2024大雁塔小雁塔

馮嘉年

大雁塔，是西安最著名的歷史地標。玄奘，是中國佛教史上最著名的高僧。 玄奘，身披袈裟，右手錫杖，左手持佛珠，施無畏印。 1千4百年前他親自提議、親手督造的大雁塔，依然穩如泰山。 前年，去河西走廊。在敦煌石窟看壁畫沒有看夠，于是乘車去西千佛洞。在汽車揚起的飛塵中，看到了站立在路邊的“玄獎取經”雕像，形單影只。前后左右，都是浩瀚無垠的荒漠。西行取經第一人法顯的描寫：“上無飛鳥，下無走獸，唯以死人枯骨為標識耳。” 玄奘的描寫更是生動、具體：“沙則流漫，聚散隨風，人行無跡，遂多迷路。四處茫茫，莫知所提，是以往來者聚遺骸以記之。乏水草，多熱風。風起則人畜惛迷，因以成病。時聞歌嘯，或聞嚎哭，視聽之間，況然不知所至。由此屢有喪亡，蓋鬼魅之所致也。” 唐貞觀元年（627年），為了探本求源，獲取佛教真諦和精髓，玄奘單人匹馬，以血肉之驅，跋涉萬水千山，去印度參學求法。路途上，不但有浩翰的荒漠，連綿的雪山，還有關卡的阻擋，強盜的搶劫。他經歷九死一生，多次身陷絕境，化費5年的時間才到達目的地。在印度的佛學最高學府那爛陀寺，師從戒賢長老5年，在天竺佛國尋道，并主持辯經，聲名大起，成為一代宗師，聲望僅次于戒賢。離國17年，旅程五萬里。貞觀十九年(645年)，玄奘回到長安，帶回佛舍利150枚，佛像7尊，佛經657部梵文經典。回國后20年，殫心積慮，鞠躬盡瘁，譯出其中的75部，1355卷，近1300萬言。 先有大慈恩寺，后有大雁塔，又稱大慈恩寺塔。唐貞觀二十二年（648年），唐高宗作太子時，為追念母親，在一座隋代寺廟舊址上建了大慈恩寺。改建落成后，李治特意邀請回國不久的玄奘總理寺務。玄獎法師是慈恩寺第一任住持。永徽三年（652年），為了珍藏從印度帶回的大量梵本佛典，仿印度雁塔的建筑形式，在寺的西院親自督造了大雁塔。今大慈恩寺平面圖。 唐朝時，大雁塔和大慈恩寺，在長安城里。 唐代長安三大譯場之一。 652年，仿古印度窣堵坡建筑形式，五層。幾十年后坍毀。701-704年，武則天令重建，仿木樓閣式磚樓。七層。明代萬歷年間，在唐代磚塔外整體包砌一層厚磚。樓閣式磚塔，塔身七層，呈四方形錐體。由下而上開間大小遞減，每層四面正中開辟券門。塔基加塔身，高64.5米，塔底邊長25.5米。氣魄宏大，簡潔穩重。雄偉莊重，簡樸明快。 大雁塔名字的由來，有多種傳說。一說源于印度佛教故事。佛教的大乘吃素，小乘吃肉。一天印度某小乘派寺中做版的和尚，為無肉供住持方丈食用而發愁，天空突然墜下一只大雁。方丈驚駭不已，認為一定是菩薩舍身布施。此后全寺僧侶絕葷奉素。為了紀念菩薩化身的大雁，在墜落處修筑了一座雁塔。玄奘訪問過此塔，仿建大雁塔。 (德建筑師 Ernst Berschmann攝，1906-1909） 由工宣隊分配到青海，八年間或探親或出差，西安是必經之路。當時大雁塔被農田包圍，塔門緊閉。（1971年） 嶄新的殿堂和佛像，缺少歷史的沉淀。 塔林。九座實心磚塔，多建于清代。 玄奘歷經磨難，善與各式人等（上至國王、大師，下至平民、強盜）打交道，洞察世事，智商、情商都屬頭等。他明白，佛教的存在和興盛，必須有政府的護持，尤其皇上的首肯至關緊要。玄奘以弘法譯經為畢生事業。為了獲得太宗的支持，在每次召見時真誠而靈活地應對。首先為專擅私行出關認罪，西行沿途感受大唐和太宗威名遠播。太宗原諒他，贊賞他求法成功，但太宗偏愛道教，對佛教未表示興趣，警惕梁武帝故事發生。發現太宗對西域的極大興趣，甚至要他入朝作官。他明白太宗的雄才大略，于是，表示愿意把西行途中所見所聞寫下來。每天譯經工作后，他口述，弟子辯基筆錄，在14個月里完成十卷《大唐西域記》，記錄沿途110國風土人情、人文歷史。太宗十分高興。呈送剛譯成的《瑜伽師地論》，講佛經中關于國王在治理國家中的失誤，以及如何通過修行學法來提高功德，以達到國家長治久安。使太宗頻頻頷首稱善，明白佛教不是遁入空門的玄學，而是同他的治國之術有異曲同工之妙。于是太宗欣然為玄奘的譯經作了《圣教序》，對佛教和玄奘大加贊賞。今后玄奘所翻譯的經文都將冠以這篇序文，流傳天下。大雁塔奠基時，玄奘把刻有太宗和高宗寫的兩篇序言石碑，作為鎮塔之寶，砌在塔門兩側的墻上。歷代皇帝，或真心向佛，或只是把佛教作為統治的工具。從此，全國大規模度僧，建寺廟，立佛像，修佛塔，香火鼎沸，誦經不絕，佛教進入在中國歷史上的黃金時代。（書云《萬里無云》） 佛教大興，同時產生弊端，與國家政權、世俗社會矛盾，與本土的儒學、道教教義矛盾。寺院土地不納稅，僧尼免賦稅，使寺院經濟和僧尼人數激增。僧人作官受重用，與權貴密切交往。佛教領袖爭名奪利，圈地斂財，嚴重影響了政治統治和社會經濟。物極必反，盛極必衰。會昌年間（841-846年），第十六代皇帝唐武宗李炎，受道士趙歸真和宰相李德裕進言，掀起毀佛運動。沒收良田數十萬頃，拆毀4600多座寺廟和佛塔，強迫26萬僧尼還俗。但他不敢拆立有祖先碑文的廟和塔，大雁塔躲過了這次以及后來的歷次劫難（包括文化大革命的浩劫）。歷史上的“三武一宗滅佛”：北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、后周世宗柴榮。唐朝一次規模和影響最大。 南門西側磚龕內，鑲嵌有《大唐三藏圣教序》碑。唐太宗李世民撰寫序文。初唐大書法家諸遂良書寫。蟠螭圓首碑頭，碑座線刻圖案。 南門東側磚龕內，鑲嵌有《大唐三藏圣教序記》碑。唐高宗李治記文。諸遂良書寫。兩碑相同規格，高3.38米多，上窄下寬。合稱“二圣三絕碑”。 氣魄宏大，簡潔穩重。 唐岑參《與高適薛據同登慈恩寺浮圖》：“塔勢如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，俯聽聞驚風。連山若波濤，奔湊如朝東。青槐夾馳道，宮館何玲瓏。秋色從西來，蒼然滿關中。五陵北原上，萬古青蒙蒙。凈理了可悟，勝因夙所宗。誓將掛冠去，覺道資無窮?！?lt;/p> 雁塔題名。自神龍年間（705 - 706年），歷屆新科進士，先在曲江池宴會，再到大雁塔題名。推選一人寫篇記事文，把各人名字、籍貫列出，刻在塔下的石碑上。白居易：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年。”現在塔基上圍墻邊豎著不少題名碑。事關個人榮耀，社會認同，關系網建立。 塔身一層四面石門，門楣門框上均有精美的線刻佛像及磚雕對聯。西門楣上《阿彌陀佛說法圖》最為著名，背景的大佛殿結構細節精準。據說是唐代大畫家閆立本的手筆。可惜慘遭古游人石刻涂鴉。 另外三門也亂刻著“到此一游”。中舉文人，狂喜之時猶不望尊重歷史和文明，另刻題名碑置之塔旁。有些小吏之類，登鼻子上臉，缺乏行動的底線。 更上一層樓。 二層供有一尊銅質鎏金佛祖像，是明初文物。 三層，供有佛舍利2枚。1998年，印度玄奘寺住持所贈。 四層，線裝本玄奘譯《瑜伽師地論》和玻璃管中的貝葉經（復制品）。每片貝葉經長40厘米、寬7厘米，上有梵文。 五層，佛祖足跡碑。玄奘晚年，在銅川玉華寺請石匠所制的佛足造像復制。內含諸多佛教圖案：卍字、雙魚、寶瓶、海螺、三鈷、千幅輪，各有含義。 如來將入涅槃，于河南岸大方石上立，顧謂阿難，此是吾最后望金剛座及王舍城所留之跡也。佛湼槃后二百年無佛造像，信徒拜足如拜佛。（網上照片） 七層，蓮花藻井。蓮花瓣上14字，連環為詩句，可有多種念法。 登高望遠，從四面券洞極目瞭望。東向。東苑/戲曲大觀園、慈恩寺遺址公園（大雁塔和今慈恩寺，在古慈恩寺的西塔院）。 東向。 南向。由近及遠是：大雄寶殿、山門、玄獎廣場/南廣場（包括玄奘銅像）、南苑。 南向。 西向。西苑/民俗大觀園。 西向。 北向。由近及遠是：玄奘三藏院、北廣場/音樂噴泉/唐文化廣場、西安城。 北向。 塔腳下的玄奘三藏院。 唐太宗在《圣教序》中，稱贊玄奘為“法門領袖”。 下塔。 2000年建成的玄奘三藏院。有光明堂、般若殿、大遍覺堂等。 玄奘青銅像。地宮中供奉有玄奘的頂骨舍利。玄裝的頂骨舍利現在四國十寺供奉：中國（包括臺灣）、印度、日本、斯里蘭卡。 “千古一人”。“民族脊梁”。（網上照片） 小雁塔，在薦福寺內，與東南方向的大雁塔遙遙相望。隋煬帝楊廣登基前，曾建晉王府。唐中宗李顯登基前，曾建英王府。這里是“潛龍舊宅”。薦福寺，唐睿宗文明二年（684年），高宗李治死后百日，為其獻福而建，原名“獻福寺”。武則天天授元年（690年），改名“薦福寺”。金昌五年（845年），武宗滅佛，薦福寺 - 小雁塔和慈恩寺 - 大雁塔，是明令保留的四座寺院之二。（網上照片） 白衣閣。明代所建，供奉觀世音。 大雄寶殿、藏經樓、慈氏閣、白衣閣、鐘樓、鼓樓都是明清建筑。惟有小雁塔是唐代遺留。 高僧義凈法師（635 - 713年）譯經處。唐高宗咸亨二年（671年），僧人義凈赴印度留學。他搭乘商船，自廣州出發，路途上沒有玄獎那樣艱苦。在印度那爛陀留學11年，及印度各寺游學共25年后（695年）回到洛陽，武則天親迎。706年，受皇家委派，在薦福寺組織譯經。唐景龍年（707年），為義凈建薦福寺塔/小雁塔。譯經61部，239卷，成為玄奘之后的譯經最大成就者。法顯、玄奘、義凈，并稱“三大求法高僧”。大興善寺、大慈恩寺、薦福寺，是長安三大譯經場所。 小雁塔，早期的密檐式佛塔，原有15層，高46米。通體青磚，外形圓潤流暢，由下而上逐層內收。每層南北面各辟一門。 自建成以來，小雁塔經受地震幾十次。明成化末年（1487年）地震，塔頂上兩層被毀，塔頂從上到下裂開尺許。正德末（1521年），關中再次地震，原裂痕竟然復合。明嘉靖三十四年（1556年）地震，塔身被震開。過了8年后再次地震，使震口合攏。清康熙三十年（1691年），塔身第三次被地震撕開。60年后它又神奇地被地震復合為整體。 經歷了三開三合，如今的小雁塔失去了兩層，僅存13層。沒有了塔頂，它依然不斜不倒。 塔身內設木構式樓層，可沿木梯盤旋登頂，只見塔門緊鎖。塔下有地宮，平時不開。 唐朝，在大雁塔有文科進士在大雁塔留名。武則天長安二年（702年），始設武舉科。明清年間，武科鄉試的舉人仿效唐人故事，在小雁塔留名。留有17通陜甘兩省500余人勒石題名。文科 - 雄偉高大的大雁塔，是“偉丈夫”形象。武科 - 秀麗玲瓏的小雁塔，是“嬌夫人”形象。代言人的選擇是不是搞錯了？ （網上照片） （網上照片） 雁塔晨鐘，是古代關中八景之一。 鐵鐘，鑄于金明昌三年（1192年），重8噸。每天清晨，僧人敲響大鐘，鐘聲可以傳響全城。人們把祁福、消災的希望寫在黃表紙上，把紙貼在鐘上，讓希望隨著鐘聲飛揚。（網上照片） 民國時，軍閥所部士兵用手榴彈炸裂。1983年，用焊接修復。1998年，再按原形制鑄一新鐘。現在新鐘懸掛在戶外木架上，舊鐘藏在鐘樓里。 鐘靈毓秀，清幽靜穆。薦福寺院落不小，古樹不少，不如大雁塔和大慈恩寺那么“熱鬧”。 大雁塔、小雁塔，先后被列入世界文化遺產名錄。我們都喜歡。

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