<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">(圖片均來(lái)自于網(wǎng)絡(luò))</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人生在世,總在清醒與糊涂之間徘徊。太過(guò)清醒,容易陷入現(xiàn)實(shí)的泥沼,欲拔無(wú)力,被世界的殘酷所傷;太過(guò)糊涂,又難免經(jīng)常入坑,淪為他人刀俎下的魚(yú)肉,任被宰割。所以過(guò)好每一天,我們要擁有生命平衡點(diǎn):活在當(dāng)下,一半清醒一半糊涂。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">(一)</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一般人做不到也做不了真正的人間清醒者,真正的清醒者往往是大智慧者,信仰的堅(jiān)定守護(hù)者,他們能洞察世界的本質(zhì),看清繁蕪的表象,看透人性的復(fù)雜,為自己的星空努力創(chuàng)造堅(jiān)守。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō),“未經(jīng)省察的人生不值得過(guò)?!彼郧逍押凸陋?dú)的目光審視古雅典,他試圖以一已之力喚醒被蒙蔽、處于虛幻的民主假象中、渾然不覺(jué)民主危機(jī)的雅典人,卻因“褻瀆神明”和“腐化青年”的罪名被判極刑,最終卻不得不飲下毒酒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 無(wú)獨(dú)有偶,這種清醒帶來(lái)的痛苦,孤獨(dú)與絕望,在歷史長(zhǎng)河中不斷重演。象屈原、魯迅、梵高、圖靈等人,都在彼時(shí)歷史年代中清醒地獨(dú)舞,展示了斑瓓獨(dú)特的一生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其實(shí),作為普通人很難做到真正的清醒。從哲學(xué)的角度來(lái)看,過(guò)度探索精神世界是一件危險(xiǎn)的事情。你需要承受理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大落差,直面人性的自私和懦弱。在生活中,我們?yōu)槭裁赐瑯痈冻隽伺?,最后成功的桂冠不是戴在自己的頭上?為什么最容易傷害自己的卻是自己認(rèn)為最親的人?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清醒總是需要在事業(yè)、家庭、生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中探索到人性的深處,而人常常是自私的,不想活得太明白,不想過(guò)得太委屈,許多清醒往往伴隨著深深的痛苦。許多年前,一位長(zhǎng)者就告訴我,不要去看愛(ài)人的聊天,因?yàn)槿绻l(fā)現(xiàn)了不合適的,你怎么辦?最后是自己的為難和痛苦。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 所以凡人凡事,不都是一是一,二是二,針尖對(duì)麥芒。有些事,放下些,讓一步,海闊天空;有些人,不計(jì)較,不揭穿,留下退路。但是人要始終保持在清醒和糊涂之間找到平衡點(diǎn),要做到心知肚明人間清醒,不做傻人看開(kāi)看淡,做一個(gè)“難得糊涂”的人。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">(二)</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “難得糊涂”在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中,是一種處世智慧。在平凡普通的現(xiàn)實(shí)生活中,如果過(guò)度清醒容易陷入悲觀與虛無(wú)。你越看到社會(huì)的陰暗面,越看清人性的弱點(diǎn),往往越會(huì)感到無(wú)力和無(wú)奈,常常失去對(duì)生活的熱情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 魯迅在《吶喊》自序中寫(xiě)道:“我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)推測(cè)中國(guó)人的?!痹诠ぷ髦?、生活中,我們常常會(huì)遇到丑惡、虛偽的人,不公平、不公正的事,“胳膊擰不過(guò)大腿”是常常有的事,不是我們不行,而是對(duì)方太盛。所以凡事不必過(guò)于計(jì)較,保持豁達(dá)和寬容的心態(tài),認(rèn)真對(duì)待,從善而為。在我們無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)時(shí),從心而行,從力而為,不失聰慧,難得糊涂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 但糊涂并非無(wú)能,“難得糊涂”不是真要忘我,不是畏難逃避,不是失去清醒,而是放下計(jì)較,保持豁達(dá)的心態(tài),在復(fù)雜的社會(huì)中游刃有余,讓生活更加輕松自在,正如鄭板橋所言:“聰明難,糊涂難,由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難?!蔽覀円鲆粋€(gè)聰明的糊涂人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 曾國(guó)藩是我欽佩的一個(gè)深諳“難得糊涂”之道的智者,他曾說(shuō)過(guò):“天下事,未有不從艱苦中得來(lái)者?!痹诠賵?chǎng)中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)雨,在處理人際關(guān)系時(shí)“小事糊涂”不計(jì)較,始終以寬容和渾厚的態(tài)度對(duì)待同僚和下屬。他的故事啟示我們,顧全大局,大局方成。過(guò)于計(jì)較和精明反而會(huì)招致禍患,適當(dāng)?shù)膶捜莺秃糠炊苴A得更多的支持和尊重。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">(三)</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “大智若愚”是一種平衡的藝術(shù)。隨著歲月的磨礪礪、生活的沉淀,慢慢地我們會(huì)看清了許多,也放下了許多,而我們會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的智者,一定是懂得在清醒與糊涂之間找到平衡的人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人生起伏,在現(xiàn)實(shí)生活中,清醒與糊涂的完美統(tǒng)一很難,每個(gè)人應(yīng)該努力找到屬于自己的平衡點(diǎn)。就如同走鋼絲一般,需要不斷調(diào)整重心,從而做到快慢有度、大小有量,得失超然,穩(wěn)步前行。所以,在這個(gè)充滿(mǎn)矛盾的世界里,唯有在清醒與糊涂之間找到平衡,才能既不失生命的張力,又保持心靈的從容。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人生苦短,應(yīng)該被喜歡的人和事填滿(mǎn)!生活中,往往過(guò)得幸福的人,都有一顆簡(jiǎn)單的心,他們不會(huì)計(jì)較太多,懂得清醒和糊涂的界限,清醒是為了生活,糊涂是為了快樂(lè),智慧的人生,一半清醒一半糊涂,真正的成熟,不過(guò)是懂得在清醒和糊涂之間做選擇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 往日不可留,未來(lái)不可追,人生的歡喜總是在當(dāng)下。楊沫先生說(shuō),成年人的世界,都是劫后余生,萬(wàn)般皆苦,唯有自渡。很多時(shí)候,真的需要我們一半清醒一半糊涂,盡力了就已經(jīng)夠了,不為難自己,別盲目較勁,保持好心態(tài),一切從容面對(duì)就好。</span></p>
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