春游喬家大院

小雨沙沙

3月20日，正值春分時節，春意盎然，生機勃發。應友人之邀，暫別案頭瑣碎事務，步入戶外，沐浴春日暖陽，任由和煦春風輕拂指尖，偷得浮生半日清閑。 　　此次春游之旅的第一站，便是聞名遐邇的山西喬家大院。喬家大院又名在中堂，坐落于山西省晉中市祁縣東觀鎮喬家堡村，承載著深厚的歷史文化底蘊。 　　坦白而言，作為外地人，我對喬家大院的了解原本甚少。然而，自2006年同名電視劇《喬家大院》以及《大紅燈籠高高掛》等多部影視作品在此拍攝并播出后，喬家大院迅速聲名遠播，吸引了眾多游客慕名而來，其旅游業也因此蓬勃發展。 　　喬家大院始建于清乾隆二十年（1755年），由在中堂、德興堂、保元堂、寧守堂和喬家花園五部分組成，總占地面積達26668.9平方米，包含18個大院、41個小院及731間房屋。其布局嚴謹，設計精巧，俯瞰之下呈“囍”字形。建筑工藝考究，磚瓦磨合，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕工藝精湛，充分展現了我國古代勞動人民卓越的建筑工藝水平，被譽為“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之美譽，名揚四海。 　　步入園區，大道兩旁的雕像群首先映入眼簾，令人駐足觀賞。這些雕像內容豐富多樣，既有喬家大院主人如喬致庸的雕像，也有反映喬家發家歷程、民俗民風及商業活動的雕像。它們通過不同的形式和內容，生動地再現了喬家大院的歷史背景和社會文化環境。 　　這組雕像，無疑是喬家主人的全家福，展現了家族的和諧與繁榮。 　　喬家大院現已被列為全國重點文物保護單位，同時也是國家二級博物館，其歷史價值和文化意義不言而喻。 　　喬家大院的大門前，照壁上赫然刻著一個大大的“福”字。福，象征著幸福、福運與福氣。從古至今，福文化作為中華民族傳統文化的重要組成部分，涵蓋了各階層人群的理想與追求，成為中華大文化的核心歸宿。 　　喬家大院規模宏大，院落眾多，雖有導游詳細解說，但因游覽匆忙，隨手拍攝的照片難以一一對應具體院落。 　　接下來，讓我們一同領略喬家大院各個院落的獨特魅力。 　　在中堂，其命名蘊含了儒家“不偏不倚，執兩用中”的“中庸”理念。“在中”即堅守中庸之道。喬致庸對其宅第正堂的命名，可謂用心良苦，寓意深遠。在中堂整體布局構成一個大吉大利的“囍”字形。 　　此院落的景象，與電視劇《亮劍》中李云龍到田雨家提親的場景頗為相似，令人不禁聯想到那段經典的影視畫面。 　　此院落因其獨特的建筑風格和歷史意義，成為游客爭相打卡的熱門地點。 　　喬家大院內設有學堂，彰顯了喬家對教育的重視與傳承。 　　“匯通天下”是喬家大院主人喬致庸商業理念和成就的象征。喬致庸通過設立“大德通”票號，將票號業務推向巔峰，實現了“匯通天下”的宏偉目標。喬致庸親筆書寫的對聯“具大神通皆濟世，是真法力總回春”，寓意有了一定能力就能匡扶世道，救濟百姓；具備了真正本領就能轉危為安，化腐朽為神奇。喬家人在這樣的環境中生活，從小便受到中華傳統美德的熏陶。 　　喬景儀居室客廳懸掛的“隨緣庸行”匾額，反映了喬家的經營理念。兩邊楹聯“崇德效山靜坐思過遠貪念，藏器學海淡名韜晦求善全”，寓意深遠。匾額下方的四個瓶子、一面鏡子和一張八仙桌，象征著做人做事要“平平穩穩”，“四平八穩”。 　　喬家吃飯的桌凳設計豪華，盡顯富貴之家的氣派。 　　喬家人吃飯時，男人坐方桌，女人坐圓桌，男人桌高，女人桌矮，這一傳統習俗體現了男尊女卑的社會觀念。 　　喬家的廚房設計獨特，功能布局合理，許多設施巧妙地鑲嵌在厚厚的墻壁中，猶如現代的整體廚房。 　　馬車的車輪采用珍貴的紫檀木制作而成，其價值之高，恐怕當今世上也鮮有人能輕易擁有。 　　德興堂是喬全德之子喬致祥的宅院，堂名取自《詩經》的“長發其祥”與《中庸》的“惟有德者居之”之意。院落群布局有致，層次分明，總體布局呈隸書“壽”字形，裝飾考究，古樸典雅。 　　“齒德并茂”一詞源于《孟子·公孫丑下》，意指年高德劭之人。楹聯“忠厚培心和平養性，詩書啟后勤儉傳家”，警示人們忠誠厚道可培育內心，心平氣和以修養品性；詩書能教育后輩，勤儉為傳家美德。 　　保元堂取意“秉承科舉，保元登科”。保元堂由喬家第四代喬超五所建，設計精巧，威武氣派，體現了官銜品級特色，是喬氏家族最有文化的一支。 　　保元堂院內設有“人體日晷”，這是一種以人體影子為指針，根據影子指向判定時間的古老計時工具。其主要由時間標記牌和月份條組成，使用時，使用者站立在月份條上，所處位置應為刻有當時月份的位置。 　　保元堂由大小三個院落組成，曾是喬家老院的原址，是喬家舉辦喜慶大事和祭祀祖先的重要場所。 　　《大紅燈籠高高掛》在此拍攝后，紅燈籠便成為喬家大院的標志性裝飾。 　　喬家花園位于保元堂與寧守堂之間，漫步其中，亭臺閣榭、小橋流水、芳菲搖曳、蝶燕翩躚、云霧繚繞，構成了一幅極富北方園林特色的美景。 　　游客若感疲憊，可在花園中稍作休憩，享受片刻寧靜。 　　假山點綴其間，為花園增添了幾分自然野趣。 　　寧守堂為喬氏家族始祖喬貴發的故居，俗稱“老院”。堂名取意“寧靜致遠，取信守約”，寓意深遠。 　　喬家大院集實用性與藝術性于一體，被譽為清代北方民居建筑的典范之作。其建筑藝術璀璨奪目，文化內涵深厚，充分體現了我國清代民居建筑的獨特風格，具有極高的觀賞、科研和歷史價值。 　　建筑是多種藝術相互融合的產物，喬家大院中的磚、木、石雕工藝隨處可見，異彩紛呈。這些雕梁畫棟的屋檐、門樓，將主人的生活空間裝點得豐富多彩。這些建筑裝飾含蓄和諧，寓意吉祥，蘊含著豐富的哲理和思想內涵，展現了晉中地區深厚的傳統文化底蘊和燦爛的民間藝術，記錄著當地民俗文化的傳承與發展軌跡。 　　明清以來，磚雕成為建筑裝飾的重要組成部分。盡管封建社會的營建制度等級森嚴，但磚雕等裝飾工藝未受等級限制，因此民居建筑多采用磚雕工藝。在喬家大院中，磚雕作品比比皆是，其中“百壽圖”照壁尤為著名。 　　照壁背面鐫刻著一百個形態各異的“壽”字，俗稱“百壽圖”。這些壽字各具象征意義，有的象征陰陽八卦，有的象征風雨雷電，有的象征花鳥魚蟲，有的象征五谷雜糧，有的象征日月星辰等。“百壽圖”上方嵌有“履和”二字，取自《中庸》，是中庸之道的核心，奉行和為貴的做人準則。兩側楹聯為清代軍機大臣左宗棠所題，上聯“損人欲以復天理”，下聯“蓄道德而能文章”，意在警示人們加強道德修養，排棄私欲，弘揚天理；按照道德規范辦事，才能名垂史冊。 　　從明代至清代，木雕藝術迅速發展，愈發精致細膩。大院中的木雕建筑藝術品可謂精雕細鑿，繁花似錦，集中地表現在門樓、裝板、門窗、隔扇及匾額上，把中國建筑的這種傳統裝飾藝術發揮得淋漓盡致。它們雖然大多已歷經了上百年歲月的磨礪，但至今仍栩栩如生，熠熠生輝。 　　喬家大院在中堂一號院的外偏院正房門樓的門楣上有一塊特別的匾額，是由一塊完整的核桃木雕刻而成。形狀為荷葉，寓意喬家人對高雅品格的追求，那一片荷葉周邊曲卷，葉脈清晰，巧奪天工。荷葉上“會芳”兩個隸書大字渾厚遒勁，氣勢不凡。這兩個字意思是賢德之士，匯聚一堂。 　　喬家大院中的石雕工藝品多見于門樓的構件或裝飾物上，如石柱礎、石門墩、石獅子、石欄桿等，圖案題材以神話人物、戲曲故事為主，也有不少四季花卉、祥禽瑞獸組合而成的圖案。 　　在中堂一號院二進院的石獅體型較大，二獅雄立門側，起著護家辟邪的作用。獅子也表示喜慶，有歡天喜地之意。故“二獅護門”又稱“雙喜臨門”。 　　當地流傳著這樣一句俗語：“摸摸獅子頭，萬事不發愁；摸摸獅子背，好活一輩輩”。看這頭獅子都摸出了包漿。 　　喬家大院是一座城堡式建筑，歷經二百余年的風雨滄桑，兀自傲然屹立。在這座聞名遐邇的宅院，匾額楹聯構成了一道底蘊深厚的“風景線”。 　　大門照壁正面的一對楹聯：經濟會通守紀律言詞安定去雕鐫 聯中有關詞語分別選自《易·系辭上》:“圣人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮。”《禮記·曲禮》:“毋不敬，儼若思，安定辭。”白居易《游悟真寺》:“逼觀疑鬼功，其跡非雕鐫”。意思是經濟融通或商業溝通，要遵守社會道德法紀，誠實守信行為規范;言語文辭和氣穩重，要去除刻意修飾，待人處事真誠實在。 “尊古”則出自《莊子·外物》:“夫尊古而卑今,學者之流也。”意思是尊崇古代，學習借鑒古代優秀傳統文化。 　喬家大院大門頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書“福種瑯嬛”四個大字。這是喬家最值得自豪和最有價值的一塊牌匾。瑯嬛福地，傳說中神仙的洞府。此牌匾意思為：福地洞天、美若仙境的宅第。引申為只有讀書才能使家道五福長存。 　　喬家大院大門銅板對聯是清廷總理兼北洋大臣李鴻章擬書的。李鴻章組建北洋艦隊時，軍費不足，喬家曾出資十萬兩白銀為北洋水師購買了一艘軍艦。應喬家之請，李鴻章欣然命筆題了這副對聯，贈予喬家。 該聯的意思為：兒孫德才兼備，家族興旺昌盛;兄弟和睦友愛，家庭富貴利達。 　　“毋不敬”語出《禮記·曲禮》:“毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉。”“主敬"是孔子倡導的一個重要思想。《論語·憲問》:“子路問君子。子曰:‘修己以敬。’”《論語·子路》:“居處恭，執事敬”;孔子認為“敬”是修身之要，君子應以虔敬之心涵養心性，收斂己心，恭敬正直，敬業認真。待人行事必須恭敬正直而不怠慢。 　　學吃虧：吃虧也是一門學問。人要在吃虧中反省覺悟，積累經驗，沉淀智慧。能以積極的心態面對吃虧，受到損失或傷害時多一分豁達謙讓、寬容理解，終會另有所得。 　　凝瑞即凝聚祥瑞之氣。 　　在中堂是喬氏家族喬致庸的堂名。《禮記·中庸》:“誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也。”崇儒尚德，以“在中”立為堂名，可見其躬行中庸之道，篤志忠實無妄之詣。 　　退思:語出《左傳·宣公十二年》:"林父之事君也，進思盡忠，退思補過，社稷之衛也。”指退歸思過，事后反省。這里指韜光養晦，退居思過。 上聯：言必典彝行修壇宇下聯：門無雜塵家有賜書 君子說話符合常理，行事注重禮節，遵循法度。門庭沒有塵俗雜事煩擾，家里藏有經典可靜心賞讀。 　　洞達：通曉暢達，明晰透徹，亦指胸襟開洞、磊落。 　　敦品第：崇尚道德、砥礪品行的門第。 　　懷和氣：心懷平正溫和之行。 浩然氣：語自《孟子·公孫可上》“吾善養吾浩然之氣。”意為正大剛直的精神氣度。 楹聯為：和氣春風賢者坐， 靜山環水玉人隱。 　　勤為本：勤勞是做人的根本，治學和修身都要勤勉力行。體現了喬家的經商思想。 　　在喬家大院還有三件鎮宅之寶，奉為“喬家三寶”。由于游玩急匆，且要拍攝的東西又多，提前也未做好攻略，只拍了幾張，不能不說為遺憾！ 　　第一件寶物：犀牛望月鏡 制作的時間距今已有二百多年，屬于國家的一級文物。它是用鐵力木精雕而成，配以毛光玻璃，造型獨特，樣式美觀，寓意深刻，既有實用價值，又有觀賞價值，堪稱為稀世之珍品。圓鏡代表月亮，中間雕有祥云，下面是回望的犀牛。“犀”字的諧音是“喜”，那么“犀牛”就成為“喜牛”，是大吉大利，喜從天降的吉祥物。 　　第二件寶物：花黎木九龍屏風 屏風高二米七，長四米零七，它是用純花梨木雕成，中間的九條龍完全是用岫玉鑲嵌，頗有飛龍在天，栩栩如生的韻味。除了正面我們看到的九條龍外，整座屏風前后上下還分別雕有七十二條小龍，形態各異，若隱若現，交錯盤繞，參差有致。整個屏風做工精巧，這是喬家大院里一件價值連城的鎮宅之寶。 圖中臘像為慈禧太后西逃時住喬家大院時的情景。 　　第三件寶物：九龍燈 這件寶物被稱為“東方奇觀”，喬家現保存有兩盞。九龍燈用珍貴的烏木雕刻而成，上面雕有九條龍，故稱“九龍燈”。九龍燈的燈身呈八棱形，八個平面中，四個面裝的是水銀鏡，另四個面裝的是風光玻璃鏡，風光鏡上畫的是四幅山水。下面四條龍頭上的蠟燭一旦點燃，燭光正好對映在水銀鏡上，四支蠟燭就變成了八支。如果轉動下面的四條龍，那么燭光搖曳，就給人亦夢亦幻的美妙感覺。相傳慈禧太后賜予喬家。 　　春日萬物新，游玩正當時。相信你來這里一定會不虛此行。當然，如果來前做好游玩攻略，一定收獲更大！ 篇中部分文字介紹來自網絡，謹表謝意！ 感謝您的圍觀！再見！

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