師卦第七：地水師

智泓

題記：《序卦傳》曰“訟必有眾起，故受之以師。師者眾也”。《雜卦傳》曰“比樂師憂”，為什么師憂呢？原因是師卦為坎宮歸魂卦，用兵之道就是要明白~“兵者詭道也，大軍過后必有兇年”，所以師憂。古代一師2500人，所以師卦主講用兵之道，值得我們反復學習。 智泓乙巳年己卯月癸巳日（2025.3.25）于西安 　　師：貞，丈人吉。無咎。 《彖》曰：師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。 象曰：地中有水，師。君子以容民畜眾。 【解釋】①丈人：年長受人尊重的人。 ②毒：通“督”，治理，安定。因為征伐有破壞性，所以說毒天下。 ③貞：正也?！段难詡鳌吩弧柏懻撸轮梢病薄?lt;/p> ④無咎：善補過也。 師卦，告訴我們用兵打仗一定要“師出有名”，選擇有威望的人做主帥是吉祥的，這樣就不會犯錯誤。 師卦的象就是水在地中，坤順，水險，用兵打仗一定要得到民眾的支持。 　　師，500人為一里，五里為一師，師在周以前2500人。 師卦主要講如何打仗。容民畜眾，說的就是領導人要有氣量。 《孫子兵法》就是以師卦為基礎而寫。故《孫子兵法》開篇就是“兵者，詭道也”。用兵就是要學習“水的無形”。 長子，在八卦中為震，寓意為有能力的人。 弟子，無能力的人。 左是撤退，為上。右是前進，為下。故左指的在有利的地形安營扎寨。 　　這是唐代·李鼎祚《周易集解》對師卦的解讀。 王弼認為：丈人，是莊嚴的稱呼，有“軍正”的人才可以稱為“丈人”。為師之正，丈人乃吉。興役動眾，無功就是有罪。故“吉”乃“無咎”。 李鼎祚的《周易集解》用了很多人對《周易》的注解編纂而成，值得反復體悟。 　　明·方孔炤&方以智《周易時論合編》對師、比二卦的一個總體概述。 古代兵民一體，聚之為伍、兩、卒、旅。地上水聚，聚則師，散之為比閭族黨。地上水散，散則比。將在下，故師卦卦主為九二爻。但是六五為主，故六五爻也為卦主。 六師之命，軍無二將；六合之命，土無二主。五從一之謂特，此下二對，乃特卦爻也。 屯（水雷），蒙（山水），需（水天），訟（天水），師（地水）和比（水地）。這6個卦是有序的排列：天將雨，必云雷上作（屯），山泉下應（蒙）也。然后云上于天（需），俄而違行，天自在上，而水已及下也（訟）。下而地中有水為師（師）矣，地上亦有水為比（比）矣。此盈科而進之坎道也。 方孔炤曰：用克，則坤禪坎子而起師焉；用生，則坎承坤母而比焉。先天后天合環，則有同人（天火），大有（火天）在南，師（地水），比（水地）在北。故《雜卦傳》曰“乾剛坤柔，比樂師憂”。 方以智曰：老父謂需，訟二卦為近泰否之三。師，比二卦近坤之三者。乾以群之，則平蕩六為需，直蕩六為訟。是泰，否關前后四分之三也。坤直蕩三為師，平蕩三為比。是剝，謙輔坤于巳方，居四分之一，而師，比進居三，以用三分也，坤以藏之用也。君神于藏，神于用眾，爵祿與眾共之，郡縣與眾安之，若善行其畜親，猶井田封建之意也，故明告之以懿之辨禮。（小畜卦象辭：風行天上，小畜。君子以懿文德）

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