分寸之妙：在四分四節(jié)中感悟spring <p class="ql-block">今天，繼續(xù)跟隨德老師的腳步，來(lái)一同感悟“分寸”。德老師用“四分”和“四節(jié)”的概念，深入剖析了“分寸”的精妙之處。分寸，堪稱(chēng)一門(mén)高深的藝術(shù)，“四節(jié)”，包含了結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、節(jié)點(diǎn)和結(jié)果。那么，如何借由“四節(jié)”來(lái)體悟分寸呢？</p> <p class="ql-block">先談?wù)劷Y(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)是一個(gè)系統(tǒng)，而系統(tǒng)是有生命力的，從某種意義上講，生命力就等同于系統(tǒng)。那分寸是什么呢？它是生命與生命之間的對(duì)接，用結(jié)構(gòu)、用系統(tǒng)將不同的生命連接起來(lái)。生命蘊(yùn)含著能量，所以生命間的對(duì)接本質(zhì)上是能量的對(duì)接。倘若一個(gè)結(jié)構(gòu)背后沒(méi)有能量支撐，那它就沒(méi)有觸及到本質(zhì)，沒(méi)有能量與本質(zhì)的結(jié)構(gòu)，是毫無(wú)生機(jī)的、僵硬的，不能稱(chēng)之為真正的結(jié)構(gòu)。真正有活力的結(jié)構(gòu)，背后必然有能量和本質(zhì)作為依托。</p> <p class="ql-block">能把握結(jié)構(gòu)的，必定是有生命力的人。就像之前老師提到的AI，它只能依據(jù)過(guò)去輸入的數(shù)據(jù)來(lái)運(yùn)行，無(wú)法面向未來(lái)，自然也把握不了結(jié)構(gòu)，因?yàn)樗鼪](méi)有生命。“四節(jié)”這個(gè)結(jié)構(gòu)，是在不斷修行中得來(lái)的，絕非死記硬背可以掌握。這是老師多年來(lái)探尋自我的過(guò)程中，實(shí)實(shí)在在修出來(lái)的。在這個(gè)過(guò)程里，需要運(yùn)用分寸來(lái)調(diào)和自身的陰陽(yáng)，所以說(shuō)，分寸也是修出來(lái)的。</p> <p class="ql-block">說(shuō)到這兒，見(jiàn)面會(huì)的重要性就凸顯出來(lái)了。見(jiàn)面會(huì)源自源頭，從源頭到結(jié)構(gòu)，形成一個(gè)完整的系統(tǒng)。當(dāng)我們有了通過(guò)修得來(lái)的、充滿(mǎn)活力的結(jié)構(gòu)后，就需要把握節(jié)奏和分寸，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)、節(jié)奏和分寸是一個(gè)有機(jī)的整體。節(jié)奏，是內(nèi)在陰陽(yáng)與外在陰陽(yáng)的融合，它包含內(nèi)在和外在兩個(gè)維度的分寸，無(wú)論是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外，調(diào)節(jié)的都是陰陽(yáng)。修，本質(zhì)上就是調(diào)和自身陰陽(yáng)，只有把自己的陰陽(yáng)調(diào)和好了，才能更好地理解和感受他人。</p> <p class="ql-block">這里的結(jié)構(gòu)，不是機(jī)械地給到你，讓你按部就班去執(zhí)行的。就好比“38”這個(gè)結(jié)構(gòu)，如果感受不到其背后的能量和本質(zhì)，那它對(duì)你來(lái)說(shuō)就是僵硬無(wú)用的。參加見(jiàn)面會(huì)，就是為了讓你去感受，去體會(huì)那種鮮活的感覺(jué)，只有真切感受到了，才能與它融為一體。</p> <p class="ql-block">這種融合，能賦予你兩種分寸能力：一是自我調(diào)節(jié)分寸，二是在調(diào)好自己分寸的基礎(chǔ)上，去調(diào)節(jié)他人的分寸。你內(nèi)在的陰陽(yáng)調(diào)和程度，決定了你能調(diào)節(jié)陰陽(yáng)的范圍。如果內(nèi)在空間不夠大，無(wú)法調(diào)節(jié)自身，卻想做超出能力范圍的事，是難以勝任、無(wú)法承載的。所以，修的關(guān)鍵在于內(nèi)在，在于拓展自己的空間，不斷突破自身的邊界、打破束縛和框架，從而抵達(dá)那無(wú)邊無(wú)際的廣闊空間。</p> <p class="ql-block">空間與承載是相互關(guān)聯(lián)、互為陰陽(yáng)的。你能承載多少，空間就有多大；反過(guò)來(lái)，你拓展的空間越大，承載能力也就越強(qiáng)。這與個(gè)人的根性和天賦也有一定關(guān)系。就像去了教員的故居，能深切感受到他強(qiáng)大的能量。他24歲寫(xiě)下《心之力》，善于識(shí)人用人，培養(yǎng)出十大元帥。他靠的是思想，是蘊(yùn)含能量的結(jié)構(gòu)去用人、去調(diào)節(jié)人，自身?yè)碛性鯓拥哪芰浚湍芪腿斡迷鯓拥娜恕Ｓ纱丝梢?jiàn)，我們自身才是一切的根源，內(nèi)在的容量決定了我們能承載的事情大小。這讓我聯(lián)想到老師說(shuō)的愿景，無(wú)論是否借假修真，當(dāng)我們內(nèi)在真正承載起220億人類(lèi)（這里“220億”是一個(gè)象征廣大范圍的虛數(shù)），承載起幾世的概念時(shí)，那個(gè)空間就是穿越時(shí)空、無(wú)邊無(wú)際的。</p> <p class="ql-block">老師內(nèi)在的空間無(wú)邊無(wú)際，他的所有狀態(tài)都是當(dāng)下即是的、自然而然的，無(wú)需刻意準(zhǔn)備。“四節(jié)”的分寸，從內(nèi)在和動(dòng)態(tài)兩個(gè)方面進(jìn)行調(diào)節(jié)，因?yàn)楣?jié)奏本身就是動(dòng)態(tài)的，且有內(nèi)外之分。所以，在調(diào)節(jié)分寸時(shí)，要兼顧動(dòng)態(tài)的內(nèi)在和外在。</p> <p class="ql-block">那么節(jié)點(diǎn)是什么呢？節(jié)點(diǎn)是節(jié)奏的顯現(xiàn)。它至關(guān)重要，沒(méi)有節(jié)點(diǎn)，我們就無(wú)法明確自身位置，不知該走向何方，也難以判斷當(dāng)下是否處于中心，有無(wú)偏離。節(jié)點(diǎn)是檢驗(yàn)節(jié)奏的標(biāo)準(zhǔn)，是節(jié)奏的體現(xiàn)。節(jié)奏的本質(zhì)是高效整合資源，包括內(nèi)外資源的配置以及陰陽(yáng)的調(diào)節(jié)。老師的表達(dá)如此精準(zhǔn)，是因?yàn)樗H身經(jīng)歷、體驗(yàn)過(guò)，達(dá)到了相應(yīng)境界，所以能感應(yīng)到最本質(zhì)的東西，這讓人覺(jué)得他宛如天選之人。在整合和配置資源的過(guò)程中，就要看節(jié)點(diǎn)，看資源配置和分寸調(diào)節(jié)是否有成效顯現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">實(shí)際上，“四節(jié)”是一個(gè)有機(jī)整體，結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、節(jié)點(diǎn)緊密相連。結(jié)構(gòu)掌控全局，把握節(jié)奏，節(jié)奏體現(xiàn)分寸，節(jié)點(diǎn)是節(jié)奏的呈現(xiàn)，同時(shí)也是分寸的體現(xiàn)。最后的結(jié)果，既是一個(gè)結(jié)構(gòu)，也是一個(gè)節(jié)點(diǎn)，具有階段性。節(jié)點(diǎn)是階段性的結(jié)果，有大結(jié)果和小結(jié)果之分，每個(gè)結(jié)果又都是新起點(diǎn)的節(jié)點(diǎn)，如此循環(huán)往復(fù)。這個(gè)循環(huán)推動(dòng)著結(jié)構(gòu)在修的過(guò)程中的不斷顯現(xiàn)，如果沒(méi)有循環(huán)，就會(huì)停滯不前，失去靈動(dòng)性。生命本就是鮮活、動(dòng)態(tài)、不斷向前發(fā)展的，所以這個(gè)循環(huán)是美妙且必要的，它是一種結(jié)構(gòu)的循環(huán)、人才的循環(huán)。結(jié)果是一路走來(lái)修行行為和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是思想、業(yè)務(wù)、人才等多方面的整合，這個(gè)結(jié)構(gòu)是變化的，因?yàn)檠h(huán)本身就是不斷變化、不斷推動(dòng)的，只有這樣才能趨近究竟的本質(zhì)。</p> <p class="ql-block">在這個(gè)過(guò)程中，需要運(yùn)用分寸對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行精準(zhǔn)而全面的把握。修過(guò)程中對(duì)分寸的把握是動(dòng)態(tài)變化的，要從內(nèi)外調(diào)節(jié)自身陰陽(yáng)，讓生命達(dá)到平衡狀態(tài)，不偏離初心。這是一種在修后對(duì)分寸自然而然、細(xì)膩準(zhǔn)確的把握，這種準(zhǔn)確是遵循道的，不偏離道，且是自然而然的。</p> <p class="ql-block">接下來(lái)談?wù)劇八姆帧薄Ｒ欢ㄒ獜摹八姆帧钡慕嵌葋?lái)講分寸，因?yàn)椤八姆帧币彩且粋€(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，而動(dòng)態(tài)過(guò)程中處處需要分寸感。分寸感就是調(diào)節(jié)陰陽(yáng)，讓我們?cè)诿糠置棵攵寄芑貧w正道，而非偏離。“四分”的結(jié)構(gòu)包括分秒覺(jué)察、分秒精進(jìn)、分秒回歸、分秒超越。在“四分”中把握分寸，要做到簡(jiǎn)單、干凈、純粹。如何做到呢？需要“三放”，即放松、放下、放空；“三直”，即直心、直用、直行；“三無(wú)”，即無(wú)念、無(wú)相、無(wú)住 。只有做到這些，才能達(dá)到真正純粹的“四分”，實(shí)現(xiàn)瞬間真實(shí)的“四分”。如果心中還有執(zhí)念、雜念，還被過(guò)去的框架束縛，帶著私心、偏見(jiàn)，那“四分”就不夠究竟，這樣的“四分”毫無(wú)意義，也無(wú)法掌握真正的分寸，因?yàn)榇藭r(shí)的分寸已脫離本真，成了虛假的分寸。</p> <p class="ql-block">在“四分”的分秒精進(jìn)中，要精進(jìn)到與道合一、天人合一的境界，也就是合規(guī)律、合道的統(tǒng)一體。當(dāng)完全做到簡(jiǎn)單干凈純粹，將自己交予能量、交予自然時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)“消失”，與萬(wàn)物合一。這里的分寸，是道與本質(zhì)的體現(xiàn)，是一種難以言表的感受，是在瞬間因純粹而回歸到能量本質(zhì)，當(dāng)消失自我，與萬(wàn)事萬(wàn)物融為一體時(shí)，才能抵達(dá)那廣大無(wú)邊的境界。在這個(gè)過(guò)程中，分寸的拿捏與調(diào)節(jié)是自然而然的，因?yàn)閮?nèi)心純凈無(wú)染，在道上就不會(huì)被外界干擾、拉扯。</p> <p class="ql-block">分秒回歸，回歸到那種難以言表的境界（前文提到的pupi所代表的境界）。只有在當(dāng)下才能實(shí)現(xiàn)回歸，當(dāng)下是與整體本質(zhì)、能量的合一。回歸后，會(huì)超越有形的、現(xiàn)象的、過(guò)去的一切，回歸到無(wú)邊無(wú)際、寂靜空性之中，實(shí)現(xiàn)空生妙有。雖然解讀這個(gè)回歸的過(guò)程用了很多文字，但實(shí)際上它是在瞬間完成的，空不是修行的最終目的，真正目的是通過(guò)空生發(fā)出源源不斷的妙有，循環(huán)往復(fù)。因?yàn)樵搭^、本質(zhì)之處，就像一眼活泉，取之不盡、用之不竭。當(dāng)回歸到明心見(jiàn)性的狀態(tài)，就能發(fā)現(xiàn)內(nèi)心光明，自身本就是無(wú)盡的寶藏，只需盡情釋放、流淌，在這個(gè)過(guò)程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的豐盛與無(wú)邊無(wú)際。</p> <p class="ql-block">在探尋的過(guò)程中，無(wú)論是在持續(xù)的探索中，還是在純粹的見(jiàn)面會(huì)中，之所以會(huì)產(chǎn)生奇妙的感悟，是因?yàn)檎娴哪芴剿鞯缴臒o(wú)盡奧秘，因這種探索與發(fā)現(xiàn)而升起美妙的感覺(jué)。當(dāng)回到源頭、本質(zhì)之處，看似寂靜，實(shí)則狂野。就像泉眼靜靜流淌，但其深處可能正經(jīng)歷著狂風(fēng)暴雨、萬(wàn)馬奔騰；又像我們的肉身看似平靜，內(nèi)在的細(xì)胞卻在充滿(mǎn)活力地奔騰、變化。在更高的境界中，無(wú)形的世界里或許正彌漫著燦爛、婀娜、風(fēng)情萬(wàn)種的景象，只是我們?nèi)庋蹮o(wú)法看見(jiàn)。這就是寂靜背后的狂野，充滿(mǎn)了美感。</p> <p class="ql-block">所以，“四節(jié)”是修后在循環(huán)中對(duì)分寸的精妙把握，從整體、節(jié)奏、節(jié)點(diǎn)、結(jié)果多個(gè)維度進(jìn)行。結(jié)果作為結(jié)構(gòu)和節(jié)點(diǎn)，又開(kāi)啟新的循環(huán)，這個(gè)循環(huán)更加趨向本質(zhì)、更加自然。達(dá)到這種境界后，對(duì)分寸的把握是無(wú)所為又無(wú)所不為的，充滿(mǎn)了自然之美。</p> <p class="ql-block">這一切都源自整體、源頭和本質(zhì)，只有用自己的內(nèi)心去真切感受，才能體會(huì)到其中難以言表的美妙。在感受的過(guò)程中，分寸會(huì)自然而然地進(jìn)行調(diào)節(jié)。那么用什么去把握“四分”中的分寸呢？用“38”、能量、神秘、空性去把握。這種分寸超越了普通藝術(shù)的范疇，它可大可小、可高可低、可快可慢，是無(wú)形又有形的藝術(shù)，是能量與神秘的展現(xiàn)，是空生妙有的藝術(shù)，也是落實(shí)顯化的藝術(shù)。藝術(shù)，是一種難以言表的美感，是那種妙不可言、只能用心去感受的感覺(jué)。這種感覺(jué)能讓人不斷突破，帶來(lái)獨(dú)特的體驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">今天對(duì)分寸的探討更加細(xì)膩，從“四分”和“四節(jié)”的角度去解讀，讓人完全沉浸其中，感受這份美妙。這種感受不是靠理解，而是要用心去體會(huì)，是一種只可意會(huì)、不可言傳的獨(dú)特 。</p>