<p class="ql-block">九、善惡</p><p class="ql-block"> 世之善惡，猶陰陽之對，黑白之分也。善惡者，非僅人之行為舉止，亦關乎人心之念、道德之準。 善良是人類的本性，是一種世界通用的語言。它能讓盲人感覺到，聾人聞聽到。只要你用它處世，無論何時何地，在這個世界你都可以找到朋友。</p><p class="ql-block"> 在一切道德品質中，善良是最本質的東西，是我們的生活里最重要的精神支柱。，它如同沉睡的寶石一樣，自身就發射著耀眼的光芒，自身就有內在價值。對于心地善良的人來說善良不是裝飾品，而是美好心靈的表現形式。</p> <p class="ql-block"> 善者，若春日之暖陽，澤被萬物而無聲。其心仁厚，常懷悲憫，視人之困如己之困，見人之危而援手。……古有子產，治鄭國有方，仁厚愛人。鄭人游于鄉校，以論執政之善否。然有人進言子產毀鄉校，子產曰：“非也，眾議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之，是吾師也，豈可毀之？”此乃善之明證，以民意為師，行利民之事，心懷蒼生，惠澤一方。</p><p class="ql-block"> 善之行，亦如清風拂林，能化干戈為玉帛。藺相如以國為重，避讓廉頗之辱，廉頗聞之，肉袒負荊請罪，卒相與歡，為刎頸之交。藺相如有容人之量，以善念化仇隙，保國安邦，傳為佳話。</p> <p class="ql-block"> 惡者，猶暗夜之毒霧，傷人害物而無形。其心貪婪，常存私欲，為達目的不擇手段。夏桀商紂，暴虐無道，窮奢極欲，置百姓于水火，終致國亡身死，為天下笑。又如趙高，指鹿為馬，弄權亂政，禍亂朝綱，使秦之天下搖搖欲墜。 </p><p class="ql-block"> 善良與邪惡距離很近，有時只欠一個轉身，只是一念之差，猶如一枚錢幣的正反面。邪惡侵占心靈從來就不是大張旗鼓的，總帶著某種詭辨的面具，還時常披著某種道德的外衣。一個人只要干了一件壞事、說了一句謊話，就必須干更多的壞事、說更多的謊話加以掩飾。古往今來，莫不如此。</p> <p class="ql-block"> 古人云：＂為善如負重爬山，志雖已確，而力猶恐不及；為惡如駿馬走坡，雖不加鞭策，而足不能制。＂所以做善事難，不求回報的做善事更難，一生做善事而不求回報難上加難。而行惡事卻很易，如俯身拾物一般。</p><p class="ql-block"> 然世之善惡，非涇渭分明，常雜于一體。人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。人當常省己身，揚善抑惡。見善則遷，有過則改，秉持善念，踐行善事，使善之風遍拂世間，惡之影無所遁形。如此，則世之清平可期，人心之純良可待也，</p> <p class="ql-block"> 限于我們的能力有限，所以我們做人應遵循＂小善雖無大益而不可不做，細惡雖無近禍而不可不察”?！拔鹋c惡小而為之，勿與善小而不為”。歷史就像一張白紙，而我們的人生軌跡就是墨汁，善與惡全都黑白分明的寫在上面。當我們回首審視時，內心有無內疚？腦海里始終應牢記；沒有一件善舉是微不足道的，沒有一種源于貪婪之心的邪惡是有善果的。</p><p class="ql-block"> 人在做，天在看。??????</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《明善惡》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 秦檜岳飛涇渭分，</p><p class="ql-block"> 人心幽處辨氤氳。</p><p class="ql-block"> 善如時雨潤焦土，</p><p class="ql-block"> 惡似狂飆折翠青。</p><p class="ql-block"> 季札掛劍存高義，</p><p class="ql-block"> 趙高指鹿亂浮云。</p><p class="ql-block"> 勸君恒守良知路，</p><p class="ql-block"> 累德傳家留清名。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> （未完待續）</p>
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