襲祥樹的美篇

襲祥樹

寶雞石鼓 春來的午后，陪老友去中華石鼓園，登石鼓閣去看石鼓，這是外來友人必去的打卡地。石鼓閣是后建的一座仿秦風格，高居山鼓山巔，外五內九的設計，高五十六點九米的閣樓。石鼓就陳列在一層，彰顯了石鼓的至尊地位。鼓大家早已耳熟能詳，而石鼓卻十分罕見，而寶雞石鼓更是全國唯一，沒有第二的稀世珍寶。 據記載鼓在中國己有五千年的歷史，與中國文明亦步亦趨的同步歷史的長河。與先民的生活息息相關而載入史卷，和天地神靈的信息相通而成了傳奇。相傳皇帝大戰蚩尤時，便是以鼓聲與天通靈，用鼓傳令，靠鼓立威，皇帝擊鼓，音傳山野五百里，大地震顫，河水倒流，一鼓作氣，打的蚩尤府首稱臣。那時鼓也是權力的象征。是不是村野傳說，野史傳奇不得而知。但是鼓自有史以來，作為戰鼓，作為祭祀，作為圖騰卻是不爭的事實。 在那遠古的時代，人們砍一段粗壯的樹干掏空，蒙一獸皮，便成了樹鼓，拍之其音悠悠，其聲沉沉，可上達天庭，亦能下穿地府。于是部落首領，以至后來的巫師便都精通鼓術，鼓音，鼓律，能和天地勾通。這種威權只有部落首領，大巫師才能通過鼓聲上知天意，下懂地語，以天地旨意決定部落大事。倘遇旱災，水患等難，部落首領便以鼓擊之，獻祭三牲五畜，人們歌之舞之，上求蒼天，下拜地府，敬天地諸神，以求國泰民安。后來，隨著人們的智慧進化，有了更先進的陶鼓，銅鼓等各種形式多樣，更先進，更漂亮的鼓，用做戰事，祭祀，慶典文化等不可或缺的器物一直沿續至今。而石鼓卻是稀有，罕見的。據記載：寶雞石鼓是有史以來唯一存世的孤品。寶雞石鼓出土于唐貞觀年間的古陳倉，高約三尺，徑約兩尺，重約一噸。鼓有十面，分別是：汧沔鼓、車工鼓、田車鼓、鑾車鼓、作原鼓、酃雨鼓、而師鼓、馬薦鼓、吳水鼓、吳人鼓。石鼓不能擊，不能樂，而是一種記事的神鼓，在鼓類中具有神圣的至高地位。每鼓刻有大篆詩一首，並附有白話譯文。記有皇家漁獵之事，優美風光之錄。石鼓刻文集大篆之成，開小篆之先河，是中國現存最早的石刻文字，亦是研究先秦文化，文字演變的重要文物，有書家第一法則的稱譽，是中國九大鎮國之寶之一，被康有為稱為：中華第一古物。韓愈曾做石鼓歌美之，文人騷客也曾做賦贊之，也曾榮居廟堂一側供人仰之。 石鼓不言，歷盡風雨霜雪記載蒼桑變幻，石鼓不語，伴隨日月星辰默看人間萬象。自石鼓在古陳倉見證世間1300多年以來，世間的滄桑之變，人間的流離之苦，戰火的硝煙彌漫，給石鼓留下了災難的痕跡。戰亂時石鼓也曾被棄之于野，蒙塵茅舍，有識官人也曾全力護之，終究戰火離亂，朝代興替，還是流落民間荒野。1234年南宋和蒙左的聯軍攻破燕京，隨軍而至的御史大夫王楫于機緣巧合發現了石鼓，才得以保全，而其中的作原鼓已下落不明，而后朝庭懸賞重金全力搜尋。為賞金挺而走險者有之，為爭功費盡心機者有之，有的冒之，有的仿之，假鼓頻現，所幸皆被識破。后來才被有心人士在鳳翔一屠戶院中找到。其屠夫只當是農家一普通碌碡，用來做磨刀剁骨的利器。待尋到時已被磨削尺余，文字則已全無，令人唏噓不已，感嘆石鼓命運多舛。至此十面石鼓歷盡劫波，全家團圓。全國解放后，經專家修復后存放于故宮博物院。寶雞石鼓閣存放的石鼓是仿制品。 從石鼓閣出來，已是夕陽落照，金色的陽光落滿石鼓山頂的石鼓閣，憑欄臨風，極目遠眺，想石鼓跌宕起伏，猶如人生，只道是世事識艱難，世態看炎涼，石鼓蒙難終究輝煌，留芳百世，而有人歷盡扻坷，奮斗一生，真心付明月，明月照溝渠。感概萬千，想起一句老話，盛世古董，亂世黃金。渭水泱泱，孕育了石鼓閣的靈秀，石雞鳴瑞，賦予了石鼓閣的神韻。來此一觀，懂者看門道，不懂者看熱鬧，我是陪老友來看熱鬧的，但能各取所悟，便不虛此行。

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