<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);"> 真心付出方獲愛(ài)</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;"> </span><span style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">（婚戀情感交際藝術(shù)）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);"> 【文/圖均為本人原創(chuàng)，抄襲剽竊必究】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(57, 181, 74);">給愚者講智對(duì)牛彈琴；給庸者講智枉費(fèi)心機(jī)；給智者講智智勝千里。在這個(gè)一切看手機(jī)的時(shí)代，諸多人特別是一些青年人，再好的知識(shí)視而不見(jiàn)；再好的文化漠然置之；再好的智慧不屑一顧。特別是影響自己一生的愛(ài)情婚姻交際內(nèi)容一味用錢來(lái)衡量，能有真正的愛(ài)和情嗎？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> ————-題記</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在這個(gè)誠(chéng)信缺失、道德淪喪、黑白顛倒、善良被踐踏的世俗里，為了獲取真愛(ài)你敢付出嗎？答案一定是NO，因?yàn)闅埧岬默F(xiàn)實(shí)已經(jīng)向我們證明，這樣的環(huán)境下根本不敢談付出。但是，愛(ài)情交際就是一種付出，沒(méi)有付出哪能收獲甜蜜幸福呢？這似乎是一種相互對(duì)立的矛盾。其實(shí)，這就是事物存在的基本規(guī)律，即事物之間的矛盾和對(duì)立是推動(dòng)事物發(fā)展的根本動(dòng)力。那就是任何事物都是相對(duì)立而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展的唯物辯證法。愛(ài)情交際也不例外。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在任何時(shí)代，無(wú)論環(huán)境多么糟糕；無(wú)論人性多么陰暗；無(wú)論誠(chéng)信多么缺失；要得到真正意義上的愛(ài)情，必須真心付出，這是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律；也是永遠(yuǎn)無(wú)法撼動(dòng)的真理；更是獲得真心相愛(ài)的法寶。付出，是一個(gè)人的情懷和善良；是對(duì)自己人生和未來(lái)的投資；是對(duì)美好人生的向往和設(shè)計(jì)。它包括對(duì)事業(yè)、親情和愛(ài)情多個(gè)方面，需要勇氣和耐心；需要智慧和精神；需要善良和格局。其中對(duì)愛(ài)情的付出是這幾個(gè)方面最有風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)性的，因?yàn)閻?ài)情沒(méi)有血緣關(guān)系，可需要雙向奔赴，心靈共鳴，人品支撐。其實(shí)，付出也是一種回報(bào)；付出也是一種投資；付出也是一種成就。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 今天是個(gè)唯利是圖的時(shí)代，能為他人付出的人都是有條件的。或自己的親人；或自己的朋友；或自己的情人。凡此種種，幾乎沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的付出；沒(méi)有甘愿不獲利益的付出；沒(méi)有不要回報(bào)的付出。因?yàn)椋芏嗳硕急в小叭瞬粸榧?天誅地滅”的人生哲學(xué)。可惜這樣的人把這句話用歪了，錯(cuò)用了“一點(diǎn)論”的單項(xiàng)思維，不懂得“兩點(diǎn)論”的辯證法。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “有即是無(wú)，無(wú)即是有。”這是老子在《道德經(jīng)》中的經(jīng)典論述。在《道德經(jīng)》中，老子就講述了有和無(wú)的辯證關(guān)系。老子說(shuō)：“天地萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”，也就是說(shuō)“實(shí)有”是從空無(wú)當(dāng)中產(chǎn)生的，“實(shí)有”是萬(wàn)事萬(wàn)物生存的基礎(chǔ)，而“空無(wú)”又是“實(shí)有”產(chǎn)生的基礎(chǔ)。“實(shí)有”和“空無(wú)”是相互對(duì)立，但是也是相互轉(zhuǎn)化的。“有無(wú)相生”這是老子的一個(gè)基本觀點(diǎn)。按照這個(gè)哲學(xué)原理，“付出”就是“得到”，而“得到”就是“付出”，它們同樣是互相轉(zhuǎn)化的產(chǎn)物。如果我們只懂得“得到”，藐視了“付出”，那么，你得到的東西都是暫時(shí)的，世間沒(méi)有永久的“得”，所以，有一天，必然以另一種失去而告終。相反，你的“付出”也是暫時(shí)的，世間也沒(méi)有永遠(yuǎn)的“失”。有一天，它必然以另一種方式回報(bào)你。這是天地萬(wàn)物平衡的基本法則；是人力不可為的客觀規(guī)律；也是愛(ài)情交際必須遵循的準(zhǔn)則。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 婚戀市場(chǎng)上出現(xiàn)以索要為主流的交際，其實(shí)質(zhì)是一種交易，而非真正的愛(ài)情交際。它玷污了神圣的愛(ài)情；扭曲了人類最美好的真心；污染了婚戀交際的環(huán)境。這種喪心病狂的索取換來(lái)的“得到”，必然以一種慘痛的“失去”而告終。所以，導(dǎo)致了剩男剩女遍布城市，走進(jìn)了被愛(ài)情遺忘的角落。人生是一種充滿辯證法的旅行，愛(ài)情是人生辯證法的最主要實(shí)踐，所以，遵循愛(ài)情交際的辯證法就是固守人生辯證法，忘記了這樣的深刻內(nèi)涵，人生必然到處碰壁；愛(ài)情必然慘遭拋棄；幸福必然與你遠(yuǎn)離。其實(shí)，人生都是在得失中度過(guò)的；愛(ài)情都是在付出中得到的；幸福都是在有無(wú)中獲得的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 付出就是一種對(duì)未來(lái)的投資。1899年，美國(guó)著名機(jī)械師亨利·福特拒絕了愛(ài)迪生照明公司的高薪挽留，創(chuàng)辦了底特律汽車公司，就是后來(lái)的福特汽車公司。很快他制造出來(lái)多輛新車型，成為世界上第一家擁有制造能力的企業(yè)。然而，由于第一次世界大戰(zhàn)的影響，人們紛紛逃命，他的汽車銷售被嚴(yán)重削減，企業(yè)倒閉，公司拍賣，員工失業(yè)。但福特卻把僅有的資金全部用來(lái)給員工發(fā)工資，確保員工失業(yè)后有飯吃，能活下去。福特的善良和付出，感動(dòng)了全體員工。他們組織起來(lái)集體集資，將已經(jīng)拍賣的公司重新買了回來(lái)，并全體推舉福特繼續(xù)擔(dān)任他們的董事長(zhǎng)，時(shí)間不久企業(yè)扭虧為盈，從此，成為引領(lǐng)世界的知名汽車制造商。福特的付出得到豐厚的回報(bào)，所以，他的付出其實(shí)就是一種投資。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 反觀今天失敗的愛(ài)情交際，最主要的問(wèn)題就是我們的青年人缺乏文化素養(yǎng)；缺乏正確教養(yǎng)；缺乏正確“三觀”。不懂得付出也是一種投資；付出也是一種收獲；付出也是一種回報(bào)。其實(shí)質(zhì)是缺乏對(duì)我們博大精深的傳統(tǒng)文化精髓的認(rèn)知和傳承。浮躁病導(dǎo)致了欲速不達(dá)；浮潛病導(dǎo)致了自以為是；毒雞湯導(dǎo)致了自命不凡。將索要看成獲取幸福或成功的途徑；將廉恥看作是時(shí)尚或潮流的標(biāo)志；將愛(ài)情看作是交易或投機(jī)的途徑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 愛(ài)情婚姻交際需要雙向奔赴，也就是說(shuō)需要雙方互相付出，才能培育美好的愛(ài)情花朵。那些一次又一次交際失敗的剩男剩女們卻只想得到而不想付出。這是一種幼稚可笑行為；一種愚昧無(wú)知之舉；一種厚顏無(wú)恥之徒。有一則寓言故事想必再無(wú)知的人都聽(tīng)過(guò)：“一位農(nóng)夫因?yàn)榕既粨斓揭恢蛔苍跇?shù)樁上昏死的兔子，便不再耕作，每天守在樹(shù)樁旁等待下一只兔子撞死。結(jié)果，他再也沒(méi)有等到兔子撞死，田里的莊稼也因此荒廢了。”這就是流傳幾千年的“守株待兔”之寓言。這樣的故事在今天的愛(ài)情交際中隨處可見(jiàn)，而且愈演愈烈。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 天下之人都是勞作者，沒(méi)有坐享其成的權(quán)利。無(wú)論名人還是凡人；無(wú)論偉人還是百姓；無(wú)論老板還是員工；都是勞作者，只是他們勞作的方式不同罷了。名人之所以成為名人，是他們付出了常人沒(méi)有付出的努力而取得了獨(dú)到的成果；偉人之所以成為偉人，是他們用九死一生換來(lái)了江山；老板之所以成為老板，是他們承擔(dān)了別人不敢承擔(dān)的投資風(fēng)險(xiǎn)。同樣，那些幸福美滿的愛(ài)情婚姻，都是雙向奔赴時(shí)真心的攜手；都是互相成就中贏得的真情；都是愿意付出后收獲的回報(bào)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 愛(ài)情交際是人際關(guān)系學(xué)，它涵蓋文學(xué)、人學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多學(xué)科，并非那些空有一張文憑而“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”的人能應(yīng)用，因此，導(dǎo)致博大精深的歷史文化在愛(ài)情婚姻交際中一文不值，使美好的愛(ài)情成為金錢捆綁的代名詞。所以，給愚者講智對(duì)牛彈琴；給庸者講智枉費(fèi)心機(jī)；給智者講智技高一籌。在這個(gè)一切看手機(jī)的時(shí)代，諸多人特別是青年人，再好的知識(shí)視而不見(jiàn)；再好的文化漠然置之；再好的智慧不屑一顧；愛(ài)情婚姻交際的內(nèi)容一味用錢來(lái)衡量，能有真正的愛(ài)和情嗎？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 有人揚(yáng)言，愛(ài)情交際再也回不到從前那種單純、真誠(chéng)、浪漫、美好的時(shí)光。的確，任何事物走不到盡頭就無(wú)法回頭，愛(ài)情交際也是一樣。清者自清，濁者自濁。雖然愛(ài)情交際的付出者暫時(shí)不能成為主流，但當(dāng)大多數(shù)人用金錢交際的愛(ài)情走不下去的時(shí)候，不回頭就只有毀滅。毀滅的是自己的愛(ài)情；毀滅的是自己的幸福；毀滅的是自己的人生。所以，把愛(ài)情給予值得愛(ài)的人，把真情給予懂得珍惜的人；把付出給予有心回報(bào)的人；美好的愛(ài)情交際才能重拾初心；美滿的婚姻才能相伴同行；美麗的人生才能開(kāi)花結(jié)果。</p><p class="ql-block"><br></p>
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