大理三題

胡堡冬

大理早在神往之中，是因為那里的風土人情，還有大理古城都是極具特色的。因此，大理在夢中，在向往中……?一、神往大理? 曾經讀過一篇游記，講述的就是大理的風光之美；巍然的古城門，飛揚的翹角，若振翅欲飛的大鵬；而背后的千年雪山，皚皚白雪，高拔蒼穹，讓古城有了別樣的風景……? 三月正是旅游的好時節，我們踏著春風來到了古城大理。記得《五朵金花》的歌詞中有“大理三月好風光哎，蝴蝶飛來好梳妝……”就有些迫不急待，想一睹大理的尊容了。下午我們匆匆趕到大理古城，那位從昆明隨行而來的袁導，原來并非真正的導游，而是誘導大家購物消費的；我們一路同行，她并不負責帶你去參觀旅游景點，只在路上東扯西拉，講一些云南少數民族的花邊“新聞”，什么瀘沽湖的走婚，見到姑娘摳手心，還有什么“啊騷騷”等，我感覺這樣的笑話多少有些對少數民族缺少尊重，抑或是低俗。一個民族從遠古走來，他們的生活、婚婭、農耕等文化形態的形成，是種族延續與文化傳承和創造的結果，是中華民族大家庭中不同民族的不同文化展現，絕非那位袁導所說的那么茍且……? 當地導游是位小伙子，他給大家發了一個耳麥，帶到大理城門附近，就宣布大家自行活動，他要去接另一個團隊去了。站在大理城門前，郭沫若先生題寫的“大理”二字映入眼簾。大理白族自治州是滇緬、滇藏公路的交匯點上，在西漢時期屬益州管轄，在唐宋時期，封建割據，以大理為中心建立了南詔和大理國。大理高聳的城墻，寬闊的甬道，被車馬壓出凹陷轍痕的石板路，即是這座千年古城的印證……? “大理”一詞乃南詔國十一世王世隆的國號“大禮國”，因“理”與“禮”讀音相同，這便成了政教合一的南詔國的別稱。遙想那一千多年前的風云，這逶迤不絕的高原之路，那些頭戴蒼山洱海頭飾的姑娘和小伙子，把世外桃源般清澈的歌聲播撒在這片土地上，該是怎樣的風情？古道幽幽，城門高聳，在西漢、魏晉南北朝，乃至隋唐時期，當地人信奉摩尼教，建立了摩尼文化。摩尼教曾是世界上傳播最廣的宗教，是公元3世紀中葉波斯人摩尼（Mani）在拜火教的理論基礎上，吸收了基督教、佛教等教義所創的宗教。 ? 穿過城門，看到“8-12世紀東南亞第一大古都”的碑刻，不禁十分感嘆！這樣一座古都，且歷史文化底蘊如此豐厚，導游只是讓游客自行游覽，即使后來聚在一起也不能說出個一二三，多么令人遺憾啊！我想，導游應該是介紹地方文化的使者，除了對景點熟悉而外，更重要的是要掌握一些基本的地方文史知識，這樣才能將當地的文化傳播出去……? 歷史沉淀了一切，但并不是所有人都能理解歷史……??二、祈福井? 這是一眼滾動著凸形波紋的古井，它終年涌動不息，且流淌了千年。? 在我的家鄉就曾有石頭打成井圈的井。我經常去井邊汲水，用水桶放入井下，這時才能看到井底之水漾動著漣漪，提起水桶時，就會聽到井底滴水的回聲。大理的古井就在那條小街上，石柱架起四方的框架，頂端有雕刻的花紋，而最古老的就是那眼奔涌不息的井了。? 井，從不張顯自己，卻深邃而富有，它以獨具的慧眼觀望著世態百象。那些千里萬里奔波至此的人，一定會很焦渴，因為旅人的目標并不是井，但會因饑渴而在此停留，會捧上一捧甘甜的井水，解除疲憊，滋潤嗓子，甘露心脾，在他們停憩之時，因了這份有緣之水而銘記水的醇冽與甜美……? 中東的一位詩人說，水乃平凡之物，但不同的人對水卻有著不同的理解。富有的人會用金杯盛水，但他們并知道水的甘美；而艱苦勞作之人，會用雙手捧水喝，他們才真正理解水的意義，知道水的重要。望著滾動流淌的水，晶瑩剔透，潺潺而下，我知道一滴水在地下經過滲透、解析、過濾和流動，要經過數年才能完成它的旅程，從地下涌出，流入地表，又追隨著自己的使命去滋潤樹木、草地和各種植物。水以它平凡而又非常的力量，奉獻出自己熱情和真誠，因此，這才讓懂得它珍貴的人去感恩和祈福……??三、文廟 ? 沒想到大理也有一座文廟！? 因為我的家鄉歷來崇文重教，所以，對文廟有種莫名的親切感；還因為，家鄉桐城就有座名聞遐爾的文廟，讓桐城人感到十分自豪。大理文廟的門樓是重檐飛角有些夸張的，而桐城文廟的門樓則顯得莊重典雅得多。尤其是桐城文廟門樓上雕刻的漁樵耕讀、魁星點斗、獨占鰲頭和孔子的故事，栩栩如生，精美絕倫；大理文廟則是層疊相交的斗拱，兩旁嵌有圓形類似銅錢的圖案，文化氣息則遜色不少。? 大理文廟的正面是一方照壁，上書“宮墻萬仞”，桐城文廟則在外墻上有“宮墻萬仞”四個大字，據說，是慈禧的手筆。大理文廟的欞星門在泮池之后，走過泮橋，給人感覺似乎是少了些什么，是什么呢？一下子也說不清。但不管怎么說，在少數民族地區，能夠見到這樣規模的文廟，還真是很稀罕。? 文廟建筑都是大同小異，主體建筑是大成殿，兩邊是東西兩廡，回廊曲折，大成門正對著大院……一棵松樹柏昂然挺立，大約有兩人合抱粗，筆直的樹干，樹皮粗糙堅硬，有些年頭了。在回眸中，我驀地看到門樓的背面有一副對聯：?彈琴醉酒敲棋賦詩一道盡隨佳客便；?步韻看花吟風賞月四時莫放此亭閑。?品品有味道，彈琴醉酒，雖非我之愛好，敲棋賦詩更非我之長處，但隨便溜跶，看看風景絕對是我的選擇。但是，再細細品味，又覺得哪里感覺不對了！此乃文廟，是孔老夫子在二千多年前將教育從貴族手中奪回來，提倡“有類無教”，還教于民，皆可讀書的神圣之地，怎么弄得像是在街角的休閑停子，雅士飲酒賦詩，大媽可以跳廣場舞的地方了呢？文廟是紀念偉大的思想家、教育家孔子的；數百年來，無論是文人學子、達官顯貴，在文廟前都會駐足，正衣冠，寧心靜氣，向至圣先師孔老夫子的塑像一躬到地呢！文廟的功能絕不是附庸風雅，更非娛樂之地，而是尊儒祭孔的典禮場所，是讓教育的種子植根于我們民族的內心的圣地，……? 文化是一個民族的根之所在，只有不斷地傳承和積淀，化為我們民族不竭的力量，我們才會立于不敗之地……?? ????

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