大江東去，老夫猶在我心

不器

身在郟縣，我四歲時(shí)曾隨父母前往尚未建成的“三蘇園”，那時(shí)人們還稱之為“三蘇墳”。年幼的我，只覺得游玩有趣，未曾有更多感悟。然而，那位高唱“大江東去”的“文曲星”，那位“聊發(fā)少年狂”的“老夫”，那位“竹杖芒鞋輕勝馬”的“行者”，卻在我生命中成為一束光。他的通透與豁達(dá)，一次次助我走出思維的泥潭。“人生緣何不快樂？只因未讀蘇東坡。”得遇此人，實(shí)乃人生一大幸事。? 為蘇東坡作傳的林語堂先生，赴美時(shí)帶了好幾箱關(guān)于蘇東坡的史料。他寫蘇東坡，不為別的，只為享受，只為娛樂。這種高級(jí)的娛樂方式，在我寫下這些文字時(shí)，也淺淺地領(lǐng)略到了。都說喜歡一個(gè)人始于顏值，忠于人品，而對(duì)于一個(gè)未曾謀面的人，喜歡只能通過他的作品，通過作品中透出的“三觀”。蘇東坡的作品，深得我心 　　 蘇東坡的人生觀：超越苦難的精神境界 蘇東坡的一生，充滿了跌宕起伏。從朝廷重臣到被貶黃州、惠州、儋州，他經(jīng)歷了常人難以想象的苦難。然而，正是這些苦難，成就了他超越時(shí)代的精神境界。他被貶黃州的第一年，內(nèi)心惆悵，與友人泛舟赤壁磯，想起三國(guó)英雄人物，寫下了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。這是他壯志未酬的豪邁，但更讓我敬服的，是他被貶黃州第三年時(shí)，與朋友前往沙湖，道中遇雨，同行皆狼狽，惟他不覺，吟出“竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生”的千古絕句。 “誰怕？”兩字，不僅是蘇東坡對(duì)風(fēng)雨的淡然，更是他對(duì)人生無常的超然態(tài)度。他的精神內(nèi)核，早已超越了外在的境遇。這種超然，并非消極的逃避，而是對(duì)生命本質(zhì)的深刻洞察。他明白，人生的風(fēng)雨，不過是外在的表象，真正的自由，在于內(nèi)心的從容與豁達(dá)。正如他在《定風(fēng)波》中所言：“歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”這種境界，不僅是對(duì)苦難的超越，更是對(duì)生命本質(zhì)的深刻領(lǐng)悟。 蘇東坡的精神境界，讓我想到古希臘哲學(xué)家斯多葛學(xué)派的“不動(dòng)心”理念。斯多葛學(xué)派認(rèn)為，真正的自由，在于對(duì)外在事物的無動(dòng)于衷，而蘇東坡的“也無風(fēng)雨也無晴”，正是這種理念的東方詮釋。他用詩詞表達(dá)了對(duì)生命的深刻理解：人生的意義，不在于外在的得失，而在于內(nèi)心的安寧與自由。 ?蘇東坡的育兒觀：無條件的愛與生命的本質(zhì) “世人養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生，惟愿我兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。”蘇東坡的育兒觀，看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著深刻的生命智慧。他并不希望自己的孩子聰明絕頂，而是希望他們“愚且魯”，無災(zāi)無難。這種觀念，與現(xiàn)代心理學(xué)中的“無條件的愛”不謀而合。 作為一個(gè)普通的寶媽，我屬于“世人養(yǎng)子望聰明”的一類，每天拼命“雞娃”，盯著孩子“沒有的”，卻忘了看孩子“已有的”。后來，我被樊老師的一句話驚醒：“大多數(shù)學(xué)霸家庭養(yǎng)娃，都很輕松，因?yàn)樗麄儧]有吃過學(xué)習(xí)不好的苦；相反，越是父母小時(shí)候沒好好學(xué)習(xí)，越是會(huì)在孩子身上使蠻勁，希望孩子不要走自己的老路，但結(jié)果往往適得其反。”這不正是擊中我眉心的那顆子彈嗎？ 蘇東坡的育兒觀，讓我重新思考了教育的本質(zhì)。教育，不是為了讓孩子成為我們期望的樣子，而是為了幫助他們成為他們自己。每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的天賦與使命，父母的責(zé)任，不是強(qiáng)迫他們走某條路，而是在他們探索生命的過程中，給予無條件的愛與支持。正如蘇東坡所言：“無災(zāi)無難到公卿”，生命的本質(zhì)，不在于外在的成就，而在于內(nèi)心的平安與喜樂。 蘇東坡的交友觀：超越身份的人格魅力 “上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一不好人。”蘇東坡的交友觀，體現(xiàn)了他對(duì)人性深刻的洞察與包容。他交友廣泛，無論是皇帝還是乞丐，他都能與之平等相處。這種超越身份的交友觀，不僅源于他的人格魅力，更源于他對(duì)人性本質(zhì)的理解。 蘇東坡的魅力，不僅在于他的才華，更在于他對(duì)生命的深刻理解。他明白，每個(gè)人都有自己的苦難與掙扎，而真正的友誼，不在于身份的高低，而在于心靈的相通。正如他在《贈(zèng)劉景文》中所寫：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。”這首詩不僅是對(duì)友人的勉勵(lì)，更是對(duì)生命本質(zhì)的深刻洞察：無論境遇如何，生命的價(jià)值，在于內(nèi)心的堅(jiān)韌與樂觀。 蘇東坡的交友觀，讓我想到德國(guó)哲學(xué)家馬丁·布伯的“我與你”關(guān)系理論。布伯認(rèn)為，真正的相遇，不是“我與他”的工具性關(guān)系，而是“我與你”的心靈相通。蘇東坡的交友觀，正是這種理論的生動(dòng)體現(xiàn)。他用一生的實(shí)踐，告訴我們：真正的友誼，不在于外在的身份與地位，而在于內(nèi)心的真誠與包容。 蘇東坡的精神遺產(chǎn)：心靈的喜悅與思想的快樂 大江東去，老夫猶在我心。十分慶幸，在我陷入人生低谷時(shí)，讀到了蘇東坡。窺探他命運(yùn)之不公，方知自己所遭遇的真算不得什么。他告訴我“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是當(dāng)局者迷；他告訴我“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”，是漂泊無常；他告訴我“小舟從此逝，江海寄余生”，是自由灑脫。他完成了對(duì)我命運(yùn)的救贖，也讓我一發(fā)不可收拾地愛上了他。 蘇東坡的精神遺產(chǎn)，不僅在于他的詩詞，更在于他對(duì)生命的深刻理解。他用一生的實(shí)踐，告訴我們：生命的本質(zhì)，不在于外在的得失，而在于內(nèi)心的自由與喜樂。正如林語堂先生所言：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂。這才是萬古不朽的。” 蘇東坡的精神，如同一盞明燈，照亮了我前行的路。他讓我明白，無論人生如何風(fēng)雨飄搖，只要內(nèi)心從容，便能“一蓑煙雨任平生”。這種精神，不僅是對(duì)苦難的超越，更是對(duì)生命本質(zhì)的深刻領(lǐng)悟。愿我們都能像蘇東坡一樣，在風(fēng)雨中保持內(nèi)心的安寧，在無常中找到生命的真諦。

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