<p class="ql-block"> 五、享樂</p><p class="ql-block"> 齊國派人向魯國實際掌控朝政的季桓子（季孫斯，姬姓，季氏，名斯，謚桓，史稱季桓子，季孫意如之子，魯國三桓之季孫氏宗主兼魯國執政）贈送了多名歌妓，季桓子非常高興的接受了。于是整日沉醉于歌舞聲樂之中，很長時間都不理政事。孔子見此情形，認為象季桓子這樣貪圖享樂的人，是沒有前途的，不值得自己幫助，便帶弟子一起離了魯國。（齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。《微子》）</p> <p class="ql-block">? 六、違禮</p><p class="ql-block"> 1、孔子說：季平子（魯國大夫）這個人將天子才能使用八佾的奏樂舞蹈（天子用八佾，諸侯用六佾，大夫用四佾）竟然在自己的家宴上使用。這樣違反禮制的事情他都敢去做，他還有什么事不敢去做呢？（孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”《八佾》）</p> <p class="ql-block">? 2、孔子得知季平子（魯國大夫）要去泰山進行祭祀活動的消息后，對冉有（姓冉，名求，字子有，孔門七十二賢之一。曾擔任季氏的宰臣）說：你不能勸阻他嗎？冉有回答：勸阻不了的。孔子感嘆說：哎！難道泰山之神還不如林放（字子丘）這樣普通人的懂得禮儀嗎？季氏這種違背禮制的祭祀行為，泰山山神是不會接受的。（季氏旅于泰山，子謂冉有曰：女弗能救與？對曰：不能。子曰：嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？《八佾》）</p> <p class="ql-block"> 3、原壤（姓原，名壤，春秋時期魯國人，孔子的故交、老相識）叉開雙腿坐著等待孔子。孔子見其坐沒坐相，站沒站相，一點禮貌都沒有，而且很不尊重人。就罵他說：你小的時候，就不孝順父母尊敬兄長。母親去世了，不僅不悲傷，反而還噔噔地敲擊著棺木唱淫詞艷曲：“斑白的貍貓之首，牽著你柔軟的手。”成年后不思進取，整天渾渾噩噩地過日子，沒有什么值得稱道的地方。現在年紀一大把了，還是象小時候那樣的不懂得，和盜賊有什么區別。于是就舉起手杖敲打他的小腿。（原壤夷俟。子曰：幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊！以杖叩其脛。《憲問》）</p> <p class="ql-block"> 4、子貢向老師孔子請教：如果把師（顓孫師，即子張）與商（卜商，即子夏）兩個人作一個比較的話，老師認為哪一個更優秀？孔子回答說：子張的言行經常超過了周禮的要求，子夏的言行則經常達不到周禮的要求。子貢又問：如此看來，師是不是要比商好一點？孔子回答說：一個人的言行如果超過了限度就會適得其反；但一個人如果說話表達不充分別人難以理解執行、做事沒有盡到努力就會半途而廢，兩種情況的結局同樣都不好。只有恰如其分，才能把事情做好事（子貢問：師與商也孰賢？子曰：師也過，商也不及。曰：然則師愈與？子曰：過猶不及。《先進》）</p>
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