【玫子】達爾扈特名字的由來 ?——凝固在建筑里的文化藝術

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上篇講的是鄂爾多斯部落中的神秘群體達爾扈特人。著名的蒙古民俗專家郭雨橋先生看過后，給我進一步講了“達爾扈特”這個名字的由來。他說：達爾扈特人（??????，Darqad）的名字源自蒙古語，蘊含著這個特殊群體與成吉思汗陵寢守護使命的深刻聯系。其名稱的由來可從語言、歷史與職能三個維度解讀： “達爾”（???，Dar）： 源于蒙古語“達爾罕”（??????，Darqan），意為“神圣不可侵犯者”或“享有特權的自由人”。在蒙古帝國時代，達爾罕是受大汗特許免除賦稅、兵役的特殊階層，多為功勛卓著的勇士、工匠或宗教人士。“扈特”（???，Qut）： 意為“守衛者”“仆人”，與蒙古語動詞“????????”（qudalakhu，守護）同源。在游牧傳統中，“扈特”常指世代服務于特定貴族或圣地的忠誠部眾。合稱“達爾扈特”，即“享有神圣特權的守護者”——既彰顯其守護成吉思汗陵寢的神圣使命，也暗示他們超越普通牧民的社會地位。 大汗的永恒親衛起源傳說 據《蒙古秘史》記載，成吉思汗西征前，曾挑選最忠誠的“怯薛軍”（禁衛軍）中千戶長子弟，命其世代守護自己的“斡耳朵”（宮帳）。1227年大汗去世后，這支精銳被賦予守護“八白室”（象征性陵寢）的使命，逐漸演變為“達爾扈特”。制度確立 元世祖忽必烈時期（13世紀末），為強化黃金家族正統性，正式將達爾扈特人編為獨立群體，賦予其“不服兵役、不納稅賦、不屬任何旗管轄”的特權，僅對成吉思汗陵負責。 職能象征：人與神的契約達爾扈特人的名稱與其職責密不可分： 他們雖為守陵人，卻享有與蒙古王公同等的尊榮。清代的《理藩院則例》甚至規定：達爾扈特人途經王公領地時，當地需提供食宿；他們的祭祀活動不受任何政權干預。 其職責不僅是物理上的守衛，更包括傳承祭祀儀軌。如每年主持“四時大祭”（春祭查干蘇魯克、夏祭淖爾、秋祭斯日格、冬祭達斯門），誦唱長達萬行的《伊金頌》（圣主頌），這些儀式需嚴格遵循13世紀流傳的“朱爾典”（秘儀）。 名字背后的宇宙觀在蒙古薩滿信仰中，“達爾扈特”之名暗含三重神圣性： “達爾”對應長生天（騰格里）授予的永恒使命； “扈特”象征人類對祖先靈魂的侍奉； 整體名稱結構遵循蒙古語“修飾語+中心語”的傳統，體現“神圣性（達爾）修飾職責（扈特）”的等級秩序。 郭老師說，達爾扈特人和成吉思汗祭祀文化是活著的遺產。今日的達爾扈特人仍以家族世襲制守護成陵，其名稱如同一枚跨越800年的文化印章，銘刻著蒙古帝國“人與天命共存”的哲學。他們的存在本身，便是游牧文明將“忠誠”升華為信仰的史詩。

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