滿族婚俗文化網展

晉陽武

在漫長的歷史長河中，滿族人以其獨特的文化底蘊和民族精神創造并傳承了一套嚴謹而莊重的婚俗禮儀。從古老的氏族部落時期到清朝的輝煌盛世，再到現代社會的多元融合，滿族婚俗在時代的浪潮中不斷演變與發展，始終保持著其獨特的魅力和深厚的內涵。隨著時間的推移，滿族婚俗已逐漸融入了漢族文化的元素，形成了今天我們所熟知的滿族婚禮儀式，滿族婚俗并不僅僅指結婚當天的婚禮儀式，而是有相親，定親，娶親、回門的各項禮儀在內的一系列程序。 　　四平地區作為滿族的重要發祥地之一，在今天婚禮習俗中依然保留著許多滿族婚禮的流程，如壓車（轎）、吃餃子、“離娘肉”、坐福等，一些帶有封建性和落后性的“驅煞神”、“撇盞”、“跳喜神”、“住帳篷”等已被拋棄，一些新觀念，新風尚，新婚俗得到了發展，受到了人們的喜愛。 　　問門戶：滿族兒女之間的愛情，過去也受著“父母之命，媒妁之約”的約束，男方如果選擇門弟相當的女家，要托媒人到女方家去求婚，女方的額娘（母親）通過媒人了解男方的姓名、年齡、家庭狀況、祖籍和三代經歷，是立過戰功等，俗稱“問門戶”。 　　相門戶：如果感到雙方相當，女方家要相看男方。媒人領著男方到女方家，女方的額娘、阿瑪（父親）及親友相看，俗稱“相門戶”。 合婚：相妥后，女方家將生辰八字寫在婚貼上，由媒人交給男方，男方找算命先生，按男女雙方的生辰八字，陰陽五行推算，俗稱“合婚” 　　放小定：相親后，男女雙方如果沒有相克之處，男方的阿瑪和額娘及親屬，在媒人的帶領下，到女方家相看。若對姑娘的人品、相貌、舉止等方面滿意，便留下簪珥做定禮，俗稱“小定”。 　　放大定：女方返禮后，男方家備下首飾，衣物、豬等禮品，選擇吉日，會同宗族親友多人到女方家。女方家也約集宗族、親友、多人相迎。女家設置供桌，男方將禮品擺在供桌上，男女雙方的阿瑪并跪在供桌前，斟酒兩盅，互相蘸祭。然后，雙方入席，互相敬酒，兩家的親姻關系算正式定下來，男方再相認阿母哥（岳父）、額母哥（岳母），并確定過大禮的時間，俗稱“放大定”。 問話：放定之后，男方家經過一番籌備，認定迎娶的條件已經具備了，便設宴將媒人，女方的阿瑪額娘請來，商定過大禮和迎娶日子，俗稱“問話”。 　　過大禮：迎娶的日子商定后，男方便于迎娶的前一個月，男方的阿瑪、達達（伯父）等人，在媒人的陪同下，將為女方準備的衣服、布疋、首飾以及贈送女方阿瑪、額娘的豬、酒等禮品，一并送到女方家，稱為“過大禮”，俗稱“過彩禮”。 填箱：過大禮時，女方家也操辦，設宴席，待親友。親友贈給姑娘首飾或衣物，表示祝賀，俗稱“填箱”。 　　跳喜神：過大禮的同時，男方請求女方擇吉日，請薩滿跳喜神志喜，女方按男方的要求，數日后，請薩滿來家，擺香案跳神，祭祀祖先，為姑娘祈福，跳神志喜，多在黃昏后進行。 開剪：跳神志喜后，女方選擇吉日，將男方送來了布疋，陳放在堂中的餐桌案上，由阿瑪或達達用剪子剪開，然后姑娘按著自己的身材，自己喜歡的服飾自行裁縫，俗稱“開剪”。 練習：開剪后，姑娘要梳洗打扮，并把自由綁著改為盤著，意味著自己許配他人，俗稱“練習”。 　　送嫁妝：也叫“過箱柜”，在結婚的前一天，女方家向女兒贈送嫁妝，并派遣姑娘的女伴和弟妹，將嫁妝送到男方家，俗稱“送嫁妝”。 離娘肉：男方收到嫁妝后，新婿要攜帶豬肋條肉，騎馬到女方家向阿姆哥（岳父），額姆哥（岳母）致謝，俗稱“離娘肉”。 打下墅：也叫“打下處”。結婚前1天，兩家相距路遠者，男方要代女家就近選好落腳之處，稱之“打下墅”。女家提前1天，親友女眷陪同新娘抵達“下處”，并將妝奩送至男家。 壓炕錢：在新娘住的炕上，要放幾枚錢幣，俗稱“壓炕錢”。押車：女方送親時，新娘的阿渾（哥哥）或族阿渾，要走在車轅子兩邊護送，俗稱“押車”。 迎娶：滿族男方結婚一般為三天，頭一天，男方家殺豬搭灶，立鼓樂棚子，祭祖，第二天搭喜車，安柜箱，男方家由全福的長輩人布置好洞房，被子四周放棗子、花生、桂圓、栗子，中間放一個“如意”，意味著“早生貴子，萬事如意”。一切陳設好后，徹夜奏樂笙歌。第三天是正日子。 　　插車：第三天，女方送親的蓬車，從“打下墅”的地方五更發車，男方迎親的彩車，從男方家五更出發，兩車途中相遇，外車廂互相交錯，新娘在送親的蓬車上，換好結婚的盛裝，由新娘的阿渾，把新娘抱到迎新的彩車上，俗稱“插車”。 壓轎：在迎親的彩車上，前邊兒坐著“娶命戚”，中間坐著新娘，后邊坐著“送命戚”，新娘的弟弟坐在“送命戚”后，俗稱“壓轎”。 勸性：迎親的彩車到了新郎家的門外，新娘必須在彩車上等一會。俗稱“勸性”。 驅煞神：在新娘未下轎時，新郎要朝轎門簾輕輕射三箭，射箭的意思就是要驅趕邪氣。弓，箭擺放在祭桌上，由司儀遞于新郎，新郎彎弓搭箭，向天射一支司儀唱：“一射天狼”，向地射一支司儀唱：“二射地妖”，向轎前射一支司儀唱：三射紅煞”。射畢再由司儀接過。 跨火盆：新娘下轎，新娘的腳不能踩在泥土上，要紅氈鋪地，象征一生一路永遠走鴻運，新婦在女眷親人攙扶下，腳踏馬兀子（滿族稱方凳子為馬兀子）慢慢下車，門前的地上放有一火盆，“司儀官”高喊：“紅紅火火跨火盆”，新娘子在伴娘的攙扶下，顛顛巍巍地跨過火盆，寓意將來的日子紅紅火火，俗稱“過火辟邪”。 邁馬鞍，這時新人來到屋門前放置的馬鞍附近，新人隨歌聲邁越，以示全家老老少少平平安安。 　　拜北斗：新娘頭蓋紅巾，前后心各懸銅鏡，下彩車后，在新郎的前導下，由伴娘左右攙扶，踩著紅氈，來到院中的神桌前，同新郎一起朝北而拜，俗稱“拜天地”，實則“拜北斗”。 坐福：進入洞房之后，便是要坐帳，也叫“坐福”。所謂“坐福”，實際上是“坐斧”。將一把新斧子置于被褥之下，新人坐在上面，寓意坐享幸福。 開臉，新娘進了帳篷或入洞房之后，由伴娘用紅線絞掉臉上的汗毛，俗稱“開臉”。 撇盞：也叫“祝吉”天交中午，在院中設下神桌，供奉著豬哈力巴或（豬肘子）肉，酒三盅。由薩滿身穿吉服致祭，新郎和新娘跪在神桌前，薩滿單腿跪往神桌左首，用滿語高唱“阿察布密歌”每唱完一節，用尖刀割肉一片，拋向空中，然后端酒一盅齊眉，潑到地上，當三節“阿察布密歌”唱完時，鼓樂齊鳴，婚禮的喜慶氣氛達到高潮。 住帳篷：也叫“住帳房”。從新娘坐福開始，新郎一直在帳篷外邊守衛。夜幕降臨后，新郎繞帳篷三圈，問：“留不留宿？”這時往往有許多姑娘和年輕媳婦兒圍著新娘，新娘自然羞口不說留宿，姑娘們一邊逗新娘開口，一邊故意為難新郎，叫他多次懇求。常常是新郎的兄嫂出來干涉將圍在新娘旁的姑娘和年輕媳婦兒趕走，新郎才能進入帳篷。最先，新郎和新娘要在帳篷住三個月，后來改為三天，再后來改為三刻，俗稱“住帳篷”。 　　合巹：當晚，新郎、新娘要喝交杯酒。由全福人斟滿兩杯酒。新郎新娘各呷一口，然后互換酒杯，再飲一口，俗稱“合巹”。接著吃子孫餃子和長壽面。巹：古代舉行婚禮時用作酒器的瓢。 鬧洞房：滿族還有鬧洞房的習俗。新郎平輩兒男女同新郎、新娘吃、閑、耍笑。新人在洞房內要先喝“交杯酒”，吃女家送來的煮餑餑（滿語：餃子），謂之子孫餑餑。男方預備長壽面，夫妻對坐，由全福人、吉祥媽媽喂新郎新娘，邊喂邊說吉祥話：“吉祥如意”、“白頭偕老”、“福壽雙全”、“多子多孫”、“兒女滿堂”等待。吉祥媽媽喂完煮餑餑又喂長壽面，圍觀的親友還要有人用一語雙關的話向新娘發問：“生不生？”然后由迎親婆代簽：“生！”其寓意是早生貴子。還有吃用豆、肉、米做的飯，象征著家庭興旺，家族興旺。 爭坐被上：喝完交杯酒后，為討吉兆，夫妻要爭坐被上，爭坐被時，新郎、新娘一改白天的拘謹，而變得活潑歡快。爭坐被上是很難有高低之分的，它只不過是甜蜜的新婚生活的開始。 　　分大小：第二天一大早，新婚夫妻要趕在全家人之前起來，要拜祖神位，再拜祖父母、父母、兄嫂、姑姐等，同時拜宗族的長輩，俗稱“分大小”。 壓腰：分大小時，長輩要拿出一點零錢，給新娘裝在衣袋里，俗稱“壓腰”，因要給長輩裝煙，也叫“裝煙錢”。 散箱：分大小時，給長輩的裝完煙，新娘打開自己的箱子，把做的針線活計，一件一件拿給公婆看，這是新娘忙嫁妝時給婆家人做的，多為布鞋、布襪等穿戴，分給公婆、叔伯、兄嫂、姑姐妹等人俗成“散箱”。 　　回門：婚后一定的日子，新娘要在新郎的陪同下，去女方家探望父母，謂之“歸寧”，俗稱“回門”。 婚后七天回門，第八天返回，俗云“接七還八，兩家都發”第九天返回，俗云“接七還九，兩家都有”婚后九天有“回九”之俗。新婚夫婦攜帶酒、糖、魚、粉條等彩禮物去娘家回拜，稱為“占九”。回門時，凡是打下墅的，要回去看望房東，不打下墅的直接回娘家。各地風俗不同，所以回門的時間也沒有一個統一的標準。古代結婚一般是結婚后的第三天，或者第七、八、九天回門，當然有的地區也有著滿月才回門的說法，所以具體的回門時間還要看當地的說法。有的新人工作繁忙，可能沒有時間回門，只要長輩能夠接受，不回門其實也是能夠理解的。 住對月：婚后滿一個月時，新娘可以回娘家住上一個月，俗稱“住對月”。 　　滿族婚俗不僅是一種傳統習俗，更是一種文化傳承。它承載著滿族人民的歷史記憶，社會風貌與民族精神，宛如一顆璀璨明珠在歲月長河中閃耀著獨特光芒。今天，我們舉辦滿族婚俗文化網展，旨在讓更多的人們了解認識中國博大精深的民俗文化，共同探索和傳承中華民族多元一體的文化精神，弘揚中華傳統文化，堅定文化強國和文化自信，為建設繁榮富強的偉大祖國貢獻力量。

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