小火爐上端下冒著“嗞滋”水蒸氣的大鐵壺，歪著頭表示：“坐呀，坐呀，我給你找她去?！?lt;/b><br><b>室內陳設，猶如一個人性格，或雜亂、或整齊、或粗獷。而此處，卻是樸素而又溫馨的。本人所坐，是幾條大木板子臨時搭的休息床，上面鋪著簡陋的布單兒。</b><br><b>門開了，一陣冷風吹進了紅潤細白的臉。摘掉顯大的帽，兩根支棱的短小辮便顯露出來，笑得可愛、自然：“你來啦……”</b><br><b>我倆隨意聊了起來。她家隸屬音樂系統，本人便可勁地往肖邦、貝多芬、李斯特身上套。這些常識，都是咱在插隊那節，從本介紹世界音樂大師書上看到的。女孩兒在旁僅是樂，不時還參與糾正一些。</b><br><b>有時，我會換個自身比較熟悉的“美學”，什么黑格爾的“美是理念的感性顯現”呀；康德的“崇高，它是無法較量的偉大東西”呀；拍拉圖的“藝術就是影子的影子”呀……也不管人家聽懂與否，特認真。</b><br><b>女孩兒還是若有所思地笑，棕黑瞳子亮晶晶的……</b><br><br></h1><h1><b>一日，我在工作室，忽然聽得五米高的天窗上，傳來“嗒嗒”的敲擊聲。昂脖一巡視，那女孩兒正在天窗處朝咱招手呢。原來今兒，她要給本人工作室的天窗刷漆。</b><br><b>你知道我有多高興嗎！什么紀律、師傅、工作，統統不管。推門、繞道、上房，興高采烈地伴陪她聊了一上午……</b><br><b>“風吹、云動、葉中葉，給你一千五百個心?！?lt;/b><br><br></h1><br></div> <div><br></div><div><h1><b>本人把此女孩兒比喻成“藍色的波”，因為她跳的舞，是受過正統訓練的“芭蕾”，用腳尖的那種，如同在海藍上的波涌。</b><br><b>工廠近幾年，來了許多插隊、兵團青年，可以說人才濟濟，文才、理工、藝術、體育，應有盡有?！拔逡弧惫澣珡S大匯演，除了一組馬迅手風琴、張進興小提琴、屠懷祖大提琴的三人合奏備受歡迎，就屬這女孩兒的芭蕾舞了。輕盈、飄動、富于情感表達，贏得工人們暴風驟雨般的掌聲，而且反復。</b><br><b>我此刻，一身油膩工裝，位于人群外側，后悔、無奈自己以往的無能。要是當初知道，哪怕能唱幾首像樣的歌呢？ </b><br><b>后來她說：“你嗓音挺好，有男中音味道?！?lt;/b></h1><h1><br></h1><h1><b>這種情感可以說是崇拜，對于男女之間屬于頂頂糟糕之事。崇拜使你心虛、使你自卑、使你膽小如鼠。對方逐漸化成一個無比神圣的光環，望而卻步。<br>不管怎樣，我浮想聯翩開始寫詩了。那時候許多小青年都愛寫詩。<br>什么“當工廠掠過第一縷春風……”“啊，你那藍色、跳躍的波…….”“小小的精靈，你輕輕地走了……”等等，長長、自我陶醉?？删褪菦]敢當面表達，盡管次次前往那油漆的小屋進行海談。<br>蠢貨。<br>因為查理王告知：“能力加魄力，等于天才的二分之一。”<br><br></b></h1></div> 上學 <h1><b>1976年10月6日，粉碎“四人幫”。</b><br><b>沒過多久，發生了讓本人這輩子也忘不了的事。一天，清華的一位系黨書記，敲開我母親的家門，既而掏出一紙文件，鄭重地宣讀。大致內容為：我父親，被平反了，不屬于反革命性質。</b></h1><h1><b>在旁聽后，本人面部不由自主地開始顫動，接著鼻子一酸，淚水奪眶而出。這是自己十幾年以來頭遭哭，而且是當著外人在場的面，不顧男人尊嚴眼淚稀里嘩啦地往外冒，顧及不上也無意去擦，任其自由自在愛誰誰地流淌……</b><br><b>確實不敢相信，也不能想象，這似乎永世也無法撼動的“出身反動”大山，竟如此輕而易舉地被搬移掉了？也就是說，咱可以跟別人一樣處于平等狀態了？具備同等身份了？不必再逆來順受唯唯諾諾謹小慎微地做人了？不用防備政治的打壓及迫害了？可能嗎？真實嗎？</b><br><b>然而事實，的確如此。</b><br></h1><br><br> <h1><b>時至1977年底，上邊又發生大事情，要實行不以出身為憑借的全國招考，依靠自己的真本事上大學。</b></h1><h1><b>頓時激起我廠諸多男女青工的熱忱，都在為即將的高考而奮力復習著。</b></h1><h1><br></h1><h1><b style="font-size:22px;">當本人歷盡艱辛，正式接到中央工藝美院的錄取通知書時，高興得，即刻在床鋪上來了個前滾翻。爾后，雙拳緊攥微微抖動，想：我已被上帝看夠了笑話，終于有志者事竟成。這結局表明，自己的悲慘命運算是熬到了頭，步入了讓萬人傾慕的大學生行列。那插隊時期所制定的“讓人看得起”的人生目標，業已達成！</b></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><b style="font-size:22px;">為考上大學之事，我送給廠里周邊好友都是糖，卻專門給漆工女孩兒買了個好大、通紅的蘋果，真心、特意、價格很貴。她接過來，自然地笑笑，表示祝賀。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;">人家，怎會曉得這其中的玄妙呢？</b></h1><h1><b style="font-size:22px;">蠢貨。</b></h1><h1><br></h1><h1><b>過了兩個來月，我特意從學校返廠，著急、渴望地去拜見心中的憧憬。可其女伴卻說：“她，已考上外地藝術學院，報到走了?！?lt;/b></h1><h1><b>連地址、電話都沒有。咱頓時傻了。</b></h1><h1><b>“沙灘留下一串腳印，太陽隕落?！睆拇?，本人回廠便失去了一半的興致。也預示著，自己在棉織廠子多眼花行為，得以劇終。</b></h1><h1><br></h1> <h1><b>而那位“老高三”呢？可能頭年高考“出身”的余孽未消吧，大學本科未錄取他，卻被社科院美學家李澤厚先生，以研究生的身份給招收了。而且在學生當中，僅他一位文革前沒念過大學。</b><br><b>記得剛考完那天，“老高三”興沖沖來到本人住處，也不管滿屋的人認不認識，張口就來：“特容易，我把考題一字不差地全給答出來了。”</b><br><b>接著開始背誦：“黑格爾對美學的最重要的貢獻，在于把辯證發展的道理應用到美學里，替美學建立了一個歷史觀點。他把藝術發展聯系到‘一般世界情況’來研究，即聯系到人與自然，以及人與社會的關系，聯系到經濟、政治、倫理、宗教以及一般文化來研究……”</b><br><b>把滿屋的哥兒們聽得，整個目瞪口呆。</b><br><br><b>至此以后，我和“老高三”的小屋美學交流，宣告落下帷幕，轉到了中央工藝美院新的歷史進程之中。</b></h1><h1><br></h1> <div><i>個高的是本人，考入中央工藝美院的第一年在畫素描</i></div><div><br></div><div><br></div> 后期 <p class="ql-block">多年后女青工的聚會。</p><p class="ql-block">左起 大范、劉玉玲、楊運珍、愛榮、武領鳳、周東青</p> <div><i>2018年，原七一棉織廠的朋友，前來本人堂郡畫室。</i></div><div><i>前排左起 閆瑞東、小黑子、侯子。后排左起 韓晶瀾、程遠、懷祖、美榮、大路</i></div><div><i><br></i></div> <div><i>原廠工會的莊子，在本人畫室</i></div><div><i><br></i></div> <p class="ql-block"><i>左二馬迅，前不久造訪本人現今畫室</i></p>
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