【雜記】讀家譜，知八德

李永吉

我們續(xù)家譜，講家史，最終的目的是繼承家族傳統(tǒng)，就是以先祖為榜樣，學會做人。試結(jié)合《斟灌李氏宗譜》，從“八德”方面說說家譜上體現(xiàn)的家族傳統(tǒng)，敬請方家批評指正。 1.孝孝是孝順，指孝敬父母。不與不知道感恩父母的人交往，因為這種人對自己的父母都刻薄寡恩，更不可能真心對待別人。六世李迥與其四子李樸比命的故事，說知縣命比侍郎好，其實說的是父母雙全是兒女的福。李樸有此心，必定是孝順人。九世李城是李炳的獨子，36歲卒于臨江知府任上，李城的夫人張氏上要服侍婆婆，下要撫養(yǎng)兩個未成人的兒子，艱辛倍嘗，所以張恭人墓志中稱其“賢婦賢母”。這種好女人，真是家庭的幸運啊。可以看出，孝順跟順境或者逆境、貧窮或者富貴沒有關系，哪怕是要飯吃，要到好吃的先想到父母，這就叫孝順。2.悌悌是敬兄長，指兄弟姐妹之間友愛和睦。在斟灌李氏家譜與墓志中，兄弟友愛的典范是九世李垌與李疆兄弟、十世李鋌與李鋐兄弟。九世李垌患背瘡，由江蘇州同告病回籍。李垌三弟李疆（舉人，候選知縣）親自守候床邊，帶領子侄煎湯熬藥，不料積勞成疾，走在了大哥的前頭。家譜記載十世李鋌，“昆仲最友愛，因名其堂曰既翕”，意思是說，李鋌與其弟李鋐友愛和樂，因此題寫堂號曰“既翕堂”。家譜記載李鋐，“兄弟友愛，里中訓子弟者以為法”，意思是說，鄉(xiāng)人都拿李鋌李鋐兄弟和睦的事情當作教育兒女的榜樣。李鋌由開化府致仕回籍后，“念竹溪公（弟弟李鋐）出守夔州，數(shù)年未嘗聚首，因忘蜀道難行，一舟往而遂終于蜀”，意思是說，李鋌想念弟弟，不懼路途遙遠，乘舟到四川看望，不幸卒于弟弟的夔州知府衙門，最后抬棺回鄉(xiāng)安葬。兄弟姐妹是至親，來往密切，但也最容易因為言差語錯和利益沖突而產(chǎn)生摩擦甚至矛盾。如何避免兄弟隔閡？最核心的一點就是“友愛”。心中永存友愛之心，就不會被外界（妻子、鄰居）所干擾，兄弟姐妹間就沒有過不去的坎兒。婆媳之間、妯娌之間并無血緣親情，最容易產(chǎn)生摩擦和矛盾。一個攪事的老婆，最容易誘發(fā)兄弟姐妹之間的隔閡。在老婆攪事的時候如何管控事態(tài)的發(fā)展、如何處理此時的兄弟關系至關重要。一個不懂事的老婆，是家庭的不幸；一個只聽信老婆話的男人，更是傷害兄弟姐妹的“爛人”。 3.忠忠是忠誠，指忠于國家，忠于職守。斟灌李氏是清朝時期的壽光官僚世家，凡為官者不管官大官小，都能忠于職守，盡職盡責。如，六世李迥“凡事關國計民生，知無不言”；八世李炎丈量四川地畝時“雖深巖絕壑必親至”。這就是“忠”。十世李鋌面對交趾叛軍，“大丈夫為國事，死生宜置度外”；十世李鋐“入總百僚，出治三軍”，為太平而征戰(zhàn)，這也是“忠”。 4.信信是誠信，指對朋友言而有信，不欺騙他人。家譜上說八世李炳“賦性坦直，訥言重信”，這里的“信”就是指誠信。十一世李世治出任甘肅西寧兵備道時，一朋友因與某高官結(jié)怨，拿信拜訪。李世治對這位朋友說：“這信我還是不看吧。如果我看了告訴別人，是對不住你這位朋友；如果另一位朋友問我，我卻謊稱不知情，是對不住另一位朋友。”這就是對朋友講誠信。人無信，不可立；人無信，不可交。 5.禮禮是禮儀，指待人接物的基本禮數(shù)和態(tài)度。?十一世李景沆在族兄李世治的墓志上寫道：“我十五歲從公之后應對賓客。”就是說，李景沆跟在李世治后邊迎來送往，學習基本的待客禮數(shù)。這位李景沆是刑部侍郎李封的長孫，由羅定州知州署理潮州府知府，腦袋瓜子肯定不是榆木疙瘩，尚需從小學習基本的待客禮數(shù)，何況我們普通人呢？現(xiàn)今沒有了古代的繁文縟節(jié)，待人接物的基本原則就是誠懇，熱情，如此則不失基本的禮數(shù)。禮數(shù)還表現(xiàn)在親戚間的禮尚往來上。禮儀之重莫過于婚喪嫁娶，親戚間因為禮金（物）輕重而產(chǎn)生隔閡的不在少數(shù)。其實，所謂禮尚往來，就是有“來”必有“往”，“往而不來非禮也，來而不往亦非禮也”，而禮之輕重，要基本“對等”。比如，你給人家一個孩子的結(jié)婚時上兩千，人家給你兩個孩子的一個上一千（兩個孩子結(jié)婚就是兩千了），這就叫“對等”了；如果你指望人家給你兩個孩子各上兩千（共四千），這就是占人家便宜了。（注：產(chǎn)生隔閡的往往都是看重禮金輕重的人。） 6.義義是道義，指維護公平正義，幫助他人解決問題。四世李國宰蓋房二十間，收留無家可歸者；五世李汝英“兇年煮粥濟饑”；七世李栴“煮飯賑災三個月”；七世李懋致仕回籍后，解救路遇的自縊之人，并出錢為其贖回老婆孩子，這就是“義”。八世李琬為族人設家塾，出資安葬海潮遇難者；九世李墉為壽光養(yǎng)濟院（孤兒院）捐地百畝，為鄉(xiāng)人設義塾兩處，這也是“義”。十世李鋐刀下救人，以全家性命擔保楊義一家四十余口，這也是“義”。 7.廉廉是廉正，指品行方正，清廉不貪。七世李樸赴任南漳縣時，在黃河渡船上焚香立誓：“凡利于民之事，知而不為者，不復渡此河！”意思是說，如果不為老百姓辦好事，就掉進河里淹死。他乘坐的官轎上貼著一副對聯(lián)：“一絲不公雙失目，半點私情二子亡。”意思是，如果我徇私枉法，就瞎雙眼死兒子。擲地有聲的誓言，劃過歷史的星空，留給我們許多的思考。九世李封“人以官富，公以官貧”（墓志語），十世李鋐“儉以飭身，和以接物”（家譜語），這兩位封疆級別的人物，能在官場中安于“貧儉”，真的是難能可貴啊。 8.恥恥是恥辱，因為做錯了事，內(nèi)心產(chǎn)生的一種羞愧感。八世李琬“茄子氣”的故事，說他在溫州知府任上時，一天斷案之后回到內(nèi)衙，聽到下人說：“老爺今天斷案，大大的茄子氣。”他意識到自己雖然斷得沒啥大錯，但沒能化解雙方之間的矛盾，心里很不是滋味，于是重新升堂，承認錯誤，賠禮道歉，最終使矛盾雙方放下積怨，化干戈為玉帛。古人云：“知恥而后勇。”意思是說，知道羞恥并勇于改過，是一種值得稱贊的品質(zhì)。我們都是普通人，難免一時犯錯，犯錯之后能夠大大方方地承認錯誤，改正錯誤，大家肯定會原諒你之前的過失。相反，強詞奪理，文過飾非，自以為可以瞞過人家的眼睛，或者認為時間久了人家就不記得了，這種自欺欺人的做法是最不可取的。

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【雜記】讀家譜，知八德

李永吉