長城腳下-福源禪寺

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丁山小長城腳下的福源禪寺，在江蘇省宜興市二十五千米處的煙山，古稱紫云山，山勢(shì)不高但很有靈氣。福源禪寺原名正源禪院，始建于唐代，是在晉國“三賢祠″的基礎(chǔ)上建造的，初為庵。宋朝時(shí)，民族英雄岳飛率兵曾在紫云山西麓，并將金兵圍困在西山拗，金兵斷糧斷水，最后全部餓死，故西山拗被稱之為“餓軍山介″，直流行至今。 元朝時(shí)改為福源寺。元朝初始，寺院里的香火日漸淡去，到了正元二年(1342年)，僧人一源禪師云游到此，只見山門前有一眼石井，并內(nèi)泉泛如沸，且百旱不竭，視為福，故稱“福源″，于是在此重建寺院。元朝末年寺院遭到兵毀，棟宇敗落，僧侶寥寥無幾。 自明朝起，禪院在普祥禪師的主持下，僧侶日增，香火日盛，寺院內(nèi)規(guī)模不斷改善。至明末遭兵火，香火蕭條，僧侶散去，二百余年的寺院蹤影全無。到了清朝年間，由臨濟(jì)一代宗師幻有正傳的弟子圓融禪師重建，其規(guī)模與明朝相似。康熙和乾隆年間，在明德禪師的主持下，丁院再次捐資擴(kuò)建，使寺院大殿宏偉莊嚴(yán)，棟宇巍峨，有詩為證:“瑞靄蒸騰掩重門，飛閣翹檐出層林，若非鐘聲傳佛話，疑是仙閣蓬萊村″。 清咸豐十年(1861年)，太平天國時(shí)期，戰(zhàn)火使寺廟燒毀，僅有幾間茅屋供放佛像。主持僧云峰在幾遭強(qiáng)賊洗卻之后，無心創(chuàng)業(yè)而遠(yuǎn)離它鄉(xiāng)。使寺內(nèi)田產(chǎn)荒蕪頹廢。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，福源寺是中共地下黨游擊隊(duì)的活動(dòng)區(qū)，新四軍將領(lǐng)粟裕、譚震林、石中漢曾在此宣傳抗日。1949年解放后，寺內(nèi)只剩殘房數(shù)間，殘破不堪，寺院也被小學(xué)校所占用。 1995年當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)募捐重建福源寺，由于原址被宕口開采石料，就在山腳下近200米處建9間茅房。2000年至今，經(jīng)昌松法師主持的竭力經(jīng)營八方募捐，今建有天王殿、大殿、觀音殿、三圣殿、地藏王殿等，建筑面積達(dá)3000多平方米、寺院已初具規(guī)模。 天王殿，在佛教寺院中的重要位置，通常作為第一重院，里邊供奉著彌勒佛。彌勒佛被視為釋迦牟尼佛的“繼任者″，是娑婆世界的未來佛，也稱為彌勒尊佛。在漢地，袒胸露腹，笑口常開，寓意“量大福大″，給人以歡喜信受之感。 左右兩旁為四大天王，也稱風(fēng)調(diào)雨順。東方持國天王，梵名“提多羅吒″，守護(hù)東勝神洲，保護(hù)眾生，護(hù)持國土。通常身著甲胄，手持琵琶，寓意用音樂使眾生皈依紼教。南方增長天王，梵名“毗流馱迦″，守護(hù)南贍部洲，身著甲胄，手執(zhí)寶劍，象征用智慧斬?cái)酂溃鲩L善根。西方廣目天王，梵名“毗留博叉″，守護(hù)西牛賀洲，身著甲胄，手持赤蛇和赤龍，象征以清凈天眼觀察世界，護(hù)持眾生。北方多聞天王，梵名"毗沙門″，守護(hù)北俱蘆洲，身著甲胄，手持寶傘，象征保護(hù)內(nèi)心清凈，保持財(cái)富。 天王殿背面是韋馱菩薩，又稱韋馱天，全稱護(hù)法韋馱尊天菩薩，佛教知名護(hù)法神，為執(zhí)金剛神之一。韋馱天的形像為古代身披盔甲，手持寶杵(降魔杵)的武士。 地藏殿內(nèi)供奉著地藏王菩薩，地藏王菩薩原名金喬覺，出生于新羅國(今朝鮮半島)，是國王的兒子，他自幼對(duì)佛教有濃厚興趣，因閱讀《妙法蓮花經(jīng)》被地藏王菩薩所感動(dòng)，決定出家修行。他到了中國后，來到九華山修行，最終感覺到地藏王菩薩的化身，并被授于地藏的法號(hào)，成為地藏王菩薩的化身，負(fù)責(zé)拯救六道輪回中的眾生。 大雄寶殿是最后一個(gè)寺院，它規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉！里邊供奉的釋迦牟尼的坐像和他兩大弟子。 從石牌坊出來，只見上面寫有地藏王菩薩道場。覺得很奇怪，地藏王菩薩道場不是在九華山嗎？百思不得其解，這里怎么也會(huì)出現(xiàn)一個(gè)道場呢？

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