夢之游

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文/應湘源     夢，因其虛幻的境界而被人們擯棄于現實生活之外，擯棄于一個人的喜怒哀樂、榮辱浮沉之外。沒有一個人在羅列自己的生活經歷時會將夢的內容列入其中。    然而，一個人的一生卻有三分之一的時間處于睡眠狀態，也就是說，人的一生失去了三分之一時間對生活的享受。假如我們不將夢看作現實生活的一種補充，看作生命的一部分的話。    現實世界中有藍天太陽，而在我們的潛意識中，也有一片藍天、一個太陽。而夢之所以被擯棄于生活內容之外，是因為生活在現實的藍天太陽下的我們否定了潛意識中的藍天太陽。而歐陽修卻說：“覺之所得者為實，夢之所得者為想。茍一慰乎予心，又何較乎真妄。”    的確，現實與夢，何為真，何為假，何為實，何為虛，是很難說清楚的。夢是虛的不錯，然按“人生如夢”之說，人生又實在何處呢？做了一夜的夢，無論是惡夢還是美夢，一大早醒來都是兩手空空；然而當你走完了人生之路而臨終時，你豈不也是兩手空空，除了或甜或苦的夢一般的回憶外，你還能帶走什么實的東西嗎？    羅曼.羅蘭說：“一個人必須以夢想充實人間的空虛。”在這個世界上，我們有時力所能及，有時力所不能及。在愿望和愿望的實現之間，往往存在著一個不可逾越的空間，釀就了人間無盡的空虛與惆悵。而夢，則是填補這一空間和空虛的橋梁。正如弗洛伊德所說：夢是愿望的達成。現實中沒有的或得不到的，將由夢為我們奉上或實現。假如我們將人生的內容看作是現實與夢之和的話，我們豈不活得更為豐富多彩，更為睿智豁達。而在這個世界上，夢，卻似乎更喜歡更愿意與不幸和貧苦的人作伴。因為他們失去的最多，應該得到的也最多。    賣火柴的小女孩于寒冷的雪夜中擦亮了手中的火柴，在跳動的火焰照亮的幻夢中感受到了爐火的溫暖，看到了烤鵝、圣誕樹和慈祥的祖母。第二天清晨，小女孩死了，坐在那冰冷的墻角里，手中還握著一束火柴的殘梗。“她想給自己暖和一下。”過路的人們只這樣認為。誰也不知道，這個小女孩曾經看到過多么美麗的東西，她曾經多么幸福地跟著她的老祖母一起走到新年的幸福中去。否則她失去生命的雙頰不會那么通紅，冰冷的嘴唇也不會帶著微笑。倘若這個小女孩在即將告別這個世界時沒有這個美麗的夢，她的一生豈不更為悲慘；倘若我們將這個美麗的夢從這個小女孩悲慘的一生中剔去，我們豈不過于殘忍。安徒生的<<賣火柴的小女孩>>給了我們悲慘，也給了我們美麗；悲慘的是現實，美麗的是夢，而打動我們的是這二者構成了小女孩的人生。    更打動我們的或許是盲人的夢。雖然我們不知道盲人是否會做夢，但我們想，盲人或許更愿意做夢，因為他們唯有依靠夢方能打破現實永恒的黑暗。或許，仁慈的上帝會在夢中給盲人一個光明有形的世界，盡管這個世界可能是變形的，但卻畢竟是有形的。倘真如此，我們能忍心對一個盲人指出：現實的黑暗是實在的、真的，而夢中的光明是虛幻的、假的嗎？我們為什么不允許盲人一生的大部分被黑暗占據之余，能擁有一小部分的光明呢？    假作真時真亦假，真作假時假亦真。在我們的一生中，現實與夢，真實與虛幻，果真有一條不可逾越的鴻溝嗎？    我們不妨讀一讀南唐李煜的詩句：“多少恨，晚夜夢魂中。還是舊時游上苑，車如流水馬如龍。花月正春風。”或許，這是一種比現實更真實的虛幻。

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