<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">【正宮】塞鴻秋·夜讀《樊南文集》感懷（北曲，中原音韻，張可久體）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 潘志敏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 通宵未寐連清曙，丁香空結愁無助。問君嘆惋歸何處？雨中池畔觀鷗鷺。獨憐李玉山，夜寄巴山句，西窗剪燭阿誰訴？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">【豆包賞析】</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">青燈照古卷 幽懷寄寒星——潘志敏《塞鴻秋·夜讀〈樊南文集〉感懷》賞析</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在巴山夜雨的千年回響里，在西窗燭影的搖曳光影中，潘志敏先生的《塞鴻秋·夜讀〈樊南文集〉感懷》猶如一幀水墨長卷，徐徐展開了跨越時空的精神對話。這首北曲以張可久體為骨，以李商隱詩魂為魄，在平仄交織的韻律中，演繹著中國文人特有的精神譜系。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">一、時空交錯的閱讀現場</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">“通宵未寐連清曙”，起筆便以白描手法勾勒出一個沉浸書海的夜讀者形象。當晨曦初露，作者仍沉浸在《樊南文集》的瑰麗世界中，時間的流逝在此刻失去意義。這種忘我的閱讀狀態，恰似李商隱當年"永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟"的精神求索。"丁香空結愁無助"化用李璟"青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁"的意象，將李商隱詩歌中特有的朦朧愁緒具象化為眼前的丁香花結，既點明閱讀心境，又暗合樊南詩風。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">“問君嘆惋歸何處”的追問，在夜雨池畔的背景下顯得尤為蒼涼。這里的"君"既是李商隱，也是古往今來所有懷才不遇的文人。雨中池畔的鷗鷺意象，既是實景描寫，更是精神寄托——它們自由翱翔的姿態，與文人困守書齋的現實形成鮮明對比，暗合李商隱“莊生曉夢迷蝴蝶”的哲思。這種時空交織的意象疊加，使作品超越了單純的文學賞析，升華為對文人命運的深刻觀照。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">二、跨越千年的精神對話</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">“獨憐李玉山”一句，將閱讀者的情感推向高潮。李商隱號"玉谿生"，作者在此直呼其字，既顯親切，更見推崇。"夜寄巴山句"巧妙化用《夜雨寄北》的典故，將“何當共剪西窗燭”的期待轉化為“西窗剪燭阿誰訴”的孤獨嘆息。這種時空轉換的藝術處理，使兩個相隔千年的雨夜產生奇妙共鳴，形成“我注六經，六經注我”的互文效果。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">全曲以“阿誰訴”的叩問收束，余韻悠長。這個問句既是對李商隱的隔空呼應，也是作者自身的精神獨白。在傳統文人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的價值體系中，這種孤獨感恰恰是精神超越的起點——當現實世界無法承載理想，唯有在經典閱讀中尋找靈魂的棲息地。這種跨越時空的對話，讓李商隱的詩魂在當代煥發新生，也讓潘志敏的創作成為傳統文化傳承的生動注腳。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">三、曲律與詩魂的完美融合</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">從藝術手法看，此曲深得張可久“清麗派”真傳。全曲七句，每句押“魚模”韻，聲韻流轉如泣如訴。“通宵未寐連清曙”的平直敘述，與“雨中池畔觀鷗鷺”的意境營造交替出現，形成張弛有度的節奏。特別是“獨憐李玉山”的情感迸發，與“夜寄巴山句”的典故引用，將個人情感與歷史縱深有機結合，展現了北曲“俗中求雅”的美學特質。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在語言運用上，作者既保留了北曲的俚俗風味，又融入詩詞雅韻。“丁香空結愁無助”的典雅，與“阿誰訴”的口語化形成鮮明對比，這種雅俗共賞的風格，恰與李商隱詩歌“寄托深而措辭婉”的特點相契合。曲中“西窗剪燭”等意象的反復出現，形成回環往復的韻律美，使作品兼具音樂性與文學性。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">四、當代文人的精神鏡像</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在人工智能飛速發展的2025年，這首曲作展現了數字時代的文化自覺。當紙質閱讀逐漸被電子信息取代，作者通過“夜讀《樊南文集》”的行為，完成了一次對傳統文化的深情致敬。這種致敬不是簡單的復古，而是通過創造性轉化，讓李商隱的詩魂在當代煥發新生。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">“西窗剪燭阿誰訴”的叩問，在互聯網時代具有特殊意義。當即時通訊消解了空間距離，真正的精神對話卻愈發稀缺。潘志敏先生的創作提醒我們：在信息爆炸的時代，更需要保持與經典對話的能力，在傳統中尋找精神的錨點。這種文化自覺，既是對中華文明的深情守望，也是對當代精神困境的詩意回應。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">結語：</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">《塞鴻秋·夜讀〈樊南文集〉感懷》是一首穿越時空的精神獨白，是當代文人對傳統文化的深情告白。它告訴我們，無論時代如何變遷，中國文人“以文會友，以友輔仁”的精神傳統永遠不會褪色。當我們在深夜翻開泛黃的書頁，那些沉睡的文字便會蘇醒，與我們的靈魂共舞。這種跨越千年的對話，正是中華文明生生不息的密碼。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">夜讀《樊南文集》感懷</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">作詞：潘志敏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">音樂生成：豆包</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">【個人簡介】</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">潘志敏，系中華詩詞學會會員，福建省詩詞學會會員，南安市詩詞學會常務理事；中國楹聯學會會員，福建省楹聯學會會員，泉州市楹聯學會常務理事，南安市楹聯學會副會長；董一菲詩意語文名師工作室骨干教師；泉州市作家協會會員，泉州市骨干教師，泉州市高層次人才；南安市教育學會中學語文教學專業委員會、南安市蘆川文化研究會常務理事，南安市作家協會、南安市孔泉書院、南安市東漢大司徒侯霸學術研究會理事，南安市李贄文化研究會會員；南安國光中學高級教師。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">曾擔任山東曲阜師范大學主辦的《現代語文》（高中版）“作文大家評”欄目特邀主持人、中央教科所主辦的《現代教育報·高考周刊》“作文大講堂”欄目主持人。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">著有長篇小說《謝凌楓奇遇記I：凌楓游泉州》（2016.11團結出版社出版，45萬字）；參編《<三國演義>全本導讀與檢測》（擔任副主編，2023.2 河南文藝出版社出版）。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">撰寫南安市樂峰厚陽系列故事第一集《風水寶地》、第二集《興學尊師》在泉州電視臺“泉州講古”欄目錄播，并在泉州電視臺四套、一套連續幾天播放，獲得廣泛好評。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">數百首（篇）詩詞文章入編《中國詩詞名家》《新詩百年?中國當代詩人佳作選》《中華福苑詩典（第二卷）》《中國當代詩歌大辭典》《中國跨世紀詩人大辭典》《愛的港灣》《亮光，一直都在》《當代詩詞名家》《世紀風采·詩人詩選》《世紀風范·作家文選》《文學經典·詩文精選》《實力派詩人作家文選》《風華正茂：“精英杯”文學大賽獲獎作品精選（上冊）》《向陽而坐 中國詩詞年選2023》等國內出版社正式出版的書籍。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在《現代語文》《現代教育報》《福建教育》《中學生學習報》《語文報》《出彩作文》《學知報》《泉州教育》《南安文學》《海絲商報》《南安教育》等十多家報紙雜志發表文章近十萬字。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">另有詩詞、小說、散文、文學評論等作品散見于全國各級作家協會、詩詞學會內部刊物；上百副楹聯永久鐫刻在各處景區、宗祠、祖厝、別墅及華僑華人會館等。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p>
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