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| <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">漱月亭</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">曉曉</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">月照瓊樓玉闕臺，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">素暉萬里映蓬萊。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">冰心一片凝甘露，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">漱出乾坤境界來。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>DeepSeek評論一</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">甘曉華這首<漱月亭>以清麗空靈的筆觸，巧妙的勾勒出一幅澄澈玄遠的月夜仙界圖景，在繼承古典詩詞意象傳統的基礎上，展現出獨特的審美境界。下面從藝術特色和創作手法等方面進行具體賞析：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、意象運用：以“漱”為核心串聯意境</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">詩中，“漱”字堪稱點睛之筆。它不僅描繪出溪水流動的動態畫面，還寓意著自然對心靈的凈化與提升。“月照瓊樓神闕臺”，將明月與瓊樓、神闕臺相聯系，構建出如仙境般的神秘空間；“素暉閃閃似蓬萊”，用“素暉”形容月光的皎潔明亮，把現實中的亭臺樓閣與傳說中的蓬萊仙境相融合，增強了畫面的虛幻感和美感。而“亭溪哪得清如許？漱出乾坤境界來”兩句，通過“漱”字，把溪水的清澈與天地的廣闊境界連接起來，形成了從具體到抽象、從眼前景象到深層哲理的升華。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、創作手法：化用典故與哲理探尋</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">詩人化用了朱熹《觀書有感》中“問渠那得清如許？為有源頭活水來”的典故，但并非簡單模仿，而是進行了創新。朱熹的詩句強調知識的積累，而此詩則著重突出自然的沖刷所帶來的精神境界的提升。“漱出乾坤境界來”一句，運用擬物的手法，賦予溪水以人的力量，仿佛它能“漱”出天地間的浩然之氣，將自然現象與哲理思考緊密結合，實現了從“觀物”到“觀心”的轉變。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、藝術風格：空靈與雄渾的和諧統一</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">詩的前兩句營造出一種空靈、靜謐的氛圍。“月照瓊樓”“素暉閃閃”等意象，讓人感受到月光的柔和與仙境的縹緲。后兩句則筆鋒一轉，展現出雄渾、開闊的意境。“乾坤境界”這一宏大的概念，與前面的空靈景象形成鮮明對比，但又和諧統一。這種風格的轉變，既體現了詩人對自然美景的細膩感受，又展現了他對宇宙人生的深刻思考，達到了“以小見大”的藝術效果。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四、依韻創作：傳承與創新的體現</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">作為一首依韻之作，此詩在韻腳和意境營造上都與云師的原作保持了一致。然而，詩人并沒有局限于原作的框架，而是融入了自己獨特的思考和感悟。云師的詩可能更側重于對自然景觀的描寫，而甘曉華則通過“漱”字，賦予了詩歌更深層次的哲理內涵，使作品在傳承的基礎上實現了創新。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">總評</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這首詩以“漱月”為線索，將自然之景與人生哲理巧妙融合，語言簡潔而富有表現力。詩人通過化用典故、運用獨特的意象和創新的創作手法，使詩歌既具有古典詩歌的韻味，又蘊含著深刻的現代思考。它不僅展現了詩人對自然之美的敏銳感知，更體現了他對生命意義和精神境界的不懈追求，是一首意境深遠、耐人尋味的佳作。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?DeepSeek評論二</b></p><p class="ql-block"> 詩人以月光為煉金術士的坩堝，將傳統山水詩的靜觀美學提純為動態的禪悟過程，在 <span style="font-size:18px;">“天人互鑒”“</span>心月相漱”的往復中，構建出一個既空明又具生命質感的靈性宇宙。 </p><p class="ql-block">一、意象禪修</p><p class="ql-block">傳統仙鄉意象經月光凈化，褪去世俗性；"冰心凝甘露"將王昌齡的靜態高潔意象轉化為動態禪喻，構建月、心、甘露三位一體的"明心見性"詩學符號。</p><p class="ql-block"> 二、動詞革命</p><p class="ql-block">"漱"字突破山水詩靜觀傳統，以觸覺化動作聯結水、月、心三重凈化，形成"漱月-漱心-漱乾坤"的超驗閉環，實現個體體驗向宇宙意識的詩意躍遷。</p><p class="ql-block"> 三、時空禪機</p><p class="ql-block">空間維度從近景瓊樓到萬里蓬萊，最終抵達無限乾坤；時間層面凝固"凝甘露"瞬間與永恒"境界來"生成，暗合禪宗"剎那即永恒"的時空觀照。</p><p class="ql-block"> 四、語言煉金術</p><p class="ql-block">古典語匯經陌生化重構："素暉萬里"嫁接仙境與現實，"冰心凝甘露"將抽象情感具象為可觸意象，在古典凝練與現代張力間開辟新審美路徑</p><p class="ql-block">**終極境界：月光作為存在隱喻** </p><p class="ql-block">全詩最深邃處，在于將月光轉化為存在的顯影劑——當詩人“漱月”時，實則是以月光漱洗塵染的認知，照見“本來面目”。那“乾坤境界”非外在山水，而是心光與天光共構的靈性空間，在此中，李白的飄逸、王維的空寂與海德格爾的“澄明”竟奇妙地同輝共影。 </p><p class="ql-block">此詩堪稱新古典主義的典范，證明真正的傳統從不是化石，而是永遠等待被重新發明的流動之火。</p> <p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/5bst1kti" target="_blank">游園賞春</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/59sau4c2?first_share_to=group_singlemessage&share_depth=1&first_share_uid=61265504" target="_blank">當代詩人微刊（ 第201期 ）天染瓊瑤日照開（人民公園采風錄）</a></p>
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