武夷山是流動的山水畫卷

李雅君（一葉知秋）

昵稱：李雅君（一葉知秋）美篇號：71960292 ? 2025年3月8日，我來到向往已久的武夷山。它被稱為“華東屋脊”總面積達99975公頃，擁有110多座超過1000米的山峰。武夷山是中國古代文明的重要發源地之一，它不僅是自然景觀的瑰寶，還擁有豐富的歷史文化和人文景觀。 到達后直接住到了武夷山下的度假村武夷山酒店。當天細雨朦朦，周圍山巒云霧繚繞，為武夷山增加了神秘感，我們從南入口進入，這是武夷山客流量最大的入口，抬頭仰望其大門設計有三個凸起的部分，形狀類似漢字“山”，并用紅色裝飾，象征著武夷山典型的丹霞地貌。大門上還刻有“武夷山”三個大字，整體造型簡潔大氣，廣場上綠樹茂盛，景觀池內鮮花盛開，與北方的干樹枝形成的鮮明的對比，我的心情愉悅，留影記錄美好的時刻。 　　武夷山以其獨特的丹霞地貌、清澈的九曲溪流、茂密的森林和豐富的生物多樣性而著稱。這里的自然景觀既雄偉又秀麗，因此吸引了無數游客前來觀光。我對竹子情有獨鐘，在景區靠近武夷山的路上，到處可見鳳尾竹郁郁蔥蔥，異常茂盛，顯得格外典雅，美不勝收。 進入武夷山角下，見有一處大石頭，又像一個小石山，形狀威嚴獨特，寫有“伏虎”的石刻群，大多為歷代文人、官員、僧侶所題寫，內容涵蓋詩詞、題記、警句等，反映了不同歷史時期的文化風貌和思想觀念。這些石刻不僅是書法藝術的珍品，也是歷史文化的見證。它們記錄了古人對自然山水的贊美、對人生的感悟以及對宗教信仰的表達。也增添了武夷山的魅力。 　　在攀登武夷山前導游說“登山有三種形式，第一是神游，就是不登山在下面轉悠轉悠，第二是智者游，登到三分之一高度的觀景亭就能看最美景色，第三就是爭上游，也叫傻子游，一直登到山頂”。我們選擇靈活掌握。 　　武夷山雖然不太高，導游說也就不到900個臺階，但是有一段非常難爬比較陡峭，但剛下過雨還是有點滑的。剛開始攀登我的眼就不夠用了，清晨的武夷山，薄霧繚繞，宛如仙境。遠處的山峰在云霧中若隱若現，仿佛披上了一層輕紗，各種奇石千姿百態，大自然的鬼斧神工令人敬畏。 　　當攀登到三分之一“智者游”的高度，我俯瞰武夷山下，頓時被眼前的美景陶醉，天空放晴金色的陽光灑在山峰上，給青山披上了一層金色的外衣。九曲溪在光的折射下，波光粼粼，宛如一條翡翠色的絲帶，纏繞在群山之間。遠處的村莊升起裊裊炊煙，與山間的云霧交織在一起，構成了一幅寧靜而溫馨的田園風光。 　　突然九曲溪漂流過來一個竹筏，竹筏上的游客穿著紅色的救生衣，后面又有幾個竹筏相繼出現，與九曲溪翠綠的溪水相映，組合成一幅美麗的圖畫，我不禁贊嘆著武夷山山清水秀，武夷風光這邊獨好！明天一定去九曲溪坐竹筏，圍繞武夷山環游。 　　當攀登到將近一半的高度，朝上仰望，爬梯猶如一條銀蛇，蜿蜒地盤臥在山空伸向山頂，武夷山山峰險峻，天游峰巍峨聳立，從上面走下來的人說，站在山峰猶如站在云端。但是因為時間限制，我們這個年齡的人上去沒問題，下山很難走，便在此止步。大王峰、玉女峰在明天的九曲溪竹筏上觀望更為壯觀，我們下山去看武夷山的瑰寶：“大紅袍”。 景區標有母樹大紅袍的傳說，相傳古代有一書生進京趕考，路過武夷山病倒，被附近天心寺和尚用茶葉做藥治愈。書生進京趕考高中狀元，為表感恩，書生回到武夷山將御賜的狀元紅袍披在茶樹上，因此得名"大紅袍"。因"大紅袍"有"感恩"、"祈福"之意，形成了武夷山喊茶、祭茶、敬茶、奉茶的習俗。 據介紹武夷山的巖茶有300多個品種。大紅袍母樹共六株，茶樹品種，灌木植物，樹齡300多年。上個世紀八十年代，無性繁殖（插枝栽培）大紅袍茶樹獲得成功，并大面積推廣種植。出于對樹種的保護，2006年母樹大紅袍茶樹停止采摘。紅袍茶的產量非常有限，尤其是真正的母樹大紅袍，即圖片中紅圍欄這幾棵母樹的大紅袍年產量極低，通常只有幾百克到幾公斤不等。由于母樹大紅袍的稀缺性，市場上流通的大紅袍茶大多是通過無性繁殖技術培育的茶樹所產，稱為"純種大紅袍"或"商品大紅袍"。 　　母樹大紅袍由于其稀缺性和歷史價值，母樹大紅袍的價格極高。在拍賣市場上，母樹大紅袍的價格可能達到每克數千元甚至上萬元人民幣。例如，2005年的一次拍賣中，20克母樹大紅袍拍出了約20萬元人民幣的天價。 毛澤東主席曾把大紅袍作為國禮送給尼克松等外國領導人，提高了大紅袍的知名度，增添了歷史及文化價值。 　　我擠出時間，趕往武夷山景區內的朱熹園（武夷精舍），來的時候導游介紹過朱熹曾在武夷山辦學，這也是武夷山的歷史文化最大亮點，我不能錯過。進入館內墻上圖版都有介紹。 書院沿革南宋淳熙十年（1183)，嘉定間朱在、朱鑒244)、景定二年（1261）和咸淳四年（1268)又三次重修和擴建。咸淳四年十月由宋度宗御書賜額，改名為武夷書院。元至元二十七年（1290)，建寧路通判毋逢辰主持大修。元末，武夷書院毀于兵火。明代以來，書院又歷經多次重修，并作為奉祀朱子的祠堂。清康熙二十六年（1687)，康熙皇帝御賜"學達性天"匾額。康熙五十六年（1717)，閩浙總督覺羅滿保捐俸倡修，尚有殘墻遺存。今武夷精舍，為2000年重建。 辦學弘道 朱子登第入仕，繼同安主簿、南康知軍之后，于淳熙八年（1181)受命提舉兩浙東路常平鹽茶公事，巡視災區、積極賑災，救民于水火；因彈劾貪官，得罪權貴，難以施展經世濟民的政治抱負，反被移官。在此背景下，朱子請祠，居家講學，弘道樹人，于淳熙十年自籌資金并率領門生建成武夷精舍。 朱子遵照古代圣賢所以教人為學之意，講授《大學《論語》《孟子》《中庸》和"五經"，兼講《近思錄》《程氏易傳》《太極通書》《西銘》等書，引導從學者深入研討經書旨意，使之究明義理，以義理修身，不斷提升道德涵養，推動社會進步。 　　2021年3月22日，在福建武夷山考察的習近平總書記來到朱熹園，了解朱熹生平及理學研究等情況。 習近平總書記考察朱熹園重要講話 我到山東考察時專門去看了孔府孔廟，到武夷山也專門來看一看朱熹園。 我們走中國特色社會主義道路，一定要推進馬克思主義中國化。如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚優秀傳統文化同馬克思主義立場觀點方法結合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路。 朱子學說 朱子繼承孔孟以來的儒學傳統，以《大學》《論語》《孟子》《中庸》四部儒家典籍為基礎，吸收濂學洛學關學的思想精華，建構了"理本禮用"的學術思想體系，涵蓋自然、社會與人生。這個理論體系由理氣論、心性論、格致論和修養論等組成，體系完整而內容豐富，思想理論水平達到新的歷史高峰。 朱子學說是統治者治國理政的官方哲學，是讀書人修身濟世的人生信條，是老百姓安身立命的普遍準則，也是中華文明歷久彌新之所在。朱子理學思想從產生之日起就在人們的社會生活中發揮著積極的作用，在當下增強中華文化自信，復興民族精神，激活內生思想動力，促進祖國統一大業，推進人類命運共同體建設方面，仍是取之不盡用之不竭的精神源泉。 　　展館有朱熹《武夷精舍雜詠》《行視武夷精舍作》等作品。 　　因為朱熹園有一幫著裝演員正在拍電視片，很多地方臨時限行，我們沒有更多的時間在此學習，只能暫且離開，感受到武夷山歷史文化底蘊深厚，不是一朝一夕所能了解的，這里令人留戀的東西太多，也正是因為如此，這里沒有旺季或淡季之分，人群川流不息。 　　在出口又見大樹下人們蜂擁著，武夷山不僅美麗，更充滿了靈性與詩意。無論是清晨的云霧、午后的茶園，還是傍晚的夕陽，每一處景色都讓人心曠神怡，仿佛置身于一幅幅山水畫卷之中。這里是大自然的杰作，也是人們心靈的歸宿，你來到武夷山定會不虛此行！ 感謝您的閱讀

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

武夷山是流動的山水畫卷

李雅君（一葉知秋）