<p class="ql-block"> 日元上的篆刻印章</p><p class="ql-block"> 侯永君</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 印者，信也。</p><p class="ql-block"> 早在2009年，“中國篆刻”就已經入選《世界非物質文化遺產保護名錄》，成為舉世矚目的世界級非遺。</p><p class="ql-block"> 中國篆刻印章在三千多年的發展歷程中，深刻地反應出各個歷史時期的政治、經濟、社會、文化、軍事組織形態，具有鮮明的時代特征、文化特征、藝術特征，是一部濃縮了的中國通史。</p><p class="ql-block"> 當然，中國篆刻印章藝術，絕不僅僅在中華大地一枝獨秀，還隨著漢文化的發展傳播，廣泛影響到日本、韓國等儒家文化圈的國家和地區。</p><p class="ql-block"> 譬如，中國篆刻印章藝術在日本，不僅有著悠久的歷史遺存，還有著廣泛的現實存在。</p><p class="ql-block"> 日元作為日本國的主權貨幣和世界主要流通貨幣，可以說是他們天天見面的“老朋友”。而日元的正反兩面，各有一方篆刻印章，分別為：“發劵局印”、“總裁之印”。</p><p class="ql-block"> 中國篆刻在日本的發展，從古代的全面模仿到近現代本土化發展，也經歷了千年歷程。</p><p class="ql-block"> 一、漢代： </p><p class="ql-block"> 中國篆刻傳入日本的歷史，最早可追溯至東漢光武帝賜予的“漢委奴國王”金印，這是日本接觸中國印章制度的開端。</p><p class="ql-block"> 二、唐代官印： </p><p class="ql-block"> 在大化改新后（公元646年），日本模仿隋唐官印制度建立律令制印章體系，如《大寶律令》詳細規定官印尺寸、用途等，形制與唐代官印高度相似。</p><p class="ql-block"> 三、宋元私印：</p><p class="ql-block"> 宋元時期，中國禪僧大覺禪師、無明慧性等東渡，將書畫款印傳統帶入日本，禪林私印開始流行。</p><p class="ql-block">四、明清文人流派印章：</p><p class="ql-block"> 明代中期，文人流派印章興起，篆刻藝術成為一門獨立的藝術門類，是中國篆刻史上的分水嶺。</p><p class="ql-block"> 清初，中國僧人獨立、心越赴日，系統傳授文人流派印章的篆刻技法與理論，影響深遠，被視為日本篆刻始祖。</p><p class="ql-block"> 自此，日本本土篆刻大家層出不窮，也誕生了許多篆刻藝術流派，如：江戶派、浪華派、長崎派等。</p><p class="ql-block">五、近現代轉型期：</p><p class="ql-block"> 20世紀后，日本篆刻逐漸脫離中華傳統文化意蘊，轉向強調視覺沖擊力，嘗試新的現代設計理念。</p><p class="ql-block"> 日本著名篆刻家河井仙郎，赴華師從藝術大師吳昌碩，得真傳，成為日本篆刻泰斗。六、當代創新期：</p><p class="ql-block"> 日本當代篆刻大家，當數梅舒適和小林斗盦等。</p><p class="ql-block"> 梅舒適的漢學功力極其深厚，善書法，通詩文，作品風格注重傳統漢印、古璽意趣，如陳釀老酒，醇厚甘甜，耐人尋味。</p><p class="ql-block"> 小林斗盦是日本篆刻藝術創新式發展的實踐者，注重個性化表達，章法考究、刀法凌厲，形式感強。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（侯勇，字永君，國家一級美術師、南京石書堂書畫院院長、蘇州篆刻藝術收藏館館長，原江蘇省甲骨文學會副會長（駐會）。）</p>
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