真情實感是散文創作的靈魂

延河農夫

3月21日晚上八點，受延安廣播電臺邀請，走進《讀書》欄目直播間，暢談文學創作感想體會，下面是我的一點見識，請各位文友欣賞。[人物簡介]張忠義，男，筆名延河農夫，陜西延川人，生于1963年6月，原延安市農業農村局黨委副書記、一級調研員。 退休后，學習文學創作，幾年間，曾撰寫數十篇50余萬字的散文作品。現為延安市作家協會會員。中國散文學會會員。其多篇散文作品先后在《海外文摘》、《散文選刊.下月旬》、《飛天》、《茅臺文藝》、《延安作家》、《延安文化》、《延安政協》等雜志上發表。其中，散文《千里尋父》榮獲2022年中國散文年會“十佳散文獎”；長篇散文《我們這家人》榮獲2024年中國散文年會一等獎、位列第二名。] 1.成長經歷，走上文學創作這條路原因（家庭背景、成長經歷等） 文學路，可以說是我兒時的夢想。小時候，在農村地主家破“四舊”時，意外獲得了一本《水滸傳》，讓我愛不釋手，反復閱讀，使我記住了每個梁山好漢的姓名，他們是怎樣上梁山的，又是怎樣離世的。從而，養成了我愛看書的毛病。后來，村里來十余名北京知青，他們好多人都成為了我小學、初中的老師。在與他們相處時，總是厚著臉皮向他們借書去看，一看就放不下來，忘記了父母交待的農活，常常遭到父親的訓斥。特別是在煤油燈下，夜瀾人靜時，總是纏著父親講故事。父親就不厭其煩地講述了大爸、二爸、四爸和堂叔三爸干革命的故事。聽得多了，就萌生了想把他們寫出來的沖動，也許就是我最初想當作家的想法由此誕生。 后來在1980年高考中，由于受老師的影響，我就毫不猶豫地選擇了師范學校。師范畢業后，我當了一名中學老師。本想一邊工作、一邊寫點東西，了卻當作家的夢想。 可是，當老師不久，學校的好多同事、同學都改行從政，很快就當官了。這讓我特別眼紅，“學而優則仕”的傳統思想很快征服了我。我也就隨波逐流，混跡官場……沒想到，一混就是三十多年。 好在我有個記筆記、寫心得的習慣，在完成領導講話、公文寫作后，偶爾也寫點小文章，總算沒有把寫作這件事荒廢悼。 2021年8月份，我轉任非領導職務，退居二線后，忙碌了數十年的工作戛然而止，雖說輕松了許多，但也寂寞難耐。 于是乎，我就不停地鍛煉、鍛煉、再鍛煉，既強健體魄，又消磨時光。 某一天，在南橋與互通橋之間來回轉圈時，被“清心齋”畫室老板張天楊畫家叫進畫室，喝茶品茗，聊天胡侃。天楊同志十分好客，按照茶道講究和春夏秋冬不同季節時分，每次都拿出各種各樣的茶品，熱情地招待我。 俗話說：拿人的手短，喝人的口軟。喝得時間久了，總覺得不好意思，應該為天楊同志干點什么，不能虧歉太多。 于是，我就試著寫了第一篇散文《延安有個清心齋》，在頭條和美篇網絡平臺上發表。讓人沒想到的是，文章受到廣大文友們的熱烈歡迎，一晚上的點贊閱讀量就達數千之眾，幾天后，閱讀量達到2萬余人。 這讓我異常開心、興奮不已，想不到我的文章這么受歡迎。于是，我急忙回家，翻箱倒柜，把過去的一些日記、雜談、感悟、心得拿了出來，細心品味琢磨，就寫了第二篇散文《媽媽的“石磨”》。同樣受到好評，萬余人閱讀，上百人點贊，30余人留言評論。有些評論聯系自我，情真意切，感人至深，與我產生強烈共鳴，讓人潸然淚下。既讓我受寵若驚，又讓廣大文友知道，我有一位聰慧睿智、勤奮善良的好母親，起到了緬懷母親，頌揚母親的目的，也完成了我多年的一個愿望，就是寫一篇懷念母親的文章。 這兩篇散文，先后都在《延安文化》雜志上刊登，受到了讀者的好評。 我也就與《延安文化》執行主編傅鵬飛先生成了無話不談的好朋友。 　　某一天，在與《延安文化》雜志社執行主編傅朋飛先生閑聊時，他得知我有幾位父輩、兄長都是新中國成立前參加工作的老革命時，十分驚訝！勸我把他們的事跡寫出來，供后人學習借鑒。 我當時十分無奈地說道：“我的父輩們與我也就只是直系血緣關系而己，總供見過幾次面，在我們家下放農村最困難時和我們的成長的過程中從來沒有幫助過我們、從來沒有關心關注……” 還沒有等我把話說完，傅先生就批評我說：“這你就不對了，你也是一名縣處級領導干部，覺悟怎能這么低呢？你要知道，我辦刊物，就是要尋找和宣傳真正的共產黨人。如果他們胡拉二扯、不講原則幫助你們了，那就不是真正的共產黨人。” 停了一會，他又勸我道：“你不是說你退下來，無聊沒事干嘛？何不將他們的事跡寫出來，讓更多的人知道。這不是一件很有意義的事嗎？” 傅先生的一席話，讓我臉紅脖子粗，很不好意思，也讓我想起了小時候聽父親講故事時的情景。片刻，我茅塞頓開。 隨后，就踏上了尋找家族紅色基因的征程。 2.作品創作過程（寫作理論、創作風格、創作的難點和亮點、總的創作過程） 為了客觀真實地了解父輩們的工作情況，我曾多次拜訪了他們的好多老同事，向他們的子女了解情況，可得到的都是大概情況、只言片語。隨后，我到市、區黨史辦和延安縣舊址、南區供銷社、安塞保育小學等革命舊址，查閱資料，雖說找到了一些線索記載資料，但不能形成完整的工作經歷、故事，無從下筆。 于是，我抱著對歷史負責、對自己負責的態度，開啟了查檔之旅。 2022年5月1日收假后，我來到陜西省交通運輸廳老干處查找我三爸的歷史檔案，他們告訴我：廳里老干部去世后，檔案按級別保存，張發云逝世前，按省長級醫療待遇，檔案己交省檔案館。 在我萬般無奈時，我想到了曾任過陜西省檔案局局長的陜北人王建領領導，當我給王領導打電話尋求幫忙時，王領導立即打電話給省檔案館負責管檔案的同志，我終于查到了張發云的個人檔案。 我根據檔案資料和當時的歷史背景，撰寫了懷念三爸的記實散文：《一個80年黨齡的共產黨人一一緬懷我的三爸張發云》。 隨后，我本著先易后難的方法，到志丹縣老干局，調閱了姑父姜崇山的個人檔案，寫成記實散文《秀姑》。 本想繼續查找，可由于受疫情影響，耽誤了一年多。 2023年9月，我去甘肅開啟了查檔工作。先后來到定西岷縣檢察院、公安局、法院詳細查閱了大爸張凌云在岷縣工作的一些檔案資料，隨后順藤摸瓜來到甘肅省公安廳檔案室查閱了大爸的一些工作檔案和相關資料。 緊接著，又到甘肅省監獄局及白銀監獄查閱了大爸兒子張忠厚的個人檔案。 最后來到甘肅省地質局第六地質局金昌工作站，詳細查閱了我四爸張勝云的工作情況和個人檔案。 甘肅查檔回來后，我本著先易后難的原則，先寫了四爸張勝云的懷念文章《大漠戈壁找礦人》。接著又寫了《大哥，張忠厚》的懷念文章。 由于大爸張凌云參加革命早，歷經坷坎，有些資料要進行甄別。就這樣邊查邊寫邊思考，耗時一年多，終于寫成了12萬字的長篇散文《追憶大爸張凌云的革命歲月》。 當我把這幾篇懷念父輩們文章寄給《海外文摘》執行主編蔣建偉先生后，引起了蔣主編的高度重視。蔣主編專程來延安，現場進行指導和修改。他認為這幾篇文章人物事件之間相互交織，干脆合成一篇，取名為《我們這家人》更為貼切。 這就是我16萬字的長篇散文《我們這家人》的創作過程。 作品以第一人稱講述了從清同治年間到2024年永坪張家百年多來變遷浮沉的歷史，揭示了個人命運、家族興衰與歷史事件之間錯綜復雜的糾葛。通過小人物反映大社會、小家族透視大歷史、小細節折射大時代，表現了自覺的歷史自信和高度的文化自信，突顯了憂國憂民的家國情懷，蘊含著強大且正向的精神感召力。 關于我創作的理論、風格、難點、亮點等問題。說真的，我是一名初學者，根本談不上理論、風格。我只是通過查檔，真實地再現歷史，講述我們家有8人在新中國成立前入黨或參加革命，也就是說當時在延安時期普通人的革命史，雖說不是驚天動地，但也是可歌可泣。我遵循事件真實、人物真實、情感真實的原則。注重細節描寫和故事完整，注重情節要符合當時的時代背景，直抒胸意，嘔歌了延安時期普通人革命的精彩故事。 文章在《海外文摘》2024年12期刊登后，立即引起關注，中央某機關工作的著名作家裴軍先生給我撰寫了《原來散文還能這樣寫》的評論文章；周口師范學院文學院教授劉成勇先生撰寫了《革命.家族與敘事一一論張忠義長篇散文<我們這家人>》的評論文章；河南西華縣作家何建華先生撰寫了《“奇文”共欣賞一一談張忠義長篇散文<我們這家人>》的評論文章。他們三人都對我的文章給予了較高評價，稱我在散文創作上不拘一格，隨心所欲，有所創新。 3.對未來的計劃和展望（對自我的發展規劃、或者未來會創作什么類型的作品，是否會改變自己的創作風格，可以分享一下） 我從事農業農村工作30多年，十分熟知農民兄弟的生產生活狀況。接下來，準備寫一部反映農民在城鄉變革中務農、打工及子女的上學、就業、婚姻的長篇記實文章，回報養育我的父老鄉情。 文章類型還是想用散文文體，用一個個鮮活的典型事例，講述他們的喜怒哀樂，悲歡離合，塑造鄉村振興涌現出來的先進典型，歌頌黨的農村政策。 4.你最喜歡的文學類型或體裁是什么？為什么？ 我最喜歡的文學體載是散文。 因為，散文可以不拘一格，形式多樣的反映生活中的所見所聞，既可以敘事，又可以抒情，表現出來的情感故事比較真實。特別是用第一人稱敘事，可以天馬行空，獨往獨來；第一人稱抒情，可以直敘胸意，無拘無束，寫出感人的故事和情感。 人常說：平靜出散文，憤怒出詩人。像我們年齡大的人，往往是心靜如水，更容易通過冷靜的思考，觀察事物，寫出富有哲理的文章，能寫多少寫多少。寓寫于樂，延年益壽。 5.您如何評價您自己的讀者群體？ 由于我寫作，愛與現實生活相結合，訴說當代人的苦與樂。也可以說是一個現實主義的作家。 我的讀者群體是上世紀50年代、60年代、70年代讀者為主，有少量的80年代讀者。90年代和00后可能沒有人讀。 因為我寫的文章大多數是對過去的懷念、思戀，甚至懺悔，講敘哪些年代發生的故事，往往與我同時代的人能產生共鳴，勾起他們的回憶。當然，也受到了他們的閱讀好評。 6.你對當前文學發展的預測是什么？ 文學本來是記錄歷史，傳承文明的載體。也是引領時代，針砭時弊，推動歷史向前發展的動力；更是活躍人類精神娛樂的食糧。 但當前文學發展的現狀不容樂觀。首先是作家老齡化現象特別嚴重，這次我去北京參加2024年散文年會，來的作家都是50歲以上的，像我們50后、60后占大多數，年輕人從事文學創作的人很少。其次是受一些自媒體、短視頻影響，年輕人沉醉在一些無聊虛假戲劇中，“什么沒本事的贅婿一夜成為了南方首富”、或者就是“墓地中睡了一夜憨憨，突然間腦洞大開，要么成了無師自通的神醫、要么成了武功蓋世的大俠”等等，故事曲折，場面驚險，都是“打不死的吳青花”，看得讓人神魂顛倒，不可自撥。讀書的人越來越少；三是受AI技術和DeePseeK影響，文學將會出現大量摸仿、抄襲、雷同作品，讓文學失去生命力。 但我對文學的預測還是很樂歡的：人類需要文學，時代呼喚文學。文學在人類社會發展的過程中仍然會起到很重要的作用。好的文學作品仍然會受到大眾的歡迎，這就要求我們要搞好文學的創新。不僅語言要創新，故事情感要創新，說別人沒有說過得話；講別人沒有講過得故事。就可以避開DeePseeK的搜索，寫出更高水平的文學作品，文學的生命力永存！ 　　7.你認為文學對人類文明的發展有何貢獻？ 文學作為人類精神活動的重要載體，對人類文明的貢獻是深遠且多維度的。它不僅塑造了人類對世界的認知方式，更在精神、道德、社會和審美層面推動了文明的進程。 一是記錄與傳承。文學以故事、詩歌等形式記錄了人類社會的變遷、戰爭、信仰和日常生活，成為超越時間的精神檔案。文學通過神話、寓言、民間故事，保存了不同文明的道德準則、信仰體系和世界觀。例如《論語》傳遞儒家倫理，《圣經》故事影響西方文明的價值根基。 二是文學是探索人性精神層面的顯微鏡。文學揭示了人性的復雜性與多面性，如莎士比亞的戲劇展現貪婪、嫉妒與救贖；陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》剖析罪惡與懺悔；曹雪芹的《紅樓夢》映射人性在世俗與理想間的掙扎。文學通過虛構角色的命運（如《悲慘世界》中的冉阿讓，《活著》中的福貴），讓讀者跨越時空與身份，理解他人的痛苦與希望，激發了人性的共鳴。 三是文學推動思想革命，是社會變革的催化劑。在啟蒙運動時期，伏爾泰的《老實人》、盧梭的《社會契約論》以文學形式批判封建制度；魯迅的《狂人日記》揭露舊社會的“吃人”本質，成為新文化運動的旗幟。文學還可以為邊緣群體發聲發力。如哈麗葉特·比徹·斯托的《湯姆叔叔的小屋》，推動了廢奴運動的興起，文學成為了弱勢群體的吶喊工具。 四是文學是人類精神文明的食糧。優秀的文學作品往往給人們帶來美的享受和精神救贖，在苦難中提供幫助。如維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》結合文學與哲學，幫助人們從集中營的創傷中重建希望；杜甫的“安得廣廈千萬間”，讓人們在亂世中寄托了理想。 由此可見文學不僅反映現實，更創造現實。它如同一個平行世界，既保存著人類過去的經驗，又孕育著未來的可能性。在技術至上的當代，文學的價值或許正從“實用功能”轉向更本質的意義——它提醒我們：文明的高度不僅由物質進步衡量，更取決于人類能否持續理解自身的復雜、脆弱與崇高。 8.您在創作過程中遇到的最大挑戰是什么？ 我在近幾年的文學創作中，遇到最大的挑戰就是“為什么”？因為我的創作大多是真實的故事，需要大量的調查走訪。說白了，就是要花錢搞調研，搜集資料，既傷神、又費力、還要花錢。讓我理解了賈平凹老師曾說過的一句話：“寫字讓我擺脫了經濟困難，讓我安心寫作”的含義。再加上寫出的書審查嚴、出版難，書號就得5～6萬，即使出了，也沒人看。這讓我很頭疼，我常常問自己：為什么不放下好好的退休生活去享受，而去搞創作，“勞命傷財”，出力不討好。這究竟是“為什么”？ 9.您能否分享一下在創作過程中發生的一些趣事趣聞。 剛才，雖說我在創作遇到的最大挑戰是“為什么”？有點無奈抱怨，但其實在辛勤的創作中，讓我重新找到了自己的人生坐標。就是順其自然，干自己喜歡做得事情，才是最幸福、最快樂的，一切名利財物都是過眼煙云。“萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”。 在創作中，通過查檔，我認識了好多朋友，也結識了好多文友。特別是現在高科技發達的今天，不知怎么搞的，外地的一些文學社團、出版社也都紛紛加我，讓我的朋友遍天下。由于我上學和工作一直在延安，認識外地的朋友特別少。可是，通過寫作，讓我結識了好多外地文友，他們都尊稱我為“張老師”，讓我異常開心快樂！因為，在三十年前，我本來就是一名中學老師，稱呼讓我回到了人生的原點，也是我奮斗的起點，讓我百感交集，心情愉悅。 在創作中，也增進了我們兄弟姐妹之間、親戚之間的和睦相處，團結友愛。一開始我寫大爸張凌云時，他們兒女都不太贊成。他們認為：老父親一輩子忍辱負重，已去世多年，就不再打擾他了。可當我真正寫好后，讓他們感激涕零。既起到了深切愐懷父輩們的懷念之情，又起到了教育張氏子孫“不忘初心、牢記使命”的目的。特別是常常蔑視我的兒子，聽到我獲獎后，從內心發出了一聲“老爸，你還厲害了”，讓我幸福滿滿。 最讓我高興地一件事是：某一天，一位北京的朋友打來電話說：我的文章中記述了他爺爺的一些事，要與我深度交流。通話后，才得知他也是永坪老張家。他爺爺叫張友生，是永坪李家溝人，也是一名老革命。他與我大爸張凌云、四爸張勝云都是“西進干部團成員”，曾擔任過蘭州市委常委、統戰部長。他們家族中還有張友翼、張友福都是新中國成立前參加工作的老革命、老黨員。后來，我在查閱我四爸張勝云檔案時，在自傳中有記載：張友生是他的遠房堂兄，我們成了一家人。這次去北京，張友生的孫子張宇還隆重的招待了我。文學讓我們相識，讓我們互相找到了親人。 文學創作豐富了我的老年生活，讓我的老年生活充滿了陽光；文學創作激發了我的靈性，讓我變得年輕！

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

真情實感是散文創作的靈魂

延河農夫