海不揚波——南海神廟散記

白云飛

觀海聽濤想想應該是一件十分愜意的事，湛藍的大海一望無際，讓人心曠神怡；海浪輕輕沖刷著沙灘，畫出一道道美麗的弧線。這一刻的海，是溫柔可愛的。不過，海也是多變的，如果海是以風卷殘云、巨浪滔天的模樣出現在你的面前時，我想海也許在你的心中已從天使蛻變成了魔鬼。如果此刻你還有親人正在海的深處于死神抗爭，無助的你唯有向蒼天祈禱，期翼自己的親人得到神明的護佑，平安歸來。 　　“海不揚波”那僅僅是討海人美好的愿望罷了。 　　究竟是順應民意，還是為了彰顯皇恩浩蕩。隋開皇十四年（594年），隋文帝下詔建四海神廟祭四海，在廣州南海建南海神祠，而火神祝融也正式被尊任為南海神廟供奉的“海神”。如此重大的任命既未經公示，也沒有征求民意，皇帝老子一聲令下，祝融老先生便倉促南下廣州上任，深陷“水火”之中的老人家，忙得腳不沾地、食不甘味。 海神手下六位干將 　　南海神廟建成之后，歷代“最高領導”將境內的河清海晏、海不揚波寄望于海神顯靈，于是時不時派“中央大員”到此一游，拜祭海神，祈求祝融老先生忠于職守，確保轄下的南海清平。至今，南海神廟存有歷代祭祀留下的碑文石刻。 唐代石碑宋代石碑明代石碑清代“萬里波澄”石碑 　　雖說是神廟，也難保歲月風霜雨雪的侵蝕，為了確保“海神”辦公地點不能過于破舊，日常工作能夠正常開展，歷代“中央政府”都會撥款對神廟進行一番修葺?？上У氖恰拔母铩逼陂g，南海神廟還是難逃一劫，被毀于一旦。如今的神廟是1986年廣州市有關部門依文獻記載中的明代建筑形制為藍本進行復原。據稱新修的南海神廟：其建筑宏偉深廣，坐北向南，前堂后寢，占地面積3萬余平方米。廟宇主體建筑沿著中軸線從南到北依次為頭門、儀門、禮亭、南海神大殿、昭靈宮（后殿）共五進，一進高于一進，其他附屬建筑均以五進為中心，左右對稱，是較典型的中國傳統廟宇建筑。 　　神廟主殿重檐飛托，24條高聳的坤甸主梁與橫梁斗拱入凖成架，使大殿宏偉而穩重，是解放后建成的廣東最大的木結構大殿。 　　新修神廟門外的兩尊石獅子是明代產物，沒有在“文革”中被砸掉，純屬意外。石獅子雖是石頭雕成，也經不起幾百年的風吹雨打，腐蝕嚴重，其威武形象已經大打折扣，只有用玻璃罩住，雖然影響一點拍照效果，但文物的保護顯然比拍照要重要得多。 　　頭門兩旁塑有“千里眼”和“順風耳”二位神將，“千里眼”主司觀海，“順風耳”負責聽濤，他們各司其職，是祝老先生的得力助手。 千里眼順風耳儀門上“圣德咸沾”匾額據稱為康熙所書。 　　相傳唐朝時，一位名叫“達奚”的外籍人士從波羅國（波羅門）乘船來華，因故誤了返程的海船，每日望江悲泣，終老于廣州。當地人將其厚葬，并按他生前左手舉額望海的樣子，給他穿上中國的衣冠，塑像祀于南海神廟中，將其封為“達奚司空”。因其來自波羅國，攜來波羅樹種植于廟內，所以村民俗稱此塑像為“番鬼望波羅”，南海神廟也因此被稱為“波羅廟”。 “達奚司空”究竟是當上領導才變“黑”的，還是原來就比較“黑”，如今也無從考究。 　　神廟后殿也叫“昭靈宮”，此宮乃南海神祝融夫人的寢宮，宋時南海神夫人還被封為“明順夫人”。世人都說神仙好，逍遙自在，還可以帶著夫人上班，是故古人煉丹成仙者多，立地成佛者少。沒辦法，人各有志。 　　春日的古廟花繁枝茂，幾株上了歲數的木棉樹，在春光里搖曳著古老的身姿，樹上的木棉花開得十分燦爛，將南海神廟帶入新的春天里。木棉花是廣州的市花，也是南海神廟的廟花，今天木棉樹已成為南海神廟的圣樹。 　　南海神廟除了官方的祭拜活動外，每年二月十一日當地村民都會舉辦廟會來祭拜海神，也就是俗稱的“波羅誕”。 　　波羅廟會起源于何時，今已難考證。一說是明朝，但從宋代始，波羅誕已成為一個頗具規模和地方特色的廟會，南宋劉克莊有《即事》詩記述南海神廟波羅誕，其一云：“香火萬家市，煙花二月時。居人空巷出，去賽海神祠。 此圖來自網絡 　　到了清代，波羅誕進入鼎盛時期。嘉慶年間崔弼的《波羅外紀》載，誕期從二月初旬到十五共十多天，從廟內、廟前到黃木灣的水面，主題特色明顯。除了信眾祈福、海上燈市、商貿集市、訪親會友、百藝聚匯外，“四鄉回景”和“五子朝王”最為熱鬧。 此圖來自網絡 　　我們擔心正日人多，特意提前一天前往神廟湊熱鬧?！安_誕”的氛圍漸濃，神廟外面已有嶺南民俗表演，傳統的“波羅雞”和“波羅粽”也已搶先上市，村口還有小販身著公雞模型叫賣“公雞欖”的。我想舊時廣州西關叫賣“公雞欖”的，追蹤溯源估計也是從波羅廟傳來。 　　中午時分，我們在神廟西門外買了兩個“波羅粽”充饑，可惜此處賣的東西質次價高，壞了“波羅粽”的名聲。建議來見海神的朋友，想吃“波羅粽”可移步到廟外集市，那里的“波羅粽”價真貨實，買幾個自已吃之外，送給親朋好友也十分實惠而富有地方特色。 　　日腳漸西，本欲上“浴日亭”一睹蘇東坡的詩作，可惜因“波羅誕”人多，“浴日亭”閉門謝客。故唯有與宋、元、清三代的羊城八景之一的“扶胥浴日”各行各路了。 　　離開時，我在“海不揚波”的牌坊下留了個影，心想海不揚波，那海不就成了“死海”？我聽說過海上的無風三尺浪，明白沒有了海浪的助力，人們也許就沒有了踏浪而行的快意；沒有海浪的襯托，人們也許就沒有了“直掛云帆濟滄海”的那種豪邁。 其實“海不揚波”更多是寄托了普羅大眾對時和年豐那種太平盛世的期盼和追求，祝老先生給人們帶來的也許是心靈的慰藉而已。只有歲月靜好，海不揚波，“波羅誕”的喜慶才可延續下去。

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