乙已正月回鄉隨記

干積芳

乙已正月回鄉隨記從故鄉回上海已有20多天，夫妻雙方身體剛“緩”過氣來。自2025年2月1日上午攜妻乘車去浙江余姚故鄉，2月28日中午乘車回上海，正好在故鄉居住28天。原設想在故鄉走親訪友，處理家事，亨受故鄉農村的自然風光，延年益壽，休養生息，然后在寧波、紹興等地景點游觀，于清明時節焚香祭祖后返滬。無奈在鄉期間，恰遇百年一遇的正月三次倒春寒，氣溫達到零下3一5度不等，一直是春寒料峭，細雨紛飛，淅淅瀝瀝，大風大雨，在余姚四明山區還降春雪，真正體會陰云之下，春寒之冷，引發久咳不止，加上缺衣（少帶厚衣服，只帶薄滑雪衣，幸虧侄子、二姪女婿送來厚衣，甚為感激）少藥（妻子的失眠藥和血壓藥已吃完，又復發氣喘，消化不良等疾病，去慈溪第三醫院掛急診就治），真是老天不遂人愿，身體不隨人意，只能打道回滬。自1962年5月因祖母病重，首次回故鄉起，至今已回鄉一百一十余次。六十多年前的交通大不如今，每次不是乘住棚車，就是普通綠皮列車，回鄉時間將近一天一夜，加上公共交通也沒現在發達，需乘住汽輪船等轉運，每每回鄉勞累時長之苦，但回鄉偶書也是回味無窮。現今列車交通發達，從家門口乘地鐵至上海虹橋（50分鐘），再乘高鐵至余姚北站（120分鐘），再轉乘公交達故鄉也需60分鐘，回鄉最快也要4一5小時。但高鐵票價水漲船高，票價按質論價分不同時段漲幅高得離奇，價格于100一140元不等。除非自駕至故鄉，只需2小時，但買路線也是不低的。而今年年初起，上海綠皮車退出上海市區南站，延至上海松江站上車，經查從居住地出發乘住地鐵也需90一100分鐘，為探索上海松江新車站的出行線路，所以在居住地乘住首班9號線地鐵（5：43分鐘開）至松江已是7時，邊行走，邊觀察，當天乘住k833次，7：26開，至杭州南站為9：35，再乘往杭州南站（10：18開）至寧波方向的城際列車，至余姚為11：42，如乘住公交車201轉512需90分鐘達故鄉居住地，共需6小時多，雖然時間比乘高鐵多一個多小時，在杭州南站中轉，也就是樓下至樓上，中轉時間近一個小時，但價格比乘高鐵便宜一半以上，當天至余姚站，幸有姪孫女開車來接，省了一個小時路程，真是感激之至。各位親們，我們乘住普客與城際列車，不是為了省錢，而是為今后探索去杭州、紹興等地游覽，同時體會寧波至杭州的城際列車之益，為摸索今后如何方便出行踩點。 余姚四明山區喜降春雪，一片美景引發許多市民前往關注，使得沿線交通堵塞。 姪女家的別墅，三百多平方的房子，房大顯得空曠、冷靜，冷清。 乙已正月初六日，侄女婿十年祭祀2024年冬至前，故鄉的侄女來電，言考慮到清明前后，侄孫女夫婦工作較忙，準備在春節初六為其父親〔我侄女婿〕病故十年祭祀，因而我們夫婦在2月1日早上從上海乘住動車來鄉。居住故鄉的侄女系我父親年老無子，由房系叔佰介紹過繼而來的我哥所生的大女。我哥是六十年代初成婚的，哥嫂含辛茹苦，撫養三女，庚午九月，九十年代初，哥患腸癌，嗚呼而去。喜遇開放，三女而立，相繼成家，有婿有孫，有房有車，年老有保，重孫繞膝，頤養天年，癸巳端午，2013年6月，堂嫂年老，突患惡疾，無奈離去。解放以來，遇上大躍進年代，三年自然災害里，特別在農村中，加上土地貧乏，家中無兒難有聲，三女無力難渡日。我哥在故鄉膝下無子，也是我父與哥人生一大遺憾，三女外嫁隨了外姓，那自己的這一族就斷后了，傳宗接代的傳統思想，已深刻地烙在這一代人的身上。招婿入贅，成了我父與哥不二的想法。回憶在甲子五月，八十年代初，侄女無奈只能“招婿入贅”。侄女婿是鄰村單家的一戶沈姓家三子一女的老二，由于家貧，老二阿龍只能按農村的老觀念做了上門女婿。侄女婿阿龍既要承擔傳宗接代的家族責任，又要承擔養家糊口的重任，同時，又要深受某些長輩的“白眼”。婚后，侄女婿阿龍成了既是女婿，也是我家眾多侄子中的一員。雖然阿龍家貧，小學文化，不過人長得挺帥氣，脾氣很好，從不發火，日常孝敬岳父母的行為在村民中傳為美談；即使與同房系內的叔佰長輩也是樂呵呵的笑臉，遇到長輩，尊老愛老，遇上同輩，和氣共處；凡是家中有客或者鄰居家需要幫忙的話，一句閑話，樂于幫忙，肯做家務，燒的一手好菜；侄女與阿龍，雖然有文化的差異，但仍有共同語言，對女兒的教育，是盡心盡責，使得女兒現在寧波市貴族學校擔任教師育人，女婿在航海保險審核工作，小外甥也有二歲多了（十年前），一家子喜樂融融，和睦相處。村內許多人都用阿龍的孝敬老人、家庭和諧相處的故事來教育自己的子女，使村內村民養老、尊老、愛老蔚然成風。回憶侄女婿阿龍在我家三十多年來，在農村中起早摸黑、摸爬滾打在自家的責任田里耕耘，還清了結婚所欠之債，減輕了岳父母的負擔；而且手里還有了點存款，小日子慢慢的好了起來。逐步受到岳父母的好評；阿龍曾經在八十年代初期在上海的外包單位工作了六七年，一生中勤儉持家，省吃儉用，勤勞致富，立足根本。在九十年代中期，將鄉下老屋進行了翻修，成為當時農村中建房，修房的一大亮點，受到許多同村村民的羨慕；阿龍后來進入鄉下親戚的長青公司，虛心好學，刻苦鉆研，從一名普通工人逐步成長為基層的管理干部，受到單位同事的愛戴；阿龍的單位由于工作需要，在遠離家鄉之外的淮安工作，也是在工作的百忙之余，千方百計抽空調休回來，做好內外事務和家務，力盡做好一個丈夫的責任，受到長輩、同輩稱贊和妻子的愛護。回憶侄女一家如今居住在鄉下新建小區內的一棟一百多平方米的新屋，侄女2014年剛退休在家，由于之前學的會計，退休后仍在私企繼續發揮余熱。岳母2013年6月患病離去，阿龍本人再有幾年可以安心退休，外孫繞膝，頤養天年，美好的日子即將開始，無奈在2014年春節后單位檢查身體，才得知已患晚期肝癌。十年前，侄女想盡一切辦法，聯系到上海的長海醫院的主治醫師開刀就診治療，后又采用中藥和西醫化學治療，同時又聯系至浦東仁濟醫院采用介入療法，花費資金幾十萬，采用昂貴的進口藥物，在治療中，有時眼看著阿龍的身體一天天好起來，能夠出外釣魚了，侄女的心中能夠哪怕得到一絲安慰。但事與愿違，現實是殘酷的。阿龍他本人也逐步得知疾病的逐步加重和嚴重的后果，他也多么希望醫院的醫生能夠救治他的疾病，他雖然行走不便，走路搖搖欲墜。那年的清明前在最后一次浦東仁濟醫院就診中，與我促膝談心，雖然他只比我小六七歲，但因我是叔叔長輩，一直很尊重我。語重心長地與我細說，談到病情，說道：他一生坎坷，命運不濟，老天不公，惡疾難治。哪怕希望能夠多活幾年多好；一生中仍有幾件事情沒有辦好，例如幾個堂弟妹和侄子、外甥的婚事送禮未達；另外想請女兒代他行使招婿入贅的責任，做好岳父母的牌位和百年、周年的祭日祭事；同時談到一年中，由于他的病情發生，麻煩鄉下的長輩、同輩等親戚，總要請他們吃頓飯，表示感謝之意。我聽了以后，想方設法勸他，人生總是起伏不平，人生是富貴在天，生死由命，有的事要泰然處之，當前關鍵的是要把病養好，才是上策，以后的日子長著呢。沒有想到，次日，他在返回鄉下的路途中，就因劇烈頭痛支撐不住，無奈只能動用女婿再從寧波開車趕來接回老家。在最近幾天的彌留之際，他仍堅持將他的心愿事情一件件辦好，誰知歲月無情，人生無常，于2015年4月7日安然離世。回憶當年在送別侄女婿阿龍的過程中，我驚異地看到了，眾多的堂房嬸嬸們在靜坐守候，折紙祈禱，也屬世上少見的；眾多的兄弟姐妹，堂弟、堂妹、和表兄弟妹靜候床前，為他輪流守夜；在送葬出殯那天，眾多侄子、外甥們在途中執幡引導，橋堍跪接；在送葬的隊伍中，我看到了在淮安工作單位的領導在阿龍去世那天下午趕到后，由于當地的風俗習慣，下午不能探望病人的舊習，未能與阿龍見上最后一面，而遺憾終身，留下難忘的淚水，一直與我訴說著同阿龍十七年來感情至深、互為依賴的異性兄弟，訴說著不可磨滅的同事之情，患難之情，友誼之情；我也看到了在淮安工作的同事，得知厄信后，送來的眾多花圈，花籃。我也看到了阿龍是我們房系眾多侄子中，第一個英年去世的侄子一侄女婿。阿龍雖然在世上只有生活了58年，但他沒有虛度年華，得到了村內眾多村民的認可，得到了眾多同輩們的認知，得到了眾多長輩的認同。送葬的隊伍沿著村莊周圍轉了一圈，許多村民聞信而失聲痛哭，阿龍也似乎在向鄉親村民告別。我想，阿龍在天堂中也會感恩含笑九泉的，無愧你來到世界上過的短暫一生。阿龍啊，你在天堂中也會含笑著保佑一家老小身體健康，闔家幸福，平平安安的，阿龍啊，安息吧，一路走好，十年生死兩茫茫，未知天堂你可好！故鄉當地的殯喪葬儀文化禮儀繁瑣仍在，今喪葬禮儀從簡，興追悼會，掛死者遺像，子女、親屬好友贈送花圈、挽聯，戴黑紗、白花以示哀悼。此外，對死者的祭奠，尚有死后100天的“做百日”，滿一年的“做周年”，滿十年的“做十周年”，死者百歲時“做百歲”等等。今年2月2曰（正月初五）下午起至次日中午，侄女在家中設祭祀禮臺，請當地的26位念佛之人，在家設臺，念佛超度，侄女及侄女婿的直系親屬及小輩50多人參加，祭臺安放，果蔬祭品，拈香焚燭，焚紙敬香，念經頌文，眾人祭拜，告慰先人，保佑親人，平安健康。法事招魂、虔誠超度亡靈，誠求諸佛菩薩護佑加持，但愿侄女婿能夠放下牽掛，離苦得樂，即得往生阿彌陀佛極樂國土。《地藏經》：若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形?；虮⒒蛱洹⒒虺?、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在于惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，愿離惡道。投生善趣，往生極樂。南無阿彌陀佛……此文為紀念侄婿去世十周年而作。說來之奇，為姪女婿故世十周年于2月2日下午起，天氣寒風凜冽，氣溫驟降，待次日下午法事完畢，天氣晴朗，云開日出。2025年2月6日晚干積芳寫于浙江余姚郎霞東干路村 2月8日上午九時是我母親去世33年的祭日，由于天氣下雨的原因，只能在家拈香焚燭，以示祭祀?；叵肽赣H一生寒苦，二女幼時患病夭折，只留我獨子一人，我們不為父母祭祀，誰能替代也。同日中午后，原單位唐家灣街道的，相識五十多年的老同事老張患病離世，其女婿來電告知，幸虧在三月前與幾位同事去康橋養老院探望，不想轉眼50天左右，人生無常，會陰陽相隔。因在鄉有事，幸有原單位二位女士老同事，頂風前往，代表七人隨禮，送別老同事，真是功德無量，阿彌陀佛。 早年村內公墓平墳，只留下列代先人遺骨深埋安葬，我每年總要去略表心意，焚香祭祀，叩拜先人，以示祭祖。 故鄉大佛寺附近，已籌建大型的骨灰安放埸所。 乙已元宵節游余姚故鄉大佛寺　我的故鄉余姚市朗霞街道干家路村東干自然村，有一處【風景名勝】即余姚市大佛寺，是余姚市第一批旅游景點。離我居往地為760米。余姚朗霞大佛寺-----余姚朗霞大佛寺位于浙江余姚市朗霞鎮329國道北側，前身為明永樂年間的安仁寺，與著名古剎甘露寺南北相鄰，后均毀。1920年至1925年由里人童伯薪、楊松卿發起重建該寺，取名彌陀寺，俗稱大佛寺，寺內有僧侶12人，寺前原有4人合抱古樟4棵。大佛寺住持方丈佛學淵深，精于傳道講經，信徒眾多。上海著名書畫家、佛教家王震(1867-1938,字一亭，別署白龍山人，法名覺器)為該寺題寫匾額。更名為彌陀講寺。時任浙江省教育廳長、后任國民黨中央教育部部長及北京大學校長的蔣夢麟(1886-1964)回鄉（余姚黃家埠人）乘船路過該寺，參觀游覽親自撰聯：“信教自由，中西一律；勸人為善，儒釋同源” 聯語現均不存。另有劉世寬等許多地方書法家為講寺題聯、勒石,使寺院名震浙東。　　大佛寺坐北朝南，南北中軸線上從南至北依次分布山門、大殿、后殿及大殿兩側廂樓。新建的山門與大殿之間有荷花池。整體布局大氣莊嚴，雕飾古樸，是姚北重要的佛事活動中心。重建大雄寶殿碑記-------余姚大佛寺曾名彌陀講寺，于一九二0年在明代安仁寺舊址上重建，向為姚北一大道場，一九五0年移作他用。一九九五年，經余姚市人民政府批準，恢復佛事活動，幾年來，各方信士廣結善緣，共與佛事，香火日盛，寺容一新。余姚汽車電器二廠廠長陳增土先生樂善好施，慷慨解馕，資助人民幣叁佰余萬元，重建大雄寶殿，敬塑菩薩金身，揚我佛法無量功績，特立碑銘記。大佛寺主持宗量敬立佛歷二五四三年秋月敬立重修彌陀寺緣啟功德碑-------余姚彌陀寺座落在廊霞鎮東干村西南離國道線200米，該寺交通便捷，歷史悠久，因佛像高大，附近民眾習慣稱大佛殿。在清代初葉，這里原先是規模較大的甘露寺，據流傳當地有一位周姓御史回鄉省親，見甘露寺屋頂上有麻雀開方步而行，認定這塊地方是風水寶地，頓起謀心，竟毀掉寺院（至今仍可看到保留的甘露護寺運河）建造壽墳，企圖使子孫后代飛旺騰達。一九二0年，當地廣大信眾聘請開倫法師在甘露寺原址稍南新建寺院，取名為彌陀寺。當時為姚北第一大寺，直到一九五一年以后，寺院移作他用，但一直得到較好的保護。在鄧小平同志南巡講話和十四大精神的指導下，黨的宗教政策進一步得到全面的貫徹。中共余姚市委、市人民政府十分重視黨的宗教政策的貫徹落實。最近，經市人民政府批準開放彌陀寺為佛教活動場所。目前寺院房屋已移交給我寺。為弘揚佛法，服務社會，造福萬民，盡快修復我彌陀寺院，切盼廣大善男信女和社會各界，以弘揚佛教，行善好施的優良傳統，踴躍樂助，凡為重修彌陀寺助資500元以上者刻碑留念。余姚彌陀寺主持宗量法師敬啟一九九七年三月立 余姚大佛寺-----在改革開放后，經余姚市人民政府批準重新修復開放，更名為余姚大佛寺，并進行了首期擴建，現整個寺院占地14400平方米(南北180米，東西80米)，由七塔、塔橋、彌勒殿、荷花池、三圣殿、地藏殿、觀音殿、大雄寶殿等組成，建筑面積近8000平方米。企業家陳增土以及其他許多信徒樂助累計投入資金700余萬元。新擴建的大雄寶殿氣勢宏偉，全木仿古構造，進口印尼杉樟木328立方米，殿高18．8米，深20米，寬25米，中廳采用超常規的大跨梁結構，減少傳統的四落柱遮擋，最大立柱直徑達0．95米。內供奉全樟木雕十八羅漢和釋迦牟尼佛，其中釋迦牟尼佛頭長為3米，整高10．8米，動用黃金3千克全身貼金，耗資200余萬元，堪稱寧波之最。寺內精雕細刻有《西游記》、《西天佛國》等大小佛桌4張，工藝精湛。中國佛協會長趙樸初，中國佛協副會長、上海龍華方丈明旸法師先后書額；余姚市文化界人士章亦平、魏振綱、孫儒堂、楊穎、袁子良亦紛紛撰聯賦詞，大大豐富了大佛寺的文化內涵。自2000年國慶節起，被定為“余姚人游余姚”首批旅游景點之一。 2013年七月根據實際需要，對大佛寺進行改造。拆除東、西樓，在該地塊新建鐘鼓樓，既能滿寺廟的功能需求，又符合“珈藍七殿”的建筑規劃布局，新建鐘樓構建于方型基座之上，為木結構，磚墻維護，重樓雙層，歇山頂的建筑式樣，總高13．7米，每邊長8米，面積約119平方米，內設雞籠藻井。檐上覆蓋灰色筒瓦，墻體刷黃色乳膠漆，與整體建筑環境相協調。烘托寺廟宗教氛圍。齋堂因無法滿足寺僧的日常飲食需求，現對其進行改造修繕。修繕后的齋堂為雙層建筑，長36．7米，寬12米，東西兩端分設樓梯。寺內廣場面積約為2260米，由于后期修繕時未加注意，致使現廣場鋪裝與佛教建筑形式格格不入?，F對廣場鋪裝進行更換，以求能更好的融入佛教建筑中去。2013年7月初，適逢故鄉嫂姐患病離世，本人也剛退休無事，經堂弟介紹，大佛寺正在建造鐘樓、鼓樓時，需要人員監理，故在故鄉居住200天，親眼目睹施工人員建造和修復。今年正月初四有事回鄉，今日適逢乙已元宵節，一早散步而行，去寺院一游，溫故而知新也，阿彌陀佛。 2013年12日16日早晨寫于余姚2025年2月12日干積芳修改于浙江余姚朗霞干家路村 乙巳正月十六游余姚“新新公司”舊址2025年2月13日早晨，寒冷的春寒迎來陽光燦爛睛朗明媚的好天，于是閑步漫走離居住地一千二百米的朗霞街道黨群服務中心，也是朗霞文化公園及"新新公司"舊址的三位一體，加強黨史教育，傳承紅色基因之基地。“新新公司”舊址位于朗霞街道新新村，是解放戰爭時期余(姚)上(虞)縣的秘密聯絡點，它在掩護同志、保存黨的力量、恢復黨的組織、開展武裝斗爭等方面發揮了重大作用。1945年新四軍北撤后，留下少數地下黨員堅持同敵人開展了隱蔽的革命斗爭，余上縣副特派員壽靜濤隱蔽在小王家村開展秘密活動，1946年5月上級黨派黃明以縣特派員身份到余上縣開展工作也隱蔽在此、黃、壽在小王家村的王開增家分析形勢、研究工作、領導余上縣的革命斗爭，為了聯系、保密、把小王家村這一聯絡點取代號“新新公司”。小王家村早在抗戰初期，就有黨的活動，建立了中共義五鄉第一支部、1941年中共余姚中心縣委，縣特派員的機關設立在這一帶，這里的黨員和群眾經過抗日戰爭的考驗，為開展黨的秘密工作打下了良好的群眾基礎。每年回余姚故鄉，總要抽出時間去該地游觀，也是一次不忘初心、牢記使命，加強自身教育的自律行為，收獲滿滿，不虛此行。公園附近蠟梅鮮艷盛開，似乎預測今年會更好。2025年2月13日干積芳寫于浙江余姚朗霞干家路村 乙已正月十七日探望余姚錢老師2025年2月14日上午八點，乘乙巳年立春元宵節之后無寒冷之日，無雨之時。我們夫婦在余姚故鄉居住地乘公交512路至余姚北站，再轉乘公交201路至南門頭，再轉乘105路至余姚舜辰老年公寓已是上午十時半，去看望姪女的老師一錢老師。說來各位可能不信，錢老師不是我的老師，而是我姪女的啟蒙老師，還是我姪女工作的引路人，同時，還是我嫂姐的干姐妹，我們相處有近四五十年的交往。錢老師，今年已是90多歲的耄耋之年的老人了，一副阿彌陀佛的臉龐，整天帶著笑呵呵的語音。她是浙江臺州人氏，早年在學校還是籃球隊員呢，由于年少失父，其母無工作，只能與其母帶著二個年幼的弟弟遠走他鄉，于文革前按排在浙江余姚廊霞東干村小學擔任教師。用微薄的工資，即要養老，又要養小。即當姐，又當父，含辛茹苦，精心扶養二個年幼之弟，認真讀書，直至工作，結婚生子。她的大弟，今年已是八十有有五，小弟也已八十多了，也是在余姚有一定實力的一家私人企業擔任老總。如今均已退休在家，侄子侄女分別工作穩定，在外有房有車，侄子侄女們經常不間斷地時常稍帶點物品給錢老師享用。錢老師不僅與倆兄弟一起將無收入的老母親，無微照顧，盡心侍奉，讓老人快樂健康，安度夕陽，使其安享晚年至九十有五。而且時常輔導幾個第三代的學習成績，教育他們在學習上要有上進心，道德上要有慈孝心，淺薄知曉“民以食為天，人以孝為本”的道理。錢老師，在家鄉擔任教師多年，可謂桃李滿天下。鄉中四十多歲至六十多歲的中年男女遇見她，都會站立一旁畢恭尊敬親切地稱呼她為“錢老師”的。錢老師時常與我談起有多少個學生在事業中如何有成就，學術有研究；有個別成為余姚市的十佳先進標兵，也談到有個別的學生小時候調皮搗蛋，讀書不用功，但到了成家立業時，能一蹴而就，最終能使眾人刮目相看。錢老師曾經多次為落魄的學生提供住宿半年多，并為其牽線搭橋，鼓勵其“三百六十行，行行出狀元”，直至能孤雁直飛，在事業上有所建樹。錢老師經常保持同班同學的聯系，與各地同學鴻雁傳書，相互交流，常來常往，在２０１９年１０月，３０多位當年的學生和錢月英老師相聚一堂，相互交談，互述友情，其樂融融。我在錢老師的床邊，看到錢老師與同班同學的集體照，個個滿臉皺紋，飽經風霜，精神抖擻，面帶笑容，師恩浩蕩，師恩難忘，難忘了人生的旅程的啟蒙之路。錢老師一生有二次不幸的婚姻，前一次因二人的身份不同，在當時極左路線下，只得含淚分手。后一次由于該男子有二子與她結合十多年后，仍不思悔改，喜新厭舊，只能勞燕分飛。錢老師膝下無子，視侄子侄女為己出，侄子侄女也視她為親人一般，時常電話聯系，噓寒問暖，上門探望。錢老師在2013年7月考慮年事逐年增高，二個弟弟的年齡也遂年增大。余姚市在長安路建設了余姚舜辰老年公寓的養老服務中心，用一生積累出資本金４２萬，另加押金一萬，購買二房的使用權房，共五十多平方米，按不同層次，朝向計算，每月水電費約五十元，物業費３５０元，如購買一房使用權房的話，為本金２５萬，另加押金一萬，水電費同上。故世后，返回本金。公寓內有護理院，小毛小病內有護理院就診，大病去市里各大醫院，院內有護工，出錢照顧?，F在，余姚舜辰老年公寓三期也已經建成。余姚舜辰老年公寓，這里環境優雅，設施齊全，花團錦簇，價格合理，有食堂，附近有菜市場，不愿在食堂就餐，也可自己夠買，用電飯煲或電飯鍋燒煮。是個退休后適居之地。年年清明去故鄉，但我們夫婦總要抽出時間去看看錢老師，有幸與錢老師同吃，同住余姚幾天，說說笑笑，暢談往事，聽她嘮叨，人生苦短，人生幾何，人生難得，是她最開心，最快樂的時刻，令人眷戀難忘。去年6月，聞悉錢老師患病在寧波第一醫院醫治，逐去探望。今年聞知錢老師已返回在老年公寓居住，仍持續去探望，考慮到錢老師的二位弟弟年事已高，不想麻煩他們，故不事先告知我們何時探望錢老師，來到舜辰公寓，身邊巳有駐家保姆一日三餐陪同居住，身體隨著年歲增加，難免或多或少有疾病，但精神面貌尚可，看到我們前來，興奮不已，問長問短，尤為高興，考慮到返回路程時間較長，逐在下午二點與錢老師暫別，錢老師執意住輪椅車送至電梯口，我們相互握手作別，各自保重身體安好，有待今后再相聚。附余姚舜辰老年公寓內外部環境內部設施照片，與各位親們分享。２025.02.15寫于浙江余姚郎霞干家路村 乙已雨水游觀余姚天華符氏祠堂在鄉期間，聽村民介紹說，在余姚市朗霞街道天華村，有一座中國浙江余姚乃至在國外有名的符氏宗祠祠堂，值得一看。于是，在2025年2月18日下午，騎車前往。從駐地出發，沿著馬朗大道向南行，路程有十多里路，車行40多分鐘，走到天華老街，再向西行一百多米，即是有名的天華村符氏宗祠祠堂。符氏宗祠位于余姚市朗霞街道天華村，是符氏家族祠堂，始建年代不詳，從其建筑形制分析應為清代建筑。符氏宗祠結構完整，雕飾素雅，是地方祠堂建筑的代表作，坐南朝北，系四合院式建筑，由門廳、大廳、東西廂樓組成，大廳與門廳中間為天井，門廳為七開間，前進（門廳）為七開間，通面闊19.0米，通進深7.4米。明間及東西次間為一體，明間辟大門，東西稍間次間為耳房。硬山雙坡頂，小青瓦覆蓋。梁架結構為穿斗式，明間用三柱，次間、稍間用五柱，每柱落地。明次間前后門枋上飾網格窗。地面用方形石板錯縫鋪砌。鼓形柱礎。后進（大廳）為五開間，通面闊19.0米，通進深14.5米，硬山雙坡頂。三面砌墻，南面敞開。明間梁架為抬梁式，五架梁前單步，雙步，單步；五架梁后單步，雙步。次間梁架為穿斗式，用八柱；稍間梁架為穿斗式，每柱落地。柱枋上均飾有雀替。外檐柱與內檐柱間為卷棚。地面石板鋪砌，鼓形柱礎。東西廂房各三開間，面闊8.2米，進深4米。硬山雙坡頂，單檐。明間為梁架為抬梁式，五架梁前后柱為檐柱；次間為穿斗式，三柱。“符氏宗祠”匾額尚存。該祠用材粗壯，裝飾雅麗，雕刻精湛，線條張馳有度，別具一格，堪稱精品，是一座富有地方特色的清代浙東祠堂建筑。符氏宗祠歷經100多年風雨歲月，幾經毀壞與修建，于2001年8月被定為余姚市文物保護單位，2003年在上級政府和有關文保部門的關心下進行了重新修建，天華村投入資金30余萬元，對宗祠進行了修繕和保護。2012年，又投入資金200余萬，動工對宗祠后進建筑進行大規模修葺，力圖依照宗譜所載還原其原貌。為保質保量修好宗祠，盡可能體現宗譜所記的建筑特色。現符氏宗祠作為村落文化宮用房，成為群眾文化娛樂的場所。符氏家族是一個歷史悠久，高官英才輩出的偉大姓氏，從宋朝元朝秦代清朝民國直至今天都出現過許許多多的達官偉人英才。國內宗親人數眾多，海外的也有不少。據介紹，當今海外符氏共有30余萬人，約占海外華人的1%，已有近17個國家和地區建立了符氏宗親會。有文章稱：“一個并不常見的姓氏族裔具有如此強的凝聚力，這是個奇特而有意義的宗親文化現象?！?998年，新加坡僑胞符松茂和女兒來天華尋根問祖，拿出隨帶的家譜復印件與天華村留存的家譜復本相對，兩者完全是同根同脈，同血同緣。新加坡僑胞符松茂喜不自勝，連稱“找到了祖宗，尋到了根。”那時，他就提到了世界符氏懇親大會，希望天華的宗親有機會前往，聯誼親緣。經過天華符氏后人的努力，一撥又一撥的符氏后裔把目光聚焦到了天華，2010年9月9日，符氏宗祠“五續譜”編寫工作宗親懇談會在天華舉行，天華就向外發布了這樣一個消息：在泰國閉幕的第十五屆世界符氏懇親大會作出決定，2012年第十六屆懇親大會將由浙江余姚主辦。2011年5月17日來自祖國16個省份，36個市縣的世界符氏文化研究會會員代表、40多位宗親匯聚余姚，會長符績熙宗親也專程從新加坡趕來，于5月18日至20日召開了世界符氏文化研究會第三屆年會。海外符氏大多集中在東南亞，馬來西亞的“拿督斯里”（馬來西亞州封銜中的最高封銜）符之慶就以自己是符氏后裔為榮。在第十六屆世界符氏大會召開時，符之慶也來到了天華村，專門寫了字幅慶賀：“懇親盛會醞大志，群策群力筑輝煌”。每年回故鄉，總要騎車前往余姚市朗霞街道天華村，重游符氏祠堂，不僅是我的嫂姐是符姓人氏，而本人年紀逐年增大，不可能每年來鄉時都去附近游覽只有減少，現在能走得動，多走走吧。而這次去游覽參觀，是符氏祠堂又增添了新的內容，在土地戰爭時期和南昌起義的人員名單中有本地的符姓人員，是為難得，為符氏祠堂增加新的篇章。參觀了符氏宗祠，為符氏先輩們的偉績英才所震撼而感到驕傲自豪。2025年2月19日干積芳修改于浙江余姚朗霞干家路村 乙巳正月十九曰游觀余姚天華宣古禪寺2025年2月18日下午，因有事去余姚天華鄉有事，騎車半小時經過宣古禪寺，進禪院一游。進院門既見宣古禪院介紹。宣古廟簡介…根據光緒《余姚縣志》引《嘉靖志》，座落在天華村街后的宣古寺在南北朝，梁天監元年(公元503年)建成，號天香院。隋煬帝大業寺，元年被毀(公元605年)。到五代十國時期，周顯德二年又重建(公元954年)改稱天華院。北宋大中祥符年(公元1008年)又改稱為覺朗院，崇寧元年(公元1102年)改賜福建院?，F保存的三塊石碑是宣古寺的身份證，第一石碑是明嘉靖、重修碑，反映寺廟的規模，是洪武年被焚毀后，寺院降為廟的一個重要節點，也記載著簡要的歷史部分沿襲和善男信女捐贈的狀況。第二塊碑記載著光緒三十四年重修的情況，記錄廟宇四址簡況和部分捐資名錄。第三塊碑原來共有二塊，一塊在拆遷時被毀壞，另一塊保存完好，稱“原助碑”，記載著民國初年鄉民們踴躍捐贈的情況。千年天華宣古寺在歷史上有一個從寺院規模降到廟的過程，想當年寺院香火鼎盛的輝煌時期，由歷史和人為原因二次被毀，多次遭到破壞，但天華人們憑著信仰佛的堅強意志和追求美好人生的向往，一代代的鄉賢居士，善男信女的慷慨資助，都發揮著重要作用，使村人們有一個朝拜的場所，寄托信仰的殿堂，供奉著保護神，使百姓安居樂業，百業興旺。/元末明初由于戰亂，出家當和尚的人在增加，寺院擴展很快，寺院與官府勾結后，勢力很大，百姓的宅基地、土地被吞食。被侵占都不敢言，怕得罪和尚。天華宣古寺這個時期的當家和尚稱“德明”是信佛教造詣很高的僧人，為人聰明機智，憑著寺院財力與官府關系密切，從基層到縣、道臺、巡按各級關節都打通，能呼風換雨。聰明和尚智商很高，但人品極壞。霸占田地，侵占宅基地使周邊的人民寢食難安，人民告到縣衙門被差役逐出，告到道臺衙門更是一頓棍棒，省衙門拒不接受狀紙，百姓民怨沸騰，都敢怒不敢言。洪武元年又傳聞寺院當家和尚有霸占女香客的丑聞，朱元璋建立了大明皇朝，官府仍舊與寺院同流合污。當時天華符氏出了二位壯士:孟一公和孟二公，他們收集了和尚的違法證據，請人代寫了狀紙，一筆筆一樁樁，有人有事，有時間有數據，極有說服力。二公滿懷豪情告到縣衙，被逐出趕跑，告到道臺衙門仍不受理，又被逐出。二公滿懷怒火告到省府衙門，被差役痛打了一頓。二公頓足切齒道:“浙江無晴天”。二公回家與鄉賢共商量，已驚動了當地官府沒有好果子吃，狀告貪官和惡霸和尚的決心不變，決心到外省去投訴。二位孟公在鄉親們的幫助下，籌備部分盤纏匆匆上路，日行晚宿，沿途打工，已來到福州，兄弟倆來到巡按衙門去擊鼓投狀，門官接過狀紙報呈巡按大人，當即傳喚二人上堂問審，二兄弟異口同聲地說:“浙江無晴天，福建見青天，望大人作主”。巡按看過狀紙說事事清楚，樁樁有實據，但你們是浙江人，我們福建管不了，退堂。二兄弟據理力爭，申訴都無濟于事?；氐阶〉丶毾肫饋黼x成功已只差半步，但官府已明確作出答復，不管此案。聰明的孟二公機靈一動，對兄弟說:“有辦法了”!原來兄弟倆抓住官府一句話:“福建人不管浙江人”作為擋箭牌。一周,半月，一個月過去了，兄弟倆天天在衙門前坐著，對衙門的公事管員外出，上級長官來巡視造成很大的麻煩，衙役來驅趕，二兄弟就說:“我們是浙江人，福建人管不著?！币淮未蔚呐鲎簿獾杰浀姆磸?，給福建衙門造成了許多麻煩，當官的已有心把狀紙呈上去，在等機會。洪武五年，明朝建立初年因連年戰爭，人口大減，農田荒蕪，天災不斷。大明皇朝看到全國寺院廟宇增多，和尚可以免兵役，青壯年當和尚的很多，寺院又擁有大量的土地，可以免繳稅役，對兵源不足，稅收大減的社會現狀，朱元璋頒布法會，在全國要消減寺廟數量，收回土地，讓和尚還俗，來增加稅收和兵源。一時一場削減寺廟的運動在大明初年推行，法令貫徹到州縣一級。福建官員瞅準這個機會，把越省的狀紙遞呈刑部，朱元璋一接狀紙，下令浙江嚴查此案，對涉案的各級官員均革職查辦，一大批貪官受到處罰，朱元璋又派大將常遇春奉圣旨火燒“宣古寺”，田產被充官府沒收，和尚被還俗遺返。剎時，曾紅紅火火，晨鐘暮鼓不絕，香客如云的千年古寺被大火燒毀。當家和尚被驅離，昔日輝宏的屋宇如今一片瓦礫。孟一孟二公倆雖然告狀成功，搬倒了當家和尚，牽出大批的貪官污史，還鄉親們一個公道，為社會部除了一害，但因告倒了一大批的官員，二兄弟也承擔了服三年勞役的連帶罪，痛心寺廟被燒。嘉靖年間，鄉民出于對佛的崇拜，又集資重修，但規模縮小了，位置向南移到街后，原址稱“寺基灘”建成后取名“宣古廟”，并留下古碑。勿匆游覽參觀后，才知該寺院目前正在籌建之中，附近村民出于對佛教的崇拜，在和平年代，能平安快樂，吉祥如意，也愿意出資翻修，但愿寺院香火興旺，百姓安居樂業，阿彌陀佛。2025年2月19日干積芳寫于浙江余姚朗霞干家路村。 乙已雨水游觀余姚天華大世界在2025年2月18日下午，參觀了符氏宗祠后，聽附近村民介紹說，離符氏宗祠600米處有天華大世界也值得一看，要了解天華大世界，首先要知道天華為何稱天華。一種說法是“天華以“天華禪寺”而得名。光緒《余姚縣志》引《嘉靖志》：“天華禪寺在開元鄉，梁天監元年（公元503年）建，號天香院。隋大業元年毀，周顯德二年重建，改天華院。宋大中祥符元年改覺朗院，崇寧元年改賜建福院，洪武間改今額，康熙間毀?！碧烊A鄉名，蓋得于此”。解放后，仍沿用天華舊稱。1992年朗霞、天華、新新三鄉合并，現稱為朗霞街道天華村。另一種說法是“認為與兩個醫生有關，也就是與平安、健康有關。”余姚秦時設縣，秦始皇最后一次東巡駐扎余姚境內，當時，姚北鬧瘟疫，秦始皇接報后，派出御醫前來巡醫，造福百姓。百姓心懷感恩，稱御醫為天醫，特建廟供奉。時至東漢末年，華佗云游民間也曾來到姚北，為民眾除病消災。百姓也將華佗之像供于廟中，與天醫共享香火。因供奉天醫、華陀，村落遂名為天華。那座古廟，至今還保存在天華村”。天華大世界以慈孝文化為先，以“天時地利人和欣逢太平盛世，華章譜寫贊歌呤頌和諧繁榮”為主。中央電視臺第七頻道以“錦繡天華鄉村大世界大舞臺余姚演播大廳落成綜藝晚會”邀請參加過歷屆央視春晚的草根明星，在2013年6月9 ~10日兩天在天華大世界大舞臺舉行歡樂大舞臺節目表演演播實況，是為難得。同時在天華大世界附近參觀了天華社區衛生服務中心和村民住宅、健康樂園等設施。也算是見了世面，長了見識。記得我在五十多年前，從余姚馬渚回廊霞故鄉時，錯過汽輪船上客時間，只能途步20多里經過天華，當時還看到天華村附近有座天華小山，據說是四明山的余脈，2000年，當地政府不懂自然生態保護，竟然動用鏟車挖平鋪路，在原址建造廠房，失去一處天然景觀，是為可惜。現在的天華大世界現狀如何。據門口保安介紹，現在的天華大世界已成為村內的文藝、老年、社區、體育各種多功能活動演出中心，征得保安同意，逐拍了部分照片，與各位分享。2025年2日18日干積芳寫于浙江余姚朗霞干家路村 乙已正月二十二日游觀余姚泗門謝氏祠堂2025年2月19日下午，從居住地騎車至余姚泗門地區，騎至泗門鎮后塘河去游觀謝氐祠堂。走至后塘河口，已由謝姓村民集資建造了涼亭，有詩和文保碑為證。泗門謝氏始祖祠堂俗稱大祠堂，始建于明正德年間，由謝遷倡議、謝遷之子謝丕創建，現存建筑除門樓外均為清代重建，坐北朝南，前廳（長二公祠）、中廳（三太傅公祠）、后樓（伯登公祠）各五開間。另有東偏房及積谷倉等建筑。該祠規模較大，格局完整，氣勢莊重,雕刻精湛，彩繪生動，堪稱浙東地區高等級古代祠堂建筑的杰出代表。走進祠堂內，走馬觀花游觀，每年回故鄉，總要抽出時間一游，此次，正值祠堂在進行維修，只能匆匆一游，看天色巳晚，正值雨水季節，未帶雨衣，已下淅淅瀝瀝小雨，趕緊騎車回居住地，有待明年再來。2025年2月27日干積芳寫于浙江余姚朗霞干家路村 乙已雨水后游觀余姚泗門西石山廟2025年2月19日下午去余姚泗門鎮有事。騎車途徑泗門與臨山交界處有一古寺，逐進山門前去游觀一番。此處早在六十多年前，由六十多歲老父親陪同步行而來，原想在附近擇地籌建壽穴，因路遠而放棄。此次也是溫故而知新，騎車比當年途步省力不少。“西石山廟”位于余姚市臨山鎮汝東村大湖門山西北麓（原屬泗門管轄)，廟建于明朝初年，枕石山而建，為古代東山鄉三都香火廟，距今已超過五百年歷史。據《東山志》記載，位于大湖門、東枕石山為廟，以奉土縠神，三都香火祠。又據《余姚六倉志》記載，（民國九年（1920 年)）編纂，西石山廟位于余姚泗門大湖門西，龍首山西麓，奉土谷神，為舊東山鄉三都香火祠，然巫祝猶稱石山里西石山廟。明末學者諸來聘（思想家黃宗羲好友）題詩曰:“黃帝訪道崆峒，神禹藏靈秘圖”，此詩描寫的正是當時西石山廟的風情。西石山廟在明清之季香火興旺，傳承至民國，曾在 1939 年農歷三月十九遭火災之殃，剩余廟屋在文革期間毀廟辦學，直到改革開放后，因老百姓喜聞樂見，香火重興，逐至 2003 年重建廟宇重敬香火，占地 3 畝余，(山林廢棄地)，深受臨山、泗門一帶百姓所信奉。根據上述歷史沿革及資料記載，西石山廟在民間信仰活動和場所的體現不是一時一事，而是素有歷史淵源且香火興旺。因此，周邊區域受此影響，民風善化，生活和諧。因其管轄范圍原一直屬余姚泗門之管轄，直到政社分設及撤區并鄉時（約 1989 年間）該西石山廟的地界，歸屬臨山鎮管轄范圍。為保護佛教名勝古跡，傳承合法民間信仰活動場所，并根據臨山、泗門一帶的廣大民眾、善男信女的迫切愿望和強烈呼聲，希望批準西石山廟為民間信仰活動場所?！拔魇綇R”與“踏龍廟”歷代是兩個廟宇、兩個性質的活動場所。由于當今時代地界劃分現歸屬臨山鎮管轄，但方圓二十平方公里百姓和眾生信徒齊呼之:“人總有一古，西石山廟乃是人入古土之后的歸屬之地”?？烧缑鞔鷮W者諸來聘詩中所云：“黃帝訪道崆峒，神禹藏靈秘圖”。此其中大有涵義講究……目前，“西石山廟"根據民眾信徒的強烈呼聲和要求，結合“西石山廟”的現有場所實際，正在向余姚市宗教事務局，市佛教協會申請籌建"西石山廟”為民間信仰活動場所，并給予登記編號，本場所亦相應成立“西石山廟”管理委員會組織等一系列手續。2025.2.20干積芳寫于浙江余姚朗霞干家路村 我的故鄉為浙江余姚朗霞東干村，現為干家路村一也是中國裘皮城的地標標志。目前已建造至裘皮城三期，附近方圓幾里的村莊，可以說是家家戶戶以制作裘衣等聯鎖產業。浙江的私企發展良好，連河南、河北、廣東、湖南、江西、安徽、江蘇、福建等地有不少人士前來借房投資作制衣工埸。但由于大氣侯的影響，一期內設攤已是稀少了許多，二期至今未開業，三期轉為公寓配套，裘皮大衣由現場、批發銷售，同時在網絡銷售相結合，需探索新的經營方式來突破陳舊的企業管理模或。 村內建有居家養老服務中心，往年門口有不少熟悉的老人在此曬太陽聊天，今年估計是遭遇寒流之冷，難見熟悉之老人。 離姪女家路線四百米，建有民合購物超市，室內商品應有盡有，價格與上海相仿，方便了附近的市民需求。 2025年2月22日下午，乘天氣尚好，騎車前往余姚市低塘鎮，該地有六十多年未達，據說有老街遺跡，經過原余姚低塘地區的法院所在地，現巳改建為低塘街道辦事處駐地。游觀一路的老街家俱、百貨、菜場等商店，多為八九十年代建造的小店，但沿街商店受大氣候影響，均是少有顧客問津，肅條之極，一時幾年，難以恢復。 2025年2月28日上午八時半，由二姪女婿駕車前往余姚第三墓園，為父母親祭祖祭祀，拈香焚燭，焚燒紙錢。我走至墓地旁，發現在春節期間，已有姪女及姪孫女率子祭拜，送上鮮花花籃的痕跡，并由姪女婿阿龍之弟阿苗進行整修和除草。二姪女當天送上昨夜自制的艾青餃子和紙錢，甚為感動，由此可見其小輩們的孝心可鑒。祭祀完畢后，行車十五分鐘，送我們至余姚北高鐵站，乘D3170次高鐵，11：04開，達杭州南站為11：33，轉車K1374次列車，12：21開，14：36達上海松江站，再轉乘地鐵九號線，16時達上海家中，此次故鄉之行圓滿結束。 1972年3月哥嫂攜姪女三人來滬，適逢我從江西回鄉探親時與父母在上海所攝。 回味乙已正月故鄉之行，適逢恰遇倒春寒三次，又逢雨水季節，引發久咳不止，恐怕疾病傳染，故只出席堂弟和侄子家的就餐，其他一律回避，就近去超市購萊，與姪女自燒自嘗，避免交叉感染，回滬后就醫吃藥，去院吊針，休養生息，近期才“緩”過氣來，渡過艱難時刻，想人生七十古來稀，各種疾病不請自來，今后回鄉，猶為艱難，但如能尚飯，仍需自行祭祖，何人難以替代。古有悲秋之說，今有悲春之哀。真如唐朝賀知章“回鄉偶書"所言"少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。離別家鄉歲月多，近來人事半銷磨。唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波’。隨記以時間順序記載。2025年2月22日干積芳寫于上海

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乙已正月回鄉隨記

干積芳