問道齊云，攬勝仙山

畢亞平

2024年 10 月，秋意正濃，懷著對仙山的憧憬，我與親友踏上了尋訪道教名山——齊云山的旅程。 　　這座因“與云平齊”而得名的山峰，古稱白岳，坐落于安徽省黃山市休寧縣齊云山鎮。明代戲劇家湯顯祖曾在其詩作《有友人憐予乏勸為黃山白岳之游》中提及“一生癡絕處，無夢到徽州”，其中的“白岳”便是齊云山。它與湖北武當山、四川青城山、江西龍虎山并稱為道教四大名山，承載著深厚的道教文化底蘊。 　　道教，作為中國本土宗教，源遠流長，蘊含著深邃的哲學思想。它以“道”為核心，追求人與自然的和諧共生，倡導順應自然、無為而治。道教認為，宇宙萬物皆由“道”衍生而來，人應通過修煉，達到與道合一的境界，從而實現身心的和諧與長壽。這種思想深深扎根于中國傳統文化之中，影響著人們的生活方式和價值觀念。 　　我們登山那天，晴空如碧，萬里無云，仿佛是上天特意為我們安排的美好旅程。 由于年齡和時間等原因，我們沒有選擇沿俠客古道、經九里十三亭步行登山，而是與眾多游人一樣乘纜車緩緩而上，直接抵達位于半山腰的望仙臺、飛云亭。 　　飛云亭附近的望仙樓是景區檢票入口，索道登山和步行登山都在此檢票。這是我們開啟齊云山旅行的起點。那飛檐斗拱間，仿佛透著絲絲仙氣，引人遐想仙人的蹤跡。門上掛著乾隆皇帝題字對聯“天下無雙圣境江南第一名山” 　　行至夢真橋，橋身橫跨山澗，橋下溪水潺潺，似在演奏著一曲自然的樂章。 　　觀福喜巖，那巖石的紋理仿佛是大自然書寫的神秘符號，寓意著福喜降臨。 　　站在半山腰極目遠眺，山巒層疊，如波濤般起伏連綿。遠處黃山巍峨映入眼簾，近處稻田金黃錯落其間，宛如大地的金色錦袍，似一幅絕美的山水田園畫卷。 　　作為道教文化的圣地，齊云山的每一處景點都與道教文化息息相關。 棲真巖供奉的祖師是齊云山的開山始祖。唐乾元年間(公元758-760年)山東名道龔棲霞于此結廬修真，成為齊云山道教鼻祖。宋元時崖下建有初仙館，現存建筑為明代興圣殿、雪崖館遺址。這里曾是道士們修煉的地方，巖壁上刻滿了道教的經文和符號，仿佛在向我們展示著古人的智慧與信仰。 　　不遠處的忠烈巖，體現和承載著對保境安民者的敬仰與紀念，也融入了道教所倡導的忠義精神。 　　而壽字巖上那巨大的“壽”字，蒼勁有力，它是齊云山最大崖刻，字高九尺九寸，闊六尺六寸。其字筆法遒勁，字體渾圓飽滿，為朱熹的筆法。仿佛蘊含著道教對生命長壽的祈愿。 　　過了壽字崖就開始進入一天門。一天門是天然和人工形成的寬敞石洞，門內摩崖石刻和碑銘數目很多，琳瑯滿目，為“白岳碑林”。 這一批碑林，連同后面的真仙洞府的石刻，是全國重點文物保護單位“齊云山石刻”最重要的組成部分。 　　穿過一天門石洞，眼前豁然開朗，對面崖壁上“天開神秀”四個大字撲面而來，為真仙洞府的標志。 一天門到真仙洞府這一段，是步行上山的要道，又是人文古跡比較集中的地方。 真仙洞府為崖狀及洞穴類丹霞地貌景觀群，三面如圍城，墜石懸崖，幽洞累累。 這里是過去修行的道士們居住之地，也是現在齊云山游覽的精粹，其中的羅漢洞供奉著道教“玉京尊神”真武大帝。真武大帝為道教“四象”——青龍、白虎、朱雀、玄武中的玄武，他是盤古之子，在玉皇大帝退位后擔任第三任天帝，炎黃二帝都是他的后代。 齊云山與武當山一樣所供奉的主神就是真武大帝。 　　崖壁下供奉其他各路神仙塑像的洞穴還有供奉道教八仙的八仙洞；供奉慈航普度天尊的圓通洞；供奉龍王的雨君洞和供奉文曲星的文昌洞等。 順山路沿臺階下來有座觀景平臺，在觀景平臺上可盡覽真仙洞府崖狀及洞穴類丹霞地貌景觀群。 　　這是我們在觀景平臺上的自拍照。“天開神秀”四個大字，近處看更加氣勢不凡。 　　真仙洞府崖壁上的摩崖石刻，顏色各異，字跡大小不一，或剛勁有力，或飄逸灑脫。內容豐富多樣，有的是道家經典語句，有的是文人墨客的贊美之詞，它們不僅是書法藝術的瑰寶，更是道教文化的生動體現。 　　山道右側的碧蓮池因南宋寶慶年間道長于道元植碧荷于池中而得名。池邊懸崖高千仞，狀若釜鼎，珍珠簾水日夜不息的注入釜中，聚氣生財，故稱為世人求財轉運之地。 池后三株高大筆直的樹木，好似三根高香。 在碧蓮池畔眺望前方，形態精巧如象，亦稱“象鼻巖”。 　　隨后，我們穿過二天門、三天門，走了個小循環，得以領略齊云山的精華部分。 二天門為人工修建的廟宇，要爬過高高的臺階，從廟宇下經過。 　　在二天門去往三天門的途中，我們駐足遠望，舉手拍攝，留下風光無限。 三天門為四角雙層樓閣式建筑，重修于1986年，磚、木、石混建結構。它是進入月華天街的咽喉，門樓一側豎有介紹月華天街的立牌。 　　穿過三天門便進入了月華天街，整個月華天街現有古道房8座，還有許多徽派民居，它們與宮觀、院房組成一個密集建筑群。因街市布局呈月芽形而得名。 　　街上有幾十戶人家，兩邊房子的構造不盡相同，隨地勢起伏而忽高忽低，層次分明。徜徉其間，有天上人間的感覺。有人猜測街上的居民應該都是道士們的后人。 　　時間和體力原因，我們沒有逐一進入這里的道觀，只是沿月華天街行至太素宮前，拍攝了對面山峰獨立挺拔，海拔400余米，形似香爐的香爐峰。 　　峰巔為鐵鑄風景名亭，名香爐亭。遠眺這個1983年重建的鐵亭似香爐峰上一頂王冠，氣宇軒昂。 　　遠處的小壺天、玉虛宮、會仙閣、方臘寨及海拔585米的齊云山最高峰我們沒有去，在游完月華天街后沿著蜿蜒的山路，經凌空棧道返回索道站下山。 　　一路上，我們時常駐足遠望 　　那別具特色的山頂凌空民居，仿佛懸浮于天際，充滿了神秘的氣息。 　　看那些介紹來過此地的名人大家，他們的足跡為齊云山增添了濃厚的文化底蘊。 　　而隨處可感的道教文化，更是如春風化雨，滋潤著我們的心靈。道教的建筑風格，無論是道觀的布局，還是裝飾細節，都遵循著道家的陰陽五行學說，體現著對稱、和諧之美。 　　回首望去，齊云山在陽光的照耀下，愈發顯得神秘而莊嚴。 　　齊云山之行，不僅讓我們領略了它的自然風光之美，更讓我們沉浸在深厚的道教文化之中，感受到了傳統文化的博大精深與無窮魅力，這將成為我們心中一段難忘的記憶。 2025年4月修改

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