二十精美絕倫文物

婉兮清揚

“書畫”則是書法和繪畫的總稱，尤專指中國傳統的書法和繪畫。由于中國作畫傳統以墨為主，并輔以書法題字，在畫作上題詩，為書畫同源之始，因此兩者經常并稱。中國古畫“遠取其勢，進取其質”很多國古畫的寫實在于畫家不僅僅是畫出了形狀，而且記錄了建筑的結構，音樂樂器，舞蹈。很多學者根據這些了解到了以前的樂譜，舞步，甚至以前的小吃都可從畫里摸索出來。 書法藝術，是文化的獨特表現藝術，不同時期的書法藝術都表現著不同特定時期的社會經濟發展和人們的價值取向。中國的書法藝術興始于漢字的產生階段，“聲不能傳于異地，留于異時，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡。”因此，產生了文字。書法藝術的第一批作品不是文字，而是一些刻畫符號——象形文字或圖畫文字。漢字的刻畫符號，首先出現在陶器上。最初的刻畫符號只表示一個大概的混沌的概念，沒有確切的含義。漢字書法為中國文化的獨特表現藝術，被譽為：無言的詩，無形的舞；無圖的畫，無聲的樂。 中國歷史上著名的書法家眾多，他們的風格迥異，卻獨樹一幟，各領風騷，都是各個方向的天花板絕世神奇。以下是公認的十大書法家及其代表作品：本篇特各奉獻一代表作，使朋友們就在一篇文章內領略這些千古絕唱的頂尖藝術，輕松地對比分析了然于胸，這樣也就算是初探門道了……如果說這十大書法家的流派還不能完全代表所有書法藝術的風格，但至少可以說，即使一些其他的高端作品也都大致與其相近，甚至就是出于或發展自這些偉大的作品了…… 1. 王羲之（303-361）稱號：書圣書體：行書、草書、楷書代表作：《蘭亭序》、《黃庭經》、《快雪時晴帖》王羲之-蘭亭序 2. 顏真卿（709-785）稱號：書壇正氣書體：楷書、行書代表作：《多寶塔碑》、《顏勤禮碑》、《祭侄文稿》顏真卿《多寶塔碑》局部 3. 柳公權（778-865）稱號：柳骨顏筋書體：楷書代表作：《玄秘塔碑》、《神策軍碑》柳公權《玄秘塔碑》局部 4. 歐陽詢（557-641）稱號：楷書四大家之一書體：楷書、行書代表作：《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》、《虞恭公碑》歐陽詢九成宮醴泉銘字帖部分 5. 趙孟頫（1254-1322）稱號：楷書復興者書體：行書、楷書、草書代表作：《膽巴碑》、《洛神賦》、《前后赤壁賦》趙孟頫洛神賦 6. 蘇軾（1037-1101）稱號：文人書法代表書體：行書、草書代表作：《寒食帖》、《黃州寒食詩帖》、《洞庭春色賦》蘇軾寒食帖 7. 黃庭堅（1045-1105）稱號：江西詩派領袖書體：行書、草書代表作：《松風閣詩帖》、《李白憶舊游詩卷》黃庭堅松風閣局部 8. 懷素（725-785）稱號：草書狂僧書體：狂草代表作：《自敘帖》、《苦筍帖》懷素《自敘帖》 9. 張旭（675-750）稱號：草圣書體：狂草代表作：《古詩四帖》、《肚痛帖》、《筆勢論》張旭《古詩四帖》局部 10. 米芾（1051-1107）稱號：書中之神書體：行書、草書代表作：《蜀素帖》、《苕溪詩卷》、《行書研山銘》米芾蜀素帖 書法藝術，是文化的獨特表現藝術，不同時期的書法藝術都表現著不同特定時期的社會經濟發展和人們的價值取向。中國的書法藝術興始于漢字的產生階段，“聲不能傳于異地，留于異時，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡。”因此，產生了文字。書法藝術的第一批作品不是文字，而是一些刻畫符號——象形文字或圖畫文字。漢字的刻畫符號，首先出現在陶器上。最初的刻畫符號只表示一個大概的混沌的概念，沒有確切的含義。漢字書法為中國文化的獨特表現藝術，被譽為：無言的詩，無形的舞；無圖的畫，無聲的樂。 初步了解了獨特的中國書法藝術，換一個角度，再來……… 中國傳統繪畫，也稱丹青，簡稱“國畫”。指中華文化的傳統繪畫藝術，是琴棋書畫四藝之一。狹義的國畫指青綠設色畫水墨畫，而廣義的國畫則是中國傳統風格的壁畫、錦畫、刺繡、重彩、水墨畫、石刻乃至年畫和陶瓷上的繪畫等的藝術，也包括近代的中國油畫和水彩畫等。國畫歷史悠久，在東周墓葬中出土過最早的帛畫作《龍鳳仕女圖》，傳世最早最完整的作品是顧愷之《女史箴圖》的唐朝摹本。在五代十國以后中國文人藝術家得到了很高的社會地位。宋代以前繪圖在絹帛上，材料昂貴，因此國畫題材多以王宮貴族肖像或生活記錄等，直至宋元兩代后，紙材改良，推廣與士大夫文人畫興起等，讓國畫題材技法多元。明代繪畫推廣到大眾，成為市民生活的一部份，風俗畫因此產生。清末，繪畫材料多元，朝多方面發展。國畫與西方繪畫最大不同的區別是顏色調劑上，首先國畫用的墨的主要調劑是膠，膠的稀釋劑，可直接用清水，用其它色彩，也是以膠和，多以礦物質石青、石綠、朱砂等，都是可直接用水稀釋的；而西方油畫用色的調劑是油劑。除了用墨汁，傳統書畫工具還有毛筆、宣紙和朱砂等。1）、按繪畫風格分：文人畫：亦稱“士人畫”。中國傳統繪畫及東亞其他地區唐畫的重要風格流派，泛指中國古代社會中文人、士大夫的繪畫，以別于宮廷繪畫（院畫）或民間繪畫。院體畫、民俗畫2）、按繪畫發展史分：傳統國畫、現代國畫3）、按繪畫思維分：具象國畫、抽象國畫4）、按繪畫內容分：花鳥畫、蟲魚走獸畫、山水畫、風俗畫、人物畫、宮室畫5）、按繪畫技法分：工筆畫、寫生畫、寫意畫（寫意精神）、小寫意畫、大寫意畫、 重彩畫、水墨畫、白描畫、敦煌壁畫、內畫、烏骨畫、石版畫 國畫大師畫春,意醉神迷!陽春三月，桃之夭夭，灼灼其華。桃花盛開預示著春回大地，古人認為，桃花可以帶來吉祥，現代人認為，桃花代表著愛情。總之，桃花被賦予了很多美好的寓意。今天，一起欣賞十九位國畫大師筆下的桃花，朵朵桃花伸展得婀娜多姿，讓人目不暇接，意醉神迷，畫家們寥寥數筆之間，春天的氣息便撲面而來。 1、于希寧《新種花開》 1962年作 2、齊白石《桃花雙燕》 3、王震《桃花飛燕》 4、王夢白《桃花江魚》 5、吳昌碩《秾艷灼灼云錦鮮》 6、齊白石《桃花鱖魚》 7、鮑黎健《桃開戲水》 8、趙少昂《依舊春色》1982年作 9、黃幻吾《桃花小鳥》 10、王雪濤《春來桃放》 11、崔子范《桃花開時憶魚肥》1981年作 12、張書旂《桃枝若放海棠花》1938年作 13、唐云《春園》1947年作 14、張繼馨《竹外桃花三兩枝》1999年作 15、婁師白《春花》1989年作 16、張大壯《鸚鵡逐春》1947年作 17、許麟廬《望春》1992年作 18、周昌谷《西湖多碧桃》 19、王學仲《桃花流水》1984年作 20、陳子莊《桃花》 國畫一詞起源于漢代，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。國畫是中國的傳統繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上。工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分具象和寫意。中國畫在內容和藝術創作上，體現了古人對自然、社會及與之相關聯的政治、哲學、宗教、道德、文藝等方面的認知。 盤點我國那些驚世駭俗的古代文物，每一件都是精美絕倫…… 一、（西漢·鎏金銅編鐘）沉睡幾千年，出土震天下，現收藏于天水成紀博物館 二、（西周神面紋卣）1860年"火燒圓明園"后被掠奪并流失海外，后被中國保利集團公司購回，現收藏于北京保利藝術博物館 三、（唐紫紅羅地蹙金繡織物）手工捻金線平均只有0.1毫米，最細的地方僅有0.06毫米，比頭發絲還要細，真是令人嘆為觀止。現收藏于法門寺博物館 四、（越窯青釉褐彩云紋五足爐）器身飾釉下彩云氣、如意紋等八組圖案精巧絕倫，現藏浙江省臨安市文物館 五、（明孝端皇后九龍九鳳冠）面料以絲帛制成，前部有九條金龍，下有八只點翠金鳳，后面也有一金鳳，共九龍九鳳。美得令人陶醉，收藏于中國國家博物館 六、（清乾隆金鑲寶石朝冠耳爐）金光閃閃，滿身的寶石。足見它的奢華程度。現收藏于北京故宮博物院 七、（秦云紋玉高足杯）飾有柿蒂、流云紋，中層勾連卷云紋，下飾流云、如意紋。真是曠世佳品。現收于西安博物院 八、（明金絲翼善冠）整體的拔絲、編織、焊接都能顯示出我們古人精湛的工藝。現收藏于定陵博物館 九、（戰國時期的水晶杯），也是迄今為止中國出土的早期水晶制品中最大的，整體晶瑩剔透，漂亮極了。現藏于杭州博物館 十、（宋如意紋金盤）精細的雕工，造型獨特寓有“事事如意”的含義。現收藏于南京博物院 十一、（商代嵌綠松石象牙杯），整體由象牙打造，嵌有綠松石，讓整體紋路更突出。現收藏于中國社會科學院考古研究所 十二、（東漢銅奔馬），又稱“馬踏飛燕”，馬的奔跑形態十分傳神，腳下是一只小燕子，細節很突出。現藏于甘肅省博物館 十三、小妾墓中出土的（金枝玉葉），據說價值9個億。現收藏于南京博物院 十四、戰國時期的（何光石石刻），讓人感覺驚艷的不是石頭，而是上面古人刻的一句話，“我們是給王打漁的公乘得和舊將曼，我們兩人現在在給王看守陵墓，后世的君子，你們好呀！”讓我們聽到了來自古人的問候。現藏于河北省博物館 十五、（唐鴛鴦蓮瓣紋金碗）可能是皇室用的酒器，就問你用這個喝酒香不香。現收藏于陜西歷史博物館 十六、1999年出土于蘭州市上西園明墓（明代金鳳凰）最耀眼的就是那顆紅寶石。現收藏于甘肅省博物館 十七、（漢代舞俑），雖然看起來動作夸張。但卻十分柔美。現收藏于漢景帝陽陵博物院 十八、元代的瓷器，上面畫的是（蕭何月下追韓信）現收藏于南京市博物館 十九、（西漢柿子金餅）西漢時期的流通貨幣。現收藏于上海市銀行博物館。 二十、（清代金鑲四龍戲珠手鐲），工藝十分復雜，卻又栩栩如生。現收藏于北京故宮博物院館 故宮當中的那把已有500歲壽命的龍椅，是什么材料制作的提到故宮的龍椅，大家都能想象到那種氣派非凡的場景。這把髹金雕龍木椅是在明朝制作的，已經有著長達五百年的歷史。盡管它被稱為金椅，實際上它的主要材質是金絲楠木，表面覆蓋一層金箔，而非純金打造。故宮的建造始于明朝，而這把龍椅正是在那個時期創制的，清朝時期只是繼承了前朝的建筑。然而，故宮的命運并非一帆風順，尤其是這把龍椅，背后承載了許多故事。清朝滅亡時，袁世凱成為了最短壽的皇帝，僅在位83天。他上臺后對故宮進行了裝飾和椅子的修改，其中也包括將這把龍椅扯掉，換成了另一張圖上的龍椅，雖然不夠華麗，但坐起來更加舒適。然而，袁世凱將這把龍椅扯掉后，它的下落成了謎。直到解放后，文物專家為了修復故宮的設施，尋找了幾把清朝時期的龍椅進行擺放，但卻難以找到適合的。直到著名文學家朱家溍先生發現了清朝時期的照片，照片中展現了這把龍椅的原貌。經過千辛萬苦，他們于1959年在一家廢舊的家具廠里找到了這把龍椅。當時的龍椅已經破舊不堪，金箔脫落，腿部受損，看起來與普通椅子別無二致。在經過長達三年的修復后，文物專家成功將龍椅恢復原狀。為了保護它，每天都會對龍椅進行維護。一開始，他們只是在周圍拉起繩子，但仍有游客越過繩子坐在龍椅上，導致椅子損壞。因此，后來他們決定封鎖大殿，只開放門供游客拍照使用，不再允許任何人觸碰這把龍椅。

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國粹之魂：十大書法/二十春日國畫/二十精美絕倫文物

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