雄賦長風拂嘉陵

天馬不行空

從蓬安相如故城南門進去，不到五十米，抬頭就看見“司馬相如”迎面走來。一襲灰袍，腰挎寶劍，面含微笑，步履輕盈。驚蟄剛過，春分未到，萬物已經開始勃發，我從“司馬相如”的眼里，看到他按捺不住的闖勁和激情。我不知道這個小名犬子、后改名為相如（字長卿）的蜀中少年是在什么時節離開生他養他的故土，但我相信就是在這般春天，他乘著大愛春風，泛舟碧波綠水，一路西行，先到成都，后至長安，去尋找他的人生之夢。他固然知道一路艱難，但還是義無反顧，并在橋上寫下誓言：不乘赤車駟馬，不過汝下。話說得鏗鏘有力，擲地有聲，沒有回環余地，一如巴地漢子一貫的仗義豪邁。多年后，人到中年的司馬相如做到了。漢武帝派相如兩次出使西南夷，那時的他，騎著高頭大馬，走過如今成都的升仙橋，光彩照人。沒有一個人能隨隨便便成功，無論是古今還是中外，這背后摸爬滾打的艱難和心酸自然不被人所知。我好想戴著VCR眼鏡，來一場時空穿越。站在2000多年的司馬相如面前，問他幾個問題：關于琴挑文君，關于獻賦為郎，關于受金免職……歷史到底是怎樣的真相？世人的贊譽與毀謗，他自己怎么看待？可惜我只能面對他的雕塑神游千里。嘉陵江靜水流深，把歷史深處的秘密一并帶走。當然，帶不走的是司馬相如留下的故事和傳說，還有他留下的賦文，在歷史的星空中閃閃發亮。 這樣的光，站在相如故城，更能感受到熠熠生輝光彩奪目。蓬安，公元569年稱蓬州，后在民國時期改為蓬安。這個位于四川省東北部的小城，擁有著相當光輝燦爛的歷史。公元前179年，司馬相如誕生此地，大約700年后（公元507年），古人為之置相如縣，表達出對司馬相如的深切懷念和推崇。進入新時代，蓬安以“文化+”和“+文化”的理念，幾年內把相如出生的故城修繕完畢，試圖把司馬相如的故事講得更為生動。故城以司馬相如的經歷為線索，展示了一代賦圣精彩的一生。城內建筑錯落有致，古樹參天，曲觴流水，姹紫嫣紅，古韻依舊。故城外面的嘉陵江畔，有一個獨特的人文景觀——百牛渡江，值得觀看。清晨，百十條水牛從嘉陵江一岸出發，在頭牛的引領下，秩序井然地游向江中沙洲——這樣的陳述顯然顯得有些索然寡味，可要是人在現場，眼前藍天如洗，碧波蕩漾，動物有靈，其情其景必讓人為之心動。有意思的是，牛群過江不是直線向前沖，而是快到江心時它們會調整姿態，轉個身把屁股朝著前方，在水中畫出一道美麗的圓弧——借助水勢輕松上岸，這是典型的順勢而為。這樣的情形總愛讓我想起城內的司馬相如。可惜司馬相如初入長安來到景帝身邊時，并沒有遇到他期待的“順勢”，或者說想順勢而為卻無能為力。自己飽讀詩書、滿腹經綸、雄心勃勃，怎能愿做一輩子的武騎常侍（類似保鏢）？可景帝不好辭賦，又能怎么辦呢？ 感到懷才不遇的司馬相如，兩年后終于等到“機會”，景帝之弟梁孝王劉武從封地梁國“入朝”拜見兄長皇帝，并探望母親竇太后。于是司馬相如趁機“因病免，客游梁”，隨梁孝王到梁國，開始了他的文士生涯。這一舉動，是眾游說之士相求的結果，還是司馬相如自己趨慕梁孝王的威勢，或者還有其他什么企圖？千年后的我們不得而知。但我欣賞的是司馬相如敢于走出舒適圈，突破和改變自己的決心和勇氣。之所以把機會加上引號，如今看來，這自然并非是司馬相如的最佳選擇。當然，站在千年之后，我們可以以目的推導動機，以結果評判選擇。但那個時候，司馬相如怎么會知道時勢的迅猛變化，怎么會知道景帝和梁王之間的相互猜忌？一幫文士在梁園度過幾段美好的春秋以后，只能分崩離析各找出路。但一切都是最好的安排。沒有這一遭遇，司馬相如不會落魄到一無所有家徒四壁，他和卓文君就此永遠不見，歷史上再也沒有鳳求凰動人的旋律，“愿得一心人，白頭不相離”等深情詩句，也就無從說起。有人說這一場婚姻是司馬相如的處心積慮，包括蘇軾也忍不住對他投去鄙夷的眼神。但是，我想說如果沒有與卓文君相匹配的才華，司馬相如就是把琴彈爛，也撥動不了她的芳心。得到一件東西的最好方式，是讓自己配得上它。司馬相如的《子虛賦》《上林賦》《大人賦》，配得起卓文君的美貌和財富。幸好有“狗監”楊得意的相助，司馬相如在沉浮間被漢武帝相中，兩個“雄才大略”的人終于走在一起。是時代給了他們寶貴的機遇，漢武帝急需改變朝廷內部如一潭死水般的現狀，而大量心懷抱負、才華橫溢的能人也不甘沉淪。司馬相如和眾多能人一樣，渴望自己的才華成為帝國變革的潛在燃料，而漢武帝正需要這股新鮮力量。司馬相如雄渾華麗的大賦，深得漢武帝欣賞，因此他也便有了足夠的發揮空間?？赡芩抉R相如也知道，他和漢武帝之間并非古代常傳為美談的良相明君關系，而只是皇帝對文學弄臣的喜愛而已。但是他還是有絲絲不甘，自恃有經天緯地之才，要有匡時濟國之用，絕不甘心僅為一個文學弄臣，供人娛戲玩弄。所以，他的人生也就注定有層無奈甚至悲劇的底色。人生就是這樣禍福相依，周而復始，當司馬相如高光出使西南夷，以高頭駟馬榮歸故里的時候，生活里的饋贈也暗中標好了價格。他不但沒有得到榮升，反而因為“受金免職”，即使后來漢武帝為他復官為郎，也還只是一個文字侍從而已，他的匡世濟國之夢，也就注定煙消云散了。 沒能在西南善始善終，算是他人生中極大的一個遺憾。教訓人的永遠不是道理而是南墻，但故城管理人員還是從司馬相如賦中選擇出諸多“金句”，一一雕刻在堅硬的石頭之上，渴望這些“金句”能安頓今人浮躁的靈魂。青石鋪就的小路蜿蜒向上，早春的小草已悄然出頭，兩旁方正的褐色石頭顯得極為方正。有一群少年停留在一塊石頭之前，有人在讀：“蓋世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功?！边@句出自《難蜀父老》一文里的句子，在勸諫蜀地百姓要支持漢武帝開發邊疆政策的同時，也把為官者當以非常之志行利民之事的政治倫理融化其中，但愿他們長大后能懂。“蓋明者遠見于未萌，而知者避危于無形，禍固多藏于隱微而發于人之所忽者也。故鄙諺曰：‘家累千金，坐不垂堂?！搜噪m小，可以喻大?！睘牡湷摬赜诩毼⒅?，爆發于人們忽視之時。所以從古至今，人們都希望能“防微杜漸”。司馬相如在勸諫漢武帝勿因狩獵小事危及社稷時，不經意以小見大闡明出“慎微”之理。 這些道理引發后人太多感嘆。宋仁宗天圣二年，有進士胡宿經過蓬州，想起司馬相如種種過往，忍不住提筆寫了一首《長卿》：買賦金錢出后宮，長卿文采冠諸公。梁園未至時名大，蜀道前驅使節雄。已托焦桐傳密意，更倚殘札寄遺忠。如何一諷神仙事，卻得飄云起賦中。三月的相如故城，風有約，花不誤，數棵三百多年的古樹在陽光下生機盎然，每一片葉片都載著陽光。我不知道它們是不是為姚瑩所栽。這個在鴉片戰爭中和林則徐一起抗擊英軍的主戰派，不以貶謫為意，在蓬州施行法治，反對貪贓枉法；重視農事，體恤民情；興文重教，倡修玉環書院，在《蓬州志》上留下重重的一筆，他的“勤于德化，民懷吏畏，有循吏風”，被后世久久頌揚。姚瑩以及后來的當政者勤政務實，開拓進取，重視教化，是否與繼承和發揚司馬相如的人文精神有著千絲萬縷的關系？今天我們無法考證，但一個地方的文脈肯定會薪火相傳。此時，嘉陵湯湯，長風浩蕩。放眼南充大地，正綻放在一片繁盛的春光里。（該文2025.3.26刊發《南充日報》）

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