張姓趣談

自然

張姓人不屑當(dāng)皇帝張黎平戲撰 在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的姓氏長(zhǎng)河中，張姓占據(jù)著極為特殊的地位。民間自古就有 “張王李趙一家人” 之說，且張姓赫然列于首位。在這四大姓氏里，除去趙姓，張、王、李三姓在全國(guó)漢族人口占比中均名列前茅。根據(jù)我國(guó)第七次人口普查數(shù)據(jù)，王姓以 7.94% 的占比榮登榜首，李姓以 7.41% 的占比緊隨其后，張姓則以 7.07% 的占比位列第三。排名第四的是劉姓，占比為 5.38% 。令人不解的是，劉姓作為漢室皇姓，本應(yīng)尊貴無比，卻未被納入 “張王李趙一家人” 的序列。與之形成鮮明對(duì)比的是，位列 “一家人” 序列的趙姓，在人口占比排名中僅位居第九，占比僅為 2.29% 。 經(jīng)相關(guān)考證與推斷，“張王李趙一家人” 這一說法的明確文字記載，可回溯至宋代。宋?朱弁所著的《曲洧舊聞》卷七記載：“俚俗有‘張王李趙’之語......” 而朱弁《曲洧舊聞》里提及的 “張王李趙” 之說，實(shí)則源于唐貞觀十年（公元 636 年）出版的《梁書?儒林傳?范縝》。這是一篇著重記述南朝齊梁時(shí)期著名唯物主義思想家、無神論者范縝生平事跡與思想觀點(diǎn)的文章，其中就有關(guān)于 “張王李趙” 四姓的論述，足見 “張王李趙” 一說歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 值得留意的是，宋代乃是趙家的天下。盡管 “張王李趙一家人” 將趙姓囊括其中，卻把它排在末尾。趙家自然不愿屈居于此，但一來古籍記載在前，難以輕易推翻；二來從現(xiàn)代姓氏人口數(shù)量推測(cè)，當(dāng)時(shí)張、王、李三姓或許勢(shì)力極為強(qiáng)大，趙家出于 “統(tǒng)戰(zhàn)” 考量，也不敢貿(mào)然顛覆這一 “古說”。不過，趙家并不甘愿就此作罷。于是，北宋時(shí)期，文人墨客為迎合皇家喜好，編撰出《百家姓》，將趙姓置于首位，并使其成為中國(guó)古代啟蒙教育的固定教材之一。 綜合現(xiàn)有資料剖析，“張王李趙一家人” 的說法，應(yīng)是源于張、王、李、趙四姓皆為黃帝后裔。黃帝本姓姬，張、王、李、趙四姓均與姬姓有著深厚的歷史淵源。張姓始祖張揮，乃黃帝之孫、少昊青陽氏之子，因發(fā)明弓箭而被賜姓張。王姓得姓始祖為周靈王的太子姬晉（黃帝的第 60 世孫），他因直諫被廢為庶人后，其后人從洛陽遷居至太原、瑯邪等地，當(dāng)時(shí)人們稱其家族為 “王家”。李姓得姓始祖李利貞（黃帝的 35 世孫），是上古五帝之一顓頊之后皋陶的后代，而顓頊正是黃帝的孫子。趙姓得姓始祖為造父，是黃帝的第 44 世孫，其祖先伯益為白帝少昊裔孫，與張氏同出一源。造父在周穆王時(shí)期，因在周穆王平叛徐國(guó)徐偃王造反中，具有“駕車日施千里”之功，周穆王便把趙城（今山西洪洞）賜予造父，其后裔便以趙為姓。 雖說黃帝后裔衍生出眾多姓氏，但張、王、李、趙四大姓的血脈皆可追溯至黃帝，故而稱其為 “一家人” 并非毫無依據(jù)。?在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，自秦始皇橫掃六國(guó)、登基稱帝始，至 1912 年清帝溥儀頒布退位詔書止，君主專制政體存續(xù)長(zhǎng)達(dá) 2132 年之久，期間實(shí)際在位的大小皇帝約有 400多位。在這四百多位皇帝中，作為 “張王李趙一家人” 之首的張姓，登上皇帝寶座的幾乎空白。即便有幾位在偏安一隅自立小國(guó)稱帝，但其政權(quán)往往如曇花一現(xiàn)，沒幾年便宣告覆滅，國(guó)祚最長(zhǎng)也未超過 10 年。這一點(diǎn)與王姓都有差距。王姓中最為人熟知的當(dāng)屬王莽，他通過篡位建立新朝，在位長(zhǎng)達(dá) 14 年。此外，王審知開創(chuàng)的閩國(guó)，與兒子王延鈞父子兩執(zhí)政時(shí)間達(dá) 36 年；王建建立的前蜀，和其子王衍在位合計(jì) 18 年。.?在眾多姓氏中，李姓堪稱 “稱帝專業(yè)戶”。遠(yuǎn)在十六國(guó)時(shí)期，最早建立的 “成漢” 政權(quán)便由李氏一族開創(chuàng)；“西涼政權(quán)” 同樣姓李。不過，影響力最為深遠(yuǎn)的，無疑是唐朝的李氏家族，統(tǒng)治天下長(zhǎng)達(dá) 289 年。唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多領(lǐng)域均取得了舉世矚目的輝煌成就，李姓也因此成為尊貴的國(guó)姓。此外，后世的后唐、南唐等政權(quán)，同樣是李姓的天下。 唐太宗李世明真像 而趙姓，自趙匡胤建立宋朝政權(quán)后，包括偏安一隅的南宋在內(nèi)，國(guó)祚長(zhǎng)達(dá) 319 年。 宋太祖趙匡胤像 正因如此，當(dāng)不同姓氏的人相聚時(shí)，常常能聽到有人調(diào)侃 “張姓人沒有當(dāng)皇帝的命”。特別是李姓和趙姓，因其祖上曾長(zhǎng)期統(tǒng)治天下，有些人甚至?xí)蛔杂X地對(duì)張姓流露出不屑之意。 其實(shí)，這是對(duì)張姓人極大的誤解。今日且聽老夫與諸位細(xì)談一番，張姓人為什么對(duì)凡間帝位缺乏興趣的背后故事。 張姓人之所以對(duì)凡間的皇帝寶座毫無覬覦之心，關(guān)鍵在于主宰天地三界的玉皇大帝本姓張。但凡有點(diǎn)自知之明的張姓子孫心里都明白，若跑去凡間去爭(zhēng)那個(gè)皇帝之位，無異于是把自家祖?zhèn)鞯慕鹱终信仆鶢€泥坑里扔，直接把張姓這一高貴姓氏的格調(diào)、格局砸得稀碎。只有那些不知天高地厚的無識(shí)鼠輩，才會(huì)去干這種糊涂事。 道理何在？且聽老夫細(xì)細(xì)道來！ 話說自從盤古開天辟地之后，天地間原本一片祥和。然而，諸神受越來越強(qiáng)烈的欲望蠱惑，漸漸陷入利益紛爭(zhēng)，致使天庭秩序大亂。天界如此，人間更是荒淫無道，亂象叢生。至于陰界，更是毫無章法。?為了整頓這種亂象，太白李金星受天庭諸神所托，下凡界尋訪民間賢士，以汲取經(jīng)驗(yàn)，若遇德才兼?zhèn)渲浚梢哉?qǐng)回天庭，以整頓天庭亂象，如有可能，可推為天地三界共主。 太白李金星尊容 于是，太白李金星化身成乞丐，四處訪查。行至一個(gè)叫張家灣的村時(shí)，聽聞?dòng)袀€(gè)名叫張有仁（亦有 “張友仁” 之說）的人，人稱“張百忍”。此人慈悲為懷，秉持 “百忍為上” 的理念治寨，使得寨中人人謙遜有禮，鄰里之間和睦互助，宛如世外桃源。太白李金星遂向張有仁請(qǐng)教治寨要訣，張有仁將其引入自己的 “百忍堂”，堂中陳列的皆是面對(duì)各類狀況時(shí)如何 “忍” 的訣竅。太白李金星認(rèn)定張有仁正是天庭所需之人，便將他請(qǐng)回天庭，并推薦他出任天庭大帝。?天庭大帝乃天界至高無上的神明，主宰宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)、萬物命運(yùn)，堪稱宇宙的最高管理者，擁有無邊權(quán)力和超凡智慧。在張有仁的精心治理下，天庭秩序得以規(guī)范，三界局勢(shì)由大亂逐漸走向大治。后來，三界眾神紛紛上書，共同推舉張有仁為 “終身天帝”，尊稱其為 “玉皇”。因玉皇大帝是三界共主，故又被稱為 “玉皇大帝” 或 “玉皇上帝”，此外還有 “昊天上帝”“玄穹高上玉皇大天帝” 等諸多尊號(hào)。 威嚴(yán)慈祥的玉皇大帝 玉皇大帝之所以能將天地三界治理得井井有條，除了自身品德高尚、能力出眾之外，還離不開兩個(gè)人的鼎力相助。其一是名為李長(zhǎng)庚的太白李金星；其二則是托塔李天王李靖。正是因?yàn)槲挠刑捉鹦窃谔焱ド舷轮苄齾f(xié)調(diào)，武有李天王舍生忘死效力，三界才得以維持祥和安寧。為此，玉皇大帝為報(bào)答李家的恩情，特賜予李家掌管凡界數(shù)百年的天命。 ?于是，從此便有了 “張冠李戴” 一說。本意就是本應(yīng)屬于張家的天下，因張百忍公正無私、有恩必報(bào)，便讓給了李家統(tǒng)治。而張百忍對(duì)自己的本家張單，也就是民間俗稱的 “張仙仙”，僅封其為灶君，負(fù)責(zé)掌管各家灶火，并監(jiān)察人間善惡。灶君每年只有臘月二十三這一天，才能上天庭向玉皇大帝匯報(bào)這一家人一年來的善行或惡行。玉皇大帝會(huì)依據(jù)灶君的匯報(bào)，對(duì)這一家人進(jìn)行獎(jiǎng)懲。身為玉皇大帝的本家，張仙仙卻只是負(fù)責(zé)向天庭傳遞人間信息的使者，每日飽受煙熏火燎之苦，與凡間皇帝的待遇相比，簡(jiǎn)直有天壤之別。由此，亦能彰顯出張姓之人的高貴品德。 或許是玉皇大帝將其族人張仙仙設(shè)定為監(jiān)察官這一傳說產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，歷史長(zhǎng)河中，張姓一族多有剛正不阿、敢于直言進(jìn)諫的監(jiān)察御史，且聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。 明代監(jiān)察御史張欽，在國(guó)家內(nèi)憂外患之際，以大局為重，為防天下再陷動(dòng)蕩，兩次上疏，力勸武宗皇帝莫要親征，甚至冒死阻攔皇帝車駕出關(guān)，直至皇帝改變計(jì)劃。北宋監(jiān)察御史張戩，堅(jiān)守正義，仗義執(zhí)言，多次頂撞宰相王安石，堅(jiān)決反對(duì)其變法舉措，終遭貶謫。元代監(jiān)察御史張養(yǎng)浩，洞察蒙元腐敗根源，深知唯有從制度層面革新，才能根治頑疾，故而冒著巨大政治風(fēng)險(xiǎn)，著下《風(fēng)憲忠告》。明朝監(jiān)察御史張綱，執(zhí)法公正，不徇私情，任職期間所上奏疏，大多心系國(guó)家與百姓。明朝末年監(jiān)察御史張盛美，提出著名的 “為官‘四不’準(zhǔn)則”——“不畏強(qiáng)御，不辭誹謗，不謀道旁，不避艱險(xiǎn)”，并且以身作則，不懼大宦官魏忠賢權(quán)勢(shì)滔天，依法懲處其心腹宦官。此外，元朝的張立道、明朝的張海、清順治年間的張椿與張煊等，歷代敢于直言相諫的張姓監(jiān)察御史，不勝枚舉。 時(shí)光流轉(zhuǎn)至現(xiàn)代，有更多的張姓人工作在紀(jì)檢監(jiān)察檢察戰(zhàn)線。單說我家，本人與家叔、胞妹，一家三口均在紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)深耕多年，傳承著這份堅(jiān)守正義的使命???????盡管上述內(nèi)容筆者是以戲說的方式道來，但并非全然是憑空臆造。特別是“玉皇大帝本姓張” 這一說法，在諸多歷史資料與民間傳說中皆可尋得旁證。吳承恩在《西游記》原著里便有相關(guān)記述：孫悟空大鬧金兜山之際曾言，“老君又使金剛套，把我擒拿到上方，綁見玉皇張大帝，曹官拷較罪該當(dāng)。” 由此足見，在《西游記》所構(gòu)建的神話體系中，玉皇大帝姓張確鑿無疑。又如在民間廣泛流傳的 “張四姐下凡十八年” 的故事里，張四姐身為玉皇大帝之女，這同樣有力地印證了玉皇大帝姓張這一觀點(diǎn)。此外，類似的資料還有許多，在此便不一一列舉。這些傳說與演繹，往往有著一定的事實(shí)根源，絕非毫無根據(jù)的無稽之談?????? 正因?yàn)閺埿章?lián)系著玉皇大帝，因此民間便有張姓為“天性”之說，不僅在“張王李趙一家人”中居于首位，而且在所有姓氏中，當(dāng)別人問起姓什么時(shí)，唯有張姓之人，不用謙稱 “免貴”。由此，亦能看出張姓的歷史地位??????......本文純屬戲說，絕無貶低其他姓氏之意，只是為逗諸位看官開心，敬請(qǐng)大家理解????????????

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