舊作新讀，“六一”有感而傷，徐同

阿芳

* 舊作新讀 * “六一 ” 有感而傷【前言】 這篇雜感原寫于2024年6月1日，由于“朋友圈”發(fā)表文章有字數(shù)限制，不得已而刪減了一些內(nèi)容，注疏也去掉了。然而，一篇有總體構思而鋪寫的文章，刪這兒刪那兒地砍去若干文字，必然會傷筋動骨，難表初衷。余早已于心不忍，耿耿于懷。今年的“六一”又快到了，于是便將去年那篇未經(jīng)刪節(jié)的文稿翻出來，略作修潤，發(fā)表於“美篇”平臺，也算是今年兒童節(jié)我送給孩子們和他們父母的禮物吧。 　　今早依舊到元大都遺址公園晨練。走在薊門橋上，迎面開來一輛大巴，從車廂里飄出輕快嘹亮的“ 讓我們蕩起雙槳，小船兒推開波浪 ” 那既親近又遙遠的歌聲，我才猛想起來今天是“六一”兒童節(jié)了。 駐足橋頭，望著從我身邊駛過的鮮紅色的大轎車，突然，從車窗里鉆出了一只大風箏，在車身外隨風飄舞。我一眼就看出這是同我小時候玩的風箏一樣的名叫“沙燕”的風箏，它從頭到腳畫滿了各式各樣，五彩斑斕的蝙蝠。剎那間，歌聲和風箏把我?guī)Щ乜~緲的少年時光，不僅回想起和小伙伴們在東單廣場放風箏的場景，還想起爺爺教我的 “ 兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶 ”的那首詩，以及陪伴我度過整個少年時光的那本殘缺的《稚子古詩》抄寫本。 　　聯(lián)想翩翩而至，竟帶著我鉆進了時空隧道，穿越到那更邈遠而古樸的年代。夏日戲水，柳蔭蟬鳴，溪流牧牛，凝神垂釣，清日高放紙鳶，挑燈夜斗蟋蟀 … … 如走馬燈般在我的腦海里一一閃過。接著，我又似乎走進一個村落，無論是柴扉茅舍，還是灰磚青瓦，家家大門上都書寫著“詩書傳家久，耕讀繼世長 ”的族訓門對。幾千年來，就是在這樣的文化氛圍中，走出了不知多少 “ 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還 ” 的英雄豪杰；“ 生當作人杰，死亦為鬼雄 ”的天之驕子。這些標榜汗青，名垂千古的華夏精英，少年時代不都是在這般閑步看魚游，騎牛過前村，梅子酸牙齒，橫笛隔隴聞的歡樂輕松的農(nóng)家生活中，成長為推動歷史車輪滾滾向前的人中龍鳳的么！。他們擁抱自然，放飛個性，正如清人高鼎在《村居》一詩中所描繪的那幅春意盎然，童心浪漫圖： 草長鶯飛二月天， 拂堤楊柳醉春煙； 兒童散學歸來早， 忙趁東風放紙鳶。 宋人葉紹翁在《夜書所見》中又繪寫另一幅天真無邪，嬉戲?qū)Ｗ⒌耐勺较x圖： 蕭蕭梧葉送寒聲， 江上秋風動客情。 知有兒童挑促織， 夜深籬落一燈明。 這是一幅雖葉落深秋而不悲涼蕭瑟，有孩童必定生氣勃發(fā)的情景小品畫。同樣一幅勾勒出稚氣純真，憨態(tài)可掬的寫生速描，那就是唐朝詩人胡令能筆下的《小兒垂釣》了： 蓬頭稚子學垂綸， 側(cè)坐莓苔草映身。 路人借問遙招手， 怕得魚驚不應人。 一派稚子全神垂釣，貫注無他的情真意景躍然紙上，栩栩如生。 　　記得我八九歲時，背誦過不少這類令人向往其中的兒童生活詩。一天，突然問我爺爺：他們又是放風箏，又是斗蟋蟀，又是捉知了，又是學釣魚，難道古時候的小孩兒只會玩耍，不求讀書嗎？爺爺笑了，順手翻出元人翁森寫的一首詩讓我看： 山光拂檻水繞廊， 舞雩歸詠春風香。 好鳥枝頭亦朋友， 落花水面皆文章。 我不懂。爺爺說：古人早就告誡學童要讀的書，不僅在經(jīng)卷里，不止于書塾中，大自然的山青水秀，鳥語花香；人生中的信仰追求，經(jīng)歷磨煉，萬物皆有經(jīng)綸在，社會處處是文章。 老實說，我仍然沒有聽懂。直到七年后我上了高中，讀到了明朝董其昌的《畫禪室隨筆》中有 “ 讀萬卷書，行萬里路 ” 兩句，我才豁然明白：讀書只讀本本的書是遠遠不夠的，還要讀生活中的“書”、社會上的“書”、人生歷程中的“書”，而且還要把讀到的知識化為自己的能力，并運用在生活實踐中，這才叫真正有學問的人。 然而，在我們過去對古人讀書的認知里，似乎只有“ 鑿壁偷光 ”的發(fā)憤，“ 囊螢映雪 ”的辛勤，“ 懸梁刺股 ” 的殘酷一類刻苦攻讀，手不釋卷的典范；認為私舘也罷，書塾也罷，孩子讀書就是死記硬背，生吞活剝；出口成章，不知甚解；老學究教出來的都是書蠹魚、書呆子、憨秀才、迂夫子。其實不然，歷史的真實并非悉數(shù)如此。活讀書，讀活書，書讀活，向來是我中華教育的優(yōu)良傳統(tǒng) 。古時候讀書的學童，絕大部分讀得很愜意，學得很快樂，基本上沒有什么學習壓力和作業(yè)負重。在那種輕松淡定的氛圍中，孩子們的讀書習誦、提筆著文完全是一種自覺自信的享受，是一種與身心俱進的成長中的快樂。試看： “ 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。” 這就是活讀書。 “ 問渠那得清如許？為有源頭活水來。” 這就是讀活書。 “ 書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。” 這就是書讀活。 “ 粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。” 這就是活讀書，讀活書，書讀活的收獲。 　　寫到這里，我不禁聯(lián)想到長時間來網(wǎng)絡對現(xiàn)時中小學教學現(xiàn)狀的批評。其中，學生難??作業(yè)之重，家長不堪輔導之苦，仍然是千夫所指，眾矢之的。對于這般積重難返的膏肓之癥，我已很難再提出比有識之士更中肯的批評和可行的建議了。只是早晨看到那載著紅領巾，扯動著風箏，飄著歡樂的歌風馳而去的大巴，心中贊羨之余，竟然隱隱約約地泛起些許悲傷，不知道孩子們似今日這般歡樂時光，明后天還能延續(xù)多久；也許今晚回家等待他們的還是未完成的一大堆作業(yè)和父母難以名狀的愁容。念思及此，遂分別步韻前文援引三位古詩人之作，擬撰三首七絕，以抒余欲言無語之苦澀情懷： 其一 《周末》 景物芳菲四月天，花明柳暗杳人煙。昨夜放學歸來晚，今日功課未做完。 （平水韻一先部） 其二 《夜書所見》 蔥蘢桑葉送蟬聲，未見小兒執(zhí)竿行。知有椿萱忙輔導，家家戶戶夜燈明。 （平水韻八庚部） 其三 《小兒作文》 搔頭稚子學作文，斜靠書桌懶臥身。父催吃飯忙搖手，正索枯腸不理人。 （平水韻十一真部） 【后記】 情雖未盡，文已落筆。忽然又想起《讓我們蕩起雙槳》一歌的詞作者，已故著名歌詞作家喬羽先生在這首歌詞最后一段還寫道： “ 做完了一天的功課， 我們來盡情歡樂， 我問你：親愛的伙伴， 誰給我們安排下幸福的生活？ ” 先生一問，至今未獲答案！今再錄此，以饗讀者。 2024年6月1日歲次甲辰孟夏廿五日初稿乙巳孟春廿五日修潤定稿 城北徐公寫于 京都二不齋 【注疏】 （1） “黃沙百戰(zhàn)穿金甲”兩句：出自唐代詩人王昌齡《從軍行七首·其四》。 （2） “生當作人杰”兩句：出自宋朝李清照《夏日七絕》。 （3）汗青：歷史，史冊。 （4) 閑步看魚游：唐代白居易《觀魚游》中“繞池閑步看魚游”句的化用。 （5）騎牛過前村，橫笛隔隴聞：宋代詩人黃庭堅《牧童詩》中“騎牛遠遠過前村，牧笛橫吹隔隴聞”兩句的化用。 （6）梅子酸牙齒：宋代詩人楊萬里《閑居初夏午睡起》一詩中“梅子留酸軟齒牙”一句的化用。 （7）挑促織：捉蟋蟀。促織，蟋蟀的別稱。 （8） “山光拂檻水繞廊”四句：元代詩人翁森《四季讀書樂》四首中的“春”篇。意思是：陽光照耀下的堂外欄桿，流水淙淙圍繞著長廊流過，祭祀歸來的人們，沐浴著春風送來的花香，一邊走一邊吟唱的詩歌，還有那停在枝頭的鳥兒，都是書的伙伴，是我應該讀的內(nèi)容；漂在水上的落花，更可以啟發(fā)我作出美妙的文章。 （9）經(jīng)卷：四書五經(jīng)。 （10）書塾：鄉(xiāng)村開辦的兒童啟蒙學校。 （11）經(jīng)綸：本義是整理繭絲。引申義為籌劃、經(jīng)營、管理事業(yè)的能力。 （12）鑿壁偷光：西漢匡衡少年家貧，買不起燈油，便借著墻壁縫隙透過來的鄰居家的燈光讀書。他后來成為著名學者，還擔職漢元帝的宰相。 （13）囊螢映雪：這是兩個人苦讀的事跡。囊螢是說西晉車胤年幼家貧，夏季夜晚捉來數(shù)十只螢火蟲放在布袋里，照明讀書。映雪是說晉人孫康，家貧無油，冬季每逢大雪，便借著白雪反映的光亮讀書。 （14）懸梁刺股：這是兩個人苦讀的事跡。懸梁是說西漢孫敬夜讀欲睡，便將頭發(fā)用繩子吊在房梁上，以使瞌睡垂頭時能把自己拉醒。刺骨是說戰(zhàn)國時期蘇秦夜讀睏倦時便用椎子刺自己的大腿，以驅(qū)睡意。 （15）私舘：即私塾。大宅門請老師進家教授自家子弟讀書的地方。 （16）迂夫子：迂腐的人。拘泥、保守舊的準則，不適應新時代的人。 （17）悉數(shù) ：全部。 （18） “紙上得來終覺淺”兩句：出自南宋詩人陸游的《冬夜讀書示子聿》?一詩。意思是：從書本上得來的知識畢竟比較膚淺，要透徹地認識事物還必須親自實踐? 。 （19） “問渠哪得清如許”兩句：出自宋代朱熹的《觀書有感·其一》一詩。意思是：?要問池塘里的水為何這樣清澈，是因為有永不枯竭的源頭不斷地為它輸送活水?。? “源頭活水”比喻知識的不斷更新和發(fā)展，強調(diào)只有持續(xù)學習、探索和積累，才能保持思想的活躍與進步。 （20） “書卷多情似故人”兩句：出自明代于謙《觀書》一詩。意思是我對書籍的感情就像是多年的朋友，無論清晨還是傍晚，是憂愁還是快樂，總有它們陪伴著我。 （21） “粗繒大布裹生涯”兩句：出自宋蘇軾《和董傳留別》一詩。意思是雖然生活中身上穿著粗衣劣布，但胸中有學問，氣質(zhì)自然光彩奪人?。 （22）膏肓（huang一聲）之癥：即不治之癥，治不了的重病。 （23）椿萱：父母的雅稱。古人將椿樹比作父親，萱草比作母親。 （24) 稚子：小孩子。

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