如何讀懂鄭板橋的“難得糊涂”？

宇翔教育（工學一體上大學）

千年寂寞，感悟時勢變遷人海流沙，說著糊涂佳話板橋山東任職，游歷萊州云峰觀摩鄭公碑文，貪晚夜宿山下偶遇儒雅前輩，言談舉止不凡自稱糊涂老人，板橋暗自贊嘆兩人交談至酣，請出特大硯臺石質細膩精美，板橋觀后贊賞 老人請求留字，板橋沉吟片刻揮筆“難得糊涂”遂請題寫跋語老人未加推遲“得美石難，得頑石尤難由美石轉入頑石更難美于中，頑于外，藏野人之廬不入富貴之門也”板橋看后感嘆，頓生景仰之情神交風雅知己，提筆補寫跋文“聰明難，糊涂尤難由聰明而轉入糊涂更難放一著，退一步當下安心，非圖后來報也”從此，兩人結為莫逆之交 板橋濰縣做官，堂弟為墻訴訟請他函告相托，以便贏得官司板橋看信回書“千里捎書為一墻，讓他幾尺又何妨萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”人生難得糊涂，或許吃虧是福 縱觀板橋一生，一官歸去來兩袖清風，世人嘆其才，三絕詩書畫一生志趣融詩文，高風亮節常畫竹曾在竹畫題佳句“衙齋臥聽蕭蕭竹疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏一枝一葉總關情”二十年前舊板橋人世倏然情意重，為人灑脫見風骨難得糊涂不圓融一杯古茶悠然，幾縷茶香裊裊誰能分辨哪是茶葉哪是茶花都說心有靈犀的人才能看透它可心有靈犀的人又在哪縱觀浩瀚詩海，蘇軾曾作一文石蒼舒醉墨堂，難得糊涂共賞“人生識字憂患始，姓名粗記可以休”大儒大雅蘇東坡，大智若愚說糊涂“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿”糊涂老翁洗兒詩，難得糊涂獨自醒一詩三折情味全，宦海沉浮自精明一捏古茶說糊涂，懵懵懂懂世間事是是非非說不清，難得糊涂品古茶 鄭板橋（1693年11月22日—1766年1月22日），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。清代書畫家、文學家。 金農、黃慎均是好友 康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進士。官山東范縣（清-曹州府轄縣，今屬河南省）、濰縣縣令，政績顯著，后客居揚州，以賣畫為生，為“揚州八怪”重要代表人物。 鄭板橋擅畫蘭、竹、石、松、菊等，而畫蘭竹五十余年，成就最為突出。取法于徐渭、石濤、八大諸人，而自成家法，體貌疏朗，風格勁峭。工書法，用漢八分雜入楷行草，自稱六分半書。并將書法用筆融于繪畫之中。主張繼承傳統十分學七要拋三，不泥古法，重視藝術的獨創性和風格的多樣化，所謂未畫之先，不立一格，既畫之后，不留一格，對今天仍有借鑒意義。詩文真摯風趣，為人民大眾所喜誦。亦能治印。 其詩書畫，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。 代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。 　　揚州八怪，是清康熙中期至乾隆末年活躍于揚州地區的一批風格相近的書畫家總稱，美術史上也常稱其為“揚州畫派”。 在中國畫史上說法不一，較為公認指：金農、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔。 至于有人提到的其他畫家，如華巖、閔貞、高鳳翰、李勉、陳撰、邊壽民、楊法等，因畫風接近，也可并入。 因“八”字可看作數詞，也可看作約數。他們大多出身貧寒，生活清苦，清高狂放，書畫往往成為抒發心胸志向、表達真情實感的媒介。 揚州八怪的書畫風格異于常人，不落俗套，有時含貶義，因此稱作“八怪”。 　　金農（1687年－1763年），字壽門、司農、吉金，號冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等，因歷經康熙、雍正、乾隆三朝，所以自封“三朝老民”的閑號，錢塘（今浙江省杭州市）人。布衣終身。清代書畫家，“揚州八怪”之首。 金農的老師是何焯（1661年—1722年），學生是羅聘，鄭板橋是其好友 他好游歷，卒無所遇而歸。晚寓揚州，賣書畫自給。嗜奇好學，工于詩文書法。詩文古奧奇特，并精于鑒別。書法創扁筆書體，兼有楷、隸體勢，時稱“漆書”。五十三歲后才工畫，其畫造型奇古，善用淡墨干筆作花卉小品，尤工畫梅。 代表作有《東萼吐華圖》《空捍如灑圖》《臘梅初綻圖》《玉蝶清標圖》《鐵軒疏花圖》《菩薩妙相圖》《瓊姿俟賞圖》等。著有《冬心詩集》《冬心隨筆》《冬心雜著》等。 　　黃慎（1687年6月14日—1772年），福建寧化人，初名盛，字恭壽，恭懋，躬懋、菊壯，號癭瓢子，別號東海布衣。家貧，遂學畫，擅長人物、山水、花鳥。 黃慎的老師是上官周，好友是鄭板橋 他的人物畫題材十分廣泛和豐富，他不僅畫神仙佛道和歷史名人，也擅長從民間生活中取材，塑造了纖夫、乞丐、流氓、漁民等下層人民的形象，這在古代的畫家當中是十分難得的?？滴蹰g至揚州賣畫，人爭客之。是中國清代杰出書畫家，為“揚州八怪”之一。與鄭燮友善。擅草書，后以狂草筆法作畫。亦能詩。有《蛟湖詩鈔》。 黃慎14歲時，父親客死湖南，兩妹相繼夭折，家境十分窮困，為生計，母親命其學畫，為人寫真。16歲時，離家從師，他勤奮苦學，悉心鉆研，畫藝日進。 　　李鱓[shàn]（1686年—1756年），字宗揚，號復堂，別號懊道人、墨磨人，清康熙二十五年（1686）生，乾隆二十一年（1756）卒，江蘇揚州府興化人，明代狀元宰相李春芳第六世孫。清代著名畫家，“揚州八怪”之一?？滴跷迨曛信e，康熙五十三年召為內廷供奉，其宮廷工筆畫造詣頗深，因不愿受“正統派”畫風束縛而遭忌離職。乾隆三年出任山東滕縣知縣，頗得民心，因得罪上司而罷官。后居揚州，賣畫為生。 李鱓的老師蔣廷錫、高其佩 李鱓工詩文書畫。曾隨蔣廷錫、高其佩學畫。后受石濤影響，擅花卉、竹石、松柏，早年畫風工細嚴謹，頗有法度。中年畫風始變，轉入粗筆寫意，揮灑潑辣，氣勢充沛，對晚清花鳥畫有較大影響。 傳世畫跡有南京博物院藏《土墻蝶花圖》軸、故宮博物院藏《松藤圖》軸等。北京工藝美術出版社2005年出版“中國書畫名家全集”，內收《李鱓畫集》（上下卷）。 　　李方膺（1695年-1755年），字虬仲，號晴江，別號秋池、抑園、白衣山人等。江南通州（今江蘇南通）人，寓居金陵借園，自號借園主人。中國清代詩畫家、官員。“揚州八怪”之一。 1729年，33歲的李方膺隨父進京，并以賢良方正的出身入吏部候選，蒙雍正皇帝特旨將其以諸生授樂安縣（今山東省廣饒縣）令。 1730年，李方膺在山東樂山縣任縣令。1732年，李方膺調任山東蘭山縣知縣。新上任的總督下令開墾土地。李方膺因上書陳述開墾之弊，并拒絕執行而被治罪下獄。1736年，李方膺才獲釋，官復原職。后辭官返里丁憂服闕。1746年，再次入京候選，次年調至安徽，后被誣貪贓而罷了官，寄離南京的藉園。此期間，李方膺常往來于南京、揚州、合肥，以賣畫為生。1755年，李方膺與李鮮、鄭燮三人合作《歲寒三友圖》不久后，去世。 李方膺善于繪畫。早年受二兄李方韓及友人丁有煜等影響，曾畫山水、人物及雜花等，后來多畫梅、蘭、竹、菊及松樹等。曾作《墨梅》卷，袁枚、金農、鄭燮為之題，畫風互相影響。其極力主張在師法自然和傳統的基礎上自立門戶，以創造出自己的獨特風格。畫竹，著重寫意，不拘形似，所作《風竹圖》，以禿筆畫葉，縱橫涂抹，著力于刻畫風雨飄搖中竹之神態。《游魚圖》生動活潑，用筆洗練，詩、書、畫三者結合，相得益彰，恰到好處。著有《梅花樓詩鈔》。 　　汪士慎（1686年—1759年），清代著名畫家，書法家。字近人，號巢林、溪東外史等，漢族，安徽休寧人，寓居揚州。 工分隸，善畫梅，神腴氣清，墨淡趣足。暮年一目失明，仍能為人作書畫，自刻一印云：“尚留一目看梅花”，后來，雙目俱瞽，但仍揮寫，署款“心觀”二字。有《巢林集》。與羅聘、李方膺、李鱓、金農、黃慎、高翔和鄭燮并稱”揚州八怪“。 羅聘（1733年-1799年），清代畫家，“揚州八怪”之一。字遯夫，號兩峰，又號衣云、花之寺僧、金牛山人、師蓮老人等。祖籍安徽歙縣，其先輩遷居揚州。為金農入室弟子，布衣，好游歷。 金農、高翔是羅聘的老師 　　高翔（1688年--1753年），字鳳崗，號西唐，又號西唐、樨堂、犀堂，擅畫山水花卉，間作佛像人物。篆刻與汪士慎、丁敬齊名。又與高鳳翰、潘西鳳、沈鳳并稱"四鳳"。 高翔晚年時由于右手殘廢，常以左手作畫。與石濤、金農、汪士慎為友。羅聘是高翔的學生。 詩、書、畫三絕的揚州八怪揚州畫派? 揚州八怪?是清代康熙中期至乾隆末年活躍于揚州地區的一批風格相近的書畫家的總稱，也被稱為“揚州畫派”。這一名稱的由來主要有兩方面原因：??藝術風格獨特?：他們的書畫風格異于常人，不落俗套，追求自然、真實，甚至將生活化、平民化的內容融入作品，有時還揭露社會陰暗面。這種創新與當時正統畫派的審美標準相悖，因此被稱為“怪”。?社會評價?：由于他們的藝術風格不被當時的主流畫派認同，甚至被認為“不入流”，在揚州當地還流傳著“丑八怪”的說法，進一步強化了“八怪”這一稱呼。揚州八怪的代表人物較為公認的“揚州八怪”包括以下八位畫家：?鄭燮（鄭板橋）?：以詩書畫三絕聞名，尤擅畫竹，作品寓含高風亮節的人格精神。?金農?：多才多藝，擅長花鳥、山水，尤以梅花和竹石著稱。?黃慎?：以工筆畫人物聞名，線條流暢，設色淡雅。?李鱓?：擅長寫意花鳥，筆墨豪放，色彩鮮艷。?李方膺?：以畫梅聞名，作品表現梅花的傲骨與高潔。?汪士慎?：以畫梅著稱，作品清新脫俗，格調高雅。?羅聘?：擅長人物、山水、花鳥，畫作構圖新穎，用筆奔放。?高翔?：以山水畫見長，構圖嚴謹，筆墨簡練。揚州八怪的影響 他們的藝術突破了當時形式主義的束縛，開創了清新、生氣勃勃的畫風，對后世影響深遠。清末海派畫家如趙之謙、任伯年、吳昌碩，以及現代的齊白石等，都在他們的影響下形成了自己的獨特風格。 總之，揚州八怪不僅是一個藝術流派的名稱，更代表了清代中期一批敢于創新、追求真實的藝術家群體。

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