滇南游（上）

俊杰

3月7日傍晚我們結束了在臨滄的游程，返回熊貓專列，向著紅河哈尼族彝族自治州出發。第二天上午8﹕52到了建水火車站，據查資料，建水站建成于1928年，后來經過改遷建，但是至今仍然為低站臺（不是與車廂同等高度，下車要下3級臺階），所以導游讓大家盡量少帶東西，最好不帶行李箱。 　　在車站門口當地文旅管理部門組織了大隊人馬載歌載舞、熱烈歡迎。我們小團在車站前制作了小視頻，當天建水縣官方媒體將盛況作了報道，稱“第二批次‘熊貓專列·什邡號’抵達建水”。 　　到了建水，地接導游也換了新人，由于熊貓專列一次性來的游客較多，當地旅行社無法配備那么多導游，于是從紅河洲各單位組織了一些志愿者，到我們團來的女導游姓陳，她就是志愿者之一。 　　陳導游是很有故事的人，其父親是知識青年上山下鄉時代的北方知青，后來因為在云南結婚，知青大返城時沒有和大部分知青一樣返回老家，而是留在云南彝鄉，但他重知識、重視教育，盡管自己身在異鄉，也決心把兒女培養好。他的兒女都進入了高校，且學有所成。陳導游就讀于昆明云南師大導游系旅游專業，她的老公是上海交大高才生，其兒子已經就讀南京大學的三年級。因為陳導的母親是彝族，她也隨母劃為彝族。 　　建水在很長一段時期被稱為“臨安”，建水筑城在唐元和年間，至今已有1200多年歷史，那么為什么要稱“臨安”？眾說不一，這樣一個南方的邊遠小城，取南宋首都的名字（臨安，杭州的別稱），個中原因令人不解。 　　據說元朝滅南宋之后，當權者故意幸災樂禍地將南宋國都的名稱“臨安”，從當時繁華富麗的大城杭州移到了云南的蠻荒之地建水。同時將南宋大批的遺臣也隨著“臨安”這個名稱一起流放到這里。 一、建水雙龍橋 我們在建水游覽的第一個景點就是雙龍橋，或稱“十七孔橋”。本人在DeepSeek上輸入“請介紹云南紅河洲雙龍橋的描述。”一秒鐘后出現以下文字： “云南紅河州的雙龍橋位于建水縣城西約5公里處，橫跨瀘江與塌沖河交匯處，因兩河蜿蜒如龍而得名，又因橋身有十七個橋孔，故俗稱“十七孔橋”。它始建于清乾隆年間，最初只有三孔，后因塌沖河改道至此，于1839年續建十四孔。 　　雙龍橋的建筑風格獨特，為典型的廊橋建筑，中間有樓閣及臺座，全長148米，寬3至8米，高9米，橋身由數萬塊巨大青石砌成，古色古香。橋中間建有一座高20米、邊長16米的三重檐方形樓閣，兩端各有一座橋亭，樓閣與橋亭交相輝映，飛檐翹角，雕琢精美，素有“滇南大觀樓”之稱。整座橋融橋梁建筑科學和造型藝術為一體，是云南古橋梁中規模最大、藝術價值最高的一座多孔連拱橋。 　　雙龍橋不僅在建筑藝術上具有重要價值，還承載著豐富的歷史和文化意義。其建筑規模和藝術價值在國內屈指可數，它見證了建水這座小城的變遷，2006年被中華人民共和國國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。” 　　接著我又提問：“請問DeepSeek,是紅河州十七孔橋建橋時間早，還是北京頤和園的十七孔橋建橋時間早？”平臺經過思考回答：“抱歉，我沒有找到紅河州十七孔橋的建橋時間，無法直接比較。但我可以告訴您，北京頤和園的十七孔橋始建于清乾隆十五年（公元1750年）。” 　　從字面上分析應該北京頤和園的十七孔橋在前，雙龍橋在1839年才續建為十七孔橋。南北方的兩座橋梁，造型上各有特色，北方的橋雄渾大氣，南方的橋則更加華美。 　　橋上畫橋的賣畫老漢。 二、建水古城 建水古城最早為南詔時修筑的土城，明洪武二十年（1387年）擴建為磚城。李定國攻占臨安城時，南北西三城樓毀于戰火，康熙四年又復修，后再度毀損，唯有東門朝陽樓，雖歷經多次戰亂和地震，至今近六百年，仍舊巍然屹立。 　　我們是3月10日的下午到建水古城游玩的，大巴車把我們拉到古城的朝陽樓（也稱迎暉門）前，這里廣場面積非常大，各色人群熙熙攘攘，導游讓我們自由活動，她并沒有說那些景點值得一去，我們也只好憑印象，記得文廟應該去。 　　朝陽樓正面的扁額題字是:“雄鎮東南”，背面是:“飛霞流云”。 　　建水縣在元代就始建廟學，明洪武年間建臨安府學，萬歷年間又建建水州儒學。清代先后建立了崇正、煥文、崇文、曲江四個書院。當時，有“臨半榜”之稱，即云南科舉考試中榜者中，臨安府就占了半數左右，堪稱云南之冠，在全國并不多見。所以建水從來就有“文獻名邦”、“滇南鄒魯”的稱譽。 　　建水古城的毎個街口都有一座雕樑畫棟的古牌坊，使古城透出濃濃的文化氣息。 　　建水古城的街道全以青石板鋪筑，從東到西，宛如一條騰空欲飛的青龍。古街兩旁分布著近百條縱橫交錯呈網狀的青石巷道，或長或短，或寬或窄，高墻窄巷，古樸幽遠。旅人的鞋與青褐色的石板相互碰撞，發出的聲音，如美妙的音符，令人心醉。 　　進入建水古城我們首先參觀了“天君廟”，建水天君廟是紅河哈尼族彝族自治州的一座著名道教宮觀，始建于明嘉靖年間（1522-1566年），距今已有約500年歷史。作為古臨安府“七寺八廟”之一，天君廟不僅是滇東南重要的道教場所，也是地方多元宗教信仰的見證。天君廟采用中國傳統的中軸線對稱布局，建筑群規模宏大，保存完整。特別是門口的戲樓，雕梁畫棟，飛檐斗拱，氣勢恢宏。 　　接著我們來到云南提督學政考棚，這座“考棚”是一座全國獨一無二的古建筑群，它是云南省南片學子“院試”考秀才的考場，是硏究我國古代科舉制度難得的實物遺存。考棚為五進式深宅大院，除了考場，還有如何交卷、評卷，及錄取的各個過程。確保考試的公正、公平。 　　在我們往文廟行進的馬路旁，見到“朱德舊居由此向前”的指路牌，我們一行很感興趣，就匆匆前往。 　　1914年初夏時任滇軍營長的朱德，奉命率部駐防臨安（今建水），靖邊剿匪，保境安民。在建水留下了他的足跡。1962年夏，已是76歲高嶺的朱德委員長在闊別四十七年后，重返故地，目睹了翻天覆地的變化，欣然寫下了“夏日訪臨安，欣然改舊觀。昔年軍駐地，今日作糧田。械斗之風息，人民建樂園。邊疆如此固，鄰友也同歡。” 朱德住的房子是一位叫黃美芝的舊居，朱老總在這里從1914年初夏開始共住了近兩年，直到他追隨蔡鄂倒袁北上。 　　解放后，劉少奇、宋慶齡、張愛萍、王震等領導都來過這里參觀。 　　建水的文廟和朱家花園也都非常值得一看。文廟是奉祀孔子的專設廟宇。宋元之后，各地普建文廟。而建水文廟始建于公元1285年，至今己逾七百余年，是全國十大文廟之一。建水文廟歷經50多次擴建增修，占地面積達7.6萬平方米，是現今規模、建筑水平和保存完好度僅次于山東曲阜孔廟與北京孔廟的全國重點文物保護單位。當天因為時間有限我們到了朱德舊居就沒有再去文廟。 圖片為網上下載 　　朱家花園內雅外秀、形制規整、布局靈活、空間豐富、層次漸進、環境清幽、色彩淡雅、裝修有度、結構統一，在豐富的形式中包容了深刻的文化內涵，是內地文化與邊疆文化相結合的產物，具有較高的建筑藝術價值。朱家花園我們到了門口，聽說內部很大，怕來不及就沒有進去。 圖片是網上下載的 三、元陽梯田 我們旅行團于3月8日下午來到元陽，元陽是紅河哈尼族彝族自治州（州轄地為蒙自）下屬的一個縣，參觀元陽梯田是我們這次旅游的重頭戲，8天全部近二十多個景點中，元陽梯田是最值得游歷的景點。 　　元陽梯田由勤勞智慧的哈尼族世代開墾而成，距今已經有1300多年的歷史，被列入世界遺產名錄。元陽梯田規模宏大氣勢磅礴，河谷邊動輒綿延百十畝的梯田，在陽光的照耀下變幻著絢麗多姿的色彩。四季的交替和晝夜的輪回，讓這片播撒著希望和收獲的紅土地欣欣向榮，繁盛不息，成為了諸多探尋自然之美、人文之美的攝影人魂牽夢繞的絕佳創作場。 　　多依樹梯田 我們首先到的是多依樹梯田，我們來的季節很好，每塊田里都灌滿了水，偌大的田野如同一塊巨大的調色板。眾多的攝影者用長槍短炮將美景收入作品中。元陽梯田在陽光的照射下展現出不同的美。隨著陽光的變幻，美麗的梯田將動人絢爛的身姿毫無保留地展示在眾人面前，她像小心隱藏著身姿的美女緩緩的揭開面紗，而每一刻微小的變動都引來無數的追捧。漸漸地，空氣仿佛停滯了下來，所有人都被眼前的美麗所打動，潛心安靜的積極拍攝，仿佛輕嘆一下就會吹破這珍貴的美麗。 壩達梯田 等我們吃了晚飯趕到壩達梯田時，太陽不見了蹤影，云層很厚，一群上海來的游客還在等待晚霞的出現，據說在壩達看日落，看夕陽下的梯田猶如將自己置身于魔幻的境界。等待晚霞已經是不可能的了，我們抱著依依不舍的心情離開梯田。 　　在回酒店的大巴車上，曹校長心血來潮，讓DeepSeek寫一首贊美元陽梯田的詩，一會兒，手機上出現了詩一首：“哀牢山嶺嵌天梯，哈尼先民巧手奇，萬畝良田云上走，千層碧水霧中移。春來綠氈鋪仙境，秋至金氈展玉墀，世代耕耘成美景，人間奇跡世稱稀。”陳導游還現場進行了朗誦。 　　曹校長還不甘心，又出題：請用詩仙李白的夸張浪漫風格寫一首贊美哈尼梯田的古詩。 　　DeepSeek在思考了3秒鐘后，寫出了如下的詩句：《哈尼梯田頌》:“云間天梯掛九霄，萬頃銀波映日搖。哈尼巧手織錦繡，千層疊翠入夢遙。山巒為柱撐穹宇，水光如鏡照天驕。若得仙人來此境，也嘆凡間勝瓊瑤。”我們在歡快的心情中回到酒店。 　　晚飯是正宗的十分可口的蒙自過橋米線。 滇南游上集完

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