明朝末年社會生活畫卷——《姑妄言》

愚公

《姑妄言》是清代作家曹去晶所著白話長篇艷情小說，首引文一卷，正文二十四卷二十四回，成書于1730年。 《姑妄言》故事描述的時代是明代崇禎年間，以主角瞽女錢貴和書生鐘情的婚姻，并會同宦萼、賈文物、童自大四個家庭為主線展開故事情節。書中描寫了明朝末年各階層人物，從帝王將相到販夫走卒，人物繁復，形態各異，據統計，全書有名有姓的人物就有450人左右，其中女性約占三分之一，是一部浩繁的宏篇巨著，受時代及世界觀的局限，這部小說與明清其他艷情小說一樣，作者在書中以勸人向善為標榜，宣揚善惡貞淫皆有報應的思想。 　　《姑妄言》是一部現實主義的長篇小說，它與其它同時代的小說描寫的往往是只寫一個或幾個家庭不同，其主線是鐘、宦、童、賈四家，另外還或詳或簡描寫了上百個家庭，展現了廣闊的社會圖景，對當時社會的方方面面都有觸及，例如人情冷暖、賣官鬻爵、賭博盛行、宦官當道等都有很深刻地揭露。 　　作者對人物的刻畫有獨到之處，每個人物都是個性鮮明，從其語言、行為等各方面，表現人物性格的復雜性。主人公鐘情，自幼父母雙亡，為兄所棄。發奮讀書，終于高中授官，光宗耀祖；盲女錢貴，美麗聰慧，幼時被庸醫治壞眼睛，后淪落為樂戶，但她不自甘沉淪，追求幸福，最終與鐘情結為伉儷；游混公，是一位胸無點墨，借教書為名混飯吃的假先生；賈文物，是《姑妄言》塑造的一位呆公子形象，呆且假，不通文墨，卻滿嘴之乎者也，懼內還假斯文；如此等等，人物形象眾多，各有特點，使作品很強的可讀性。 　　小說語言犀利詼諧，刻畫人物特點時往往使人忍俊不住，例如刻畫童自大的吝嗇，再一次好友上門拜訪時，不愿意留客人吃飯，在家仆三番五次喊他吃飯之后，他讓家仆將飯端出來與友人共食，文中寫道：只見那童祿拿方盤托了兩碗菜，兩個小菜碟，擺下說：“只留了老爺一個人的飯，沒有多的，將就拿茶泡泡，同鄔相公勻著吃吧。”鄔合一看，一碗中是四五塊臭腌魚鋪在碗底上；一碗中是一塊冷豆腐，上面灑了一撮鹽；一碟是數十粒炒鹽豆；一碟是十數根腌韭菜。童自大說：“這白豆腐只好自用，如何待客？”向童祿說：“你拿一個錢，到香油鋪中買些香油來拌拌。千萬饒兩張草紙幾根燈草來，不要便宜了他。”把一個吝嗇鬼的模樣刻畫得入木三分。 　　小說第一回，對南京城的歷史介紹得明明白白，文中介紹：南京，春秋屬吳，戰國屬越，楚威王七年，楚國滅越，楚威王曾在這里埋金，所以叫做“金陵”。秦始皇嬴政改名“秣陵”，三國孫權改名“建業”。這以后，西晉叫“建康”，東晉叫“丹陽”，隋叫“蔣州”，唐叫“升州”，宋代恢復西晉的名稱，仍叫“建康府”，元代稱”集慶路“，到了明太祖朱元璋在這里建都，又改名為”應天府“；燕王登基以后，明都遷到北京，這里稱為南京，并保留朝廷的建制，清代叫“江寧府”。 對于秦淮河名稱的來源，書中說：在秦始皇的時候，有個“善觀天象”的史官上奏，說金陵城內有一股“天子氣”。那時候嬴政自稱為始皇帝，滿心以為天下是他嬴家一姓的天下，要傳給子孫萬萬世的。他聽了這話，生怕若干年后會生出一個圣人來，奪了他贏家的天下，急忙發駕南巡，下令把龍脈掘斷，以泄“王氣”。于是金陵城內自東至西挖成一條內河，把金陵城分成兩半兒，引淮河水灌入。因為是秦始皇所開，引的又是淮河水，所以叫做“秦淮河”。 　　這些介紹又傳承了不少關于南京的知識，可見作者對南京城的熟悉。 當然，受當時風氣之影響，《姑妄言》作為艷情小說，其中有大量的男女性關系的描寫，但瑕疵不能抹滅其世情小說中對當時社會現狀的反應和批判的作用，對我們了解明末清初的社會狀況，還是有很好的參考價值的。 （版畫圖片為網上下載，非為小說插畫）

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