<p class="ql-block">早想去白馬寺看看，感受一下佛教圣地的文化熏陶，周末起了個(gè)大早，七點(diǎn)多鐘我來到了白馬寺，由于時(shí)間尚早，停車場的車位都在空著，路邊攤位基本上都還沒營業(yè)，行人三三兩兩有的在聊天，有的在拜讀門前的文字介紹。</p> <p class="ql-block">八點(diǎn)鐘，我掃碼購票，來到山門前，映入眼簾的是山門前的兩尊北宋石馬，據(jù)說原為魏咸信墓前之物，1935年遷至此地，常被游客聯(lián)想為“白馬馱經(jīng)”的象征。山門采用牌坊式拱券三門洞設(shè)計(jì)，文字介紹說，中門洞高3.08米、寬2.35米、深3.60米，兩側(cè)門洞略小。門楣上方嵌有“白馬寺”青石題刻，據(jù)考為東漢遺存，是寺內(nèi)最古老的文物之一，而現(xiàn)代懸掛的匾額則由原中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫。三門洞分別象征佛教的“三解脫門”——空門、無相門、無愿門（或“無作門”），空門：放下身份與欲念，感受“本來無一物”的清凈；無相門：褪去對形色的執(zhí)著，直面內(nèi)心的本真；無愿門：拋卻功利性求索，體會“當(dāng)下即道場”的自在。這種形制體現(xiàn)了中國佛寺山門的典型特征，因古代寺院多建于山林，故稱“山門”。</p><p class="ql-block">我跟隨游人進(jìn)了山門，山門與鐘鼓樓、天王殿等建筑構(gòu)成中軸線布局，體現(xiàn)了傳統(tǒng)漢代佛教寺院的規(guī)制。</p> <p class="ql-block">我來到天王殿，殿內(nèi)供奉明代夾纻工藝制作的彌勒佛，呈笑口常開、赤腳打坐姿態(tài)，右手持念珠，左手握布袋，彌勒佛坦腹含笑，留下“大肚能容”的詼諧智慧。原來解脫不必苦修，亦可生于對人間缺憾的包容。四大天王分列兩側(cè)，手持法器（劍、琵琶、傘、蛇），分別象征“風(fēng)調(diào)雨順”。韋馱天將立于彌勒佛背后，手持金剛杵護(hù)持佛法。</p><p class="ql-block">大佛殿供奉釋迦牟尼佛，佛陀低眉垂目，唇角微揚(yáng)的“拈花一笑”，無聲傳遞著超越語言的覺性。此刻喧囂止息，唯余心與佛的對視。左右為弟子摩訶迦葉與阿難尊者。脅侍菩薩：文殊菩薩與普賢菩薩分列兩側(cè)，象征智慧與行愿。</p><p class="ql-block">大雄殿（元代藝術(shù)瑰寶）</p><p class="ql-block">橫三世佛：正中為娑婆世界釋迦牟尼佛，左側(cè)為東方凈琉璃世界藥師佛（庇佑健康），右側(cè)為西方極樂世界阿彌陀佛（接引眾生）。</p><p class="ql-block">十八羅漢：采用元代夾纻干漆工藝制作，輕如鴻毛、色澤艷麗，是國內(nèi)僅存的完整組像，堪稱“藝術(shù)活化石”。十八羅漢或怒目、或沉思、或嬉笑，恰似人間百態(tài)。忽然懂得：修行不在塑金身，而在接納自己的“不完美”。</p><p class="ql-block">韋力天將：元代泥塑護(hù)法神，左手執(zhí)戟、右手握拳，為國內(nèi)罕見藝術(shù)珍品。接引殿</p><p class="ql-block">西方三圣：主尊阿彌陀佛（手結(jié)接引印）左脅侍觀世音菩薩（持凈瓶）</p><p class="ql-block">右脅侍大勢至菩薩（托蓮花） 共同象征極樂世界的接引與救度。</p><p class="ql-block">毗盧殿（清涼臺上）</p><p class="ql-block">華嚴(yán)三圣：毗盧遮那佛（法身佛）</p><p class="ql-block">左脅侍文殊菩薩（騎獅，代表智慧）</p><p class="ql-block">右脅侍普賢菩薩（乘象，象征行愿） 體現(xiàn)《華嚴(yán)經(jīng)》的圓滿法界。</p><p class="ql-block">登上漢明帝讀書的清涼臺，俯瞰寺院中軸線：</p><p class="ql-block">向東：齊云塔的銅鈴隨風(fēng)輕吟，似在訴說“佛法東傳”的千年跋涉；</p><p class="ql-block">向西：印度風(fēng)格佛殿的金頂與中式飛檐相映，印證“萬法歸一”的圓融。</p><p class="ql-block">于此方知：白馬寺不僅是佛教傳入的起點(diǎn)，更是文明互鑒的見證。個(gè)體的困惑，在更宏大的文明對話中，悄然消融。</p> <p class="ql-block">每一座大殿前都有不少善男信女在焚香祈愿，頂禮膜拜，我看信眾焚香跪拜，香煙繚繞，默默訴說心事：有人求富貴，有人禱平安，有人為懺悔，有人尋答案…</p><p class="ql-block">佛前的香爐始終靜默，仿佛在說：“所求即所縛，無求方自在。”</p><p class="ql-block">或許真正的祈福，不是向外索求，而是點(diǎn)燃心燈，照見本自具足的安寧。</p> <p class="ql-block">出租車司機(jī)來時(shí)就對我說，游白馬寺一般情況下一個(gè)半小時(shí)就結(jié)束了，來到這里才發(fā)現(xiàn)，外面的一切喧囂都不在了，到處都是安安靜靜的，行人沒有一人高聲喧嘩，有的只是一份敬仰，心靈的虔誠，即使交流也是輕聲細(xì)語，就連天空的鳥兒，也是輕輕飛過。空氣中流淌著舒緩的音樂，聽之，沁人心脾，蕩滌靈魂，我陶醉了。</p><p class="ql-block">我八點(diǎn)進(jìn)來，看過各個(gè)大殿以后，坐在樹蔭下，那天天氣很好，溫度二十多度，陽光從樹縫間灑落下來，在地上形成斑駁的樹影。浸潤在佛教的梵音里，好久以來的苦悶，彷徨，迷茫，一下子煙消云散了，心里的陰云蕩然無存，換之的是，渾身輕松，心情愉悅。</p><p class="ql-block">白馬寺的磚石會風(fēng)化，佛像會斑駁，但那份讓心靈棲息的清涼，始終在鐘聲與古柏間流轉(zhuǎn)。若問此行所得，或如趙州禪師所言：“吃茶去。”——不必言說，只需在當(dāng)下，品一味淡然。</p> <p class="ql-block">十一點(diǎn)半，我戀戀不舍的離開，離開時(shí)回望山門，忽覺：白馬寺像一面古老的銅鏡——</p><p class="ql-block">照見過東漢使者的馬蹄、盛唐譯經(jīng)的燭火、宋元戰(zhàn)亂的焦土、明清重修的磚瓦…</p><p class="ql-block">而今照見的，是一個(gè)現(xiàn)代人卸下盔甲后的澄明初心。從此步履更從容，因知“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭”。</p>
主站蜘蛛池模板：
登封市|
宁武县|
许昌市|
达日县|
余干县|
息烽县|
克东县|
东阿县|
霍邱县|
庆城县|
临汾市|
朝阳区|
宣化县|
德惠市|
碌曲县|
襄城县|
铁岭市|
台东县|
呼和浩特市|
镇雄县|
合山市|
龙海市|
金门县|
秀山|
灌阳县|
德惠市|
沾益县|
渭源县|
包头市|
呼伦贝尔市|
霍州市|
南城县|
泗洪县|
巴东县|
邢台县|
余江县|
肃南|
宜兴市|
神农架林区|
措美县|
巴彦县|