太行風骨（天界山之峰谷）氣象萬千 <p class="ql-block" style="text-align:center;">天界山</p> <p class="ql-block">登天界山，一般需要八十分鐘左右，路雖不險卻陡。今日同行者十七人，始登即有二人借口放棄，約十五分鐘后，同行者因速度不同，已三五成流，分成了上下幾截，我與另外倆人結伴收后，此時，山道邊一掉隊者坐石喘氣，連言放棄，勸之無效，觀其年齡小我許多。約三十分鐘后，同行的二十多歲的青年又言放棄，被我倆同行者勸進，遂繼續攀登，約四十分鐘后到達一平臺，又一掉隊者在此歇息，堅稱不登。此地行程已過大半，向上更加陡峭，與我倆同行的這個青年，亦言不登，在此等候，勸說無效。我倆繼續，走走歇歇，歇歇走走，約一個小時后，山頂雖然在望，但臺階愈發陡直，我也想放棄，此時同行者說，登已至此，放棄可惜。被鞭策后，隨之咬牙登頂。正可謂“路再長，走下去，定能到達；山再高，往上攀，總能登頂。”</p> <p class="ql-block">終于登頂，把欄桿拍遍，把相機拍滿，暢享“會當凌絕頂，一覽眾山小〞、“風云生足下，天地入懷中”和“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同〞的雄渾氣象。一個層級有一個層級的風景，一個維度有一個維度的認人知。攀登中險些“行百里者半九十”，暗自慶幸攀登中遇到了好同伴。正可謂，“能走多遠，看你與誰同行；能飛多高，看誰領你同航。”</p> <p class="ql-block">曾經乘纜車輕松上過，它與一步步、一階階地攀登相比，感受平淡，印象模糊，少了“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”的大汗淋漓，少了“不經一番風徹骨，怎得梅花撲鼻香”的興致淋漓，更少了“烏蒙磅礴走泥丸……三軍過后盡開顏”和“立馬天界，橫刀太行〞豪邁淋漓。正可謂，出行在于沿途風光，生命在于過程體驗。</p> <p class="ql-block">返程中，回味今天登山的所見所感，<span style="font-size:18px;">浮想聯翩，</span>恰似千年前王安石等人的那次出游——《游褒禪山記》：</p><p class="ql-block">褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也……其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也……（摘選）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">再讀此文，心有戚戚焉。</span></p>