豐都鬼城

紅山一角

豐都鬼城，舊名酆都鬼城，古為“巴子別都”，東漢和帝永元二年置縣，已有近2000年的歷史，位于重慶市下游豐都縣的長江北岸，與豐都新縣城隔江相望，面積0.45平方千米。 豐都鬼城名山包括豐都名山、鬼國神宮、雙桂山。山上古剎眾多，廟宇達27座。后人造鬼國神宮，是動態人造景觀，宮內利用現代聲、光、動、電、塑、激光等手段將豐都“鬼城”的近200個“鬼”故事活靈活現地展示出來。雙桂山與名山相望，主要景點有鹿鳴寺、蘇公祠、恩來亭、孔廟等。 豐都鬼城有一坡石梯，共有三十三級。這三十三級石梯，它代表三十三重天。登上了這三十三級石梯就到了玉皇殿。古人認為天很高，有很多重，有說九重天的，有說三十六重天的，也有說九十九重天的，而這里的三十三重天是根據《子不語》記載而來的。每一層石梯代表一重天，都有名稱。據說，要想在仕途上，生意場上順利，只要一口氣從這三十三級石梯跑上去，就能一步登天。 登上三十三重天，是玉皇大帝住的地方——玉皇殿。玉皇殿古名“凌霄宮”，清康熙四年（1665年）重修，名為“玉皇觀”，清康熙末年更名“玉皇殿”至今。 作為中國鬼（神）文化最典型、最集中、最具特色的歷史性載體，豐都鬼城從其形成到完善過程中形成的相關的雕塑、建筑、文學、繪畫、音樂、舞蹈、民間傳說故事和祭祀鬼神的民風民俗等，構成了其獨具特色的鬼城文化： 奈何橋原是寥陽殿的附屬建筑，建于明代，后被附會成奈何橋，奈何橋下的水池被稱作“血河池”。“奈何”二字系梵文的音譯，意即“地獄”，傳說是陽間通往陰曹地府之橋，橋長7.2米、寬2.5米。《西游記》中對奈何橋有生動的描寫，稱奈何橋橋長數里，寬只三尺，高有百丈，深有千重，橋上無扶手欄桿，橋下血河波浪翻滾，陰氣逼人寒透骨，腥風撲鼻味鉆心。詩曰：“時聞鬼哭與神嚎，血水渾波萬丈高。無數牛頭并馬面，猙獰把守奈何橋。”奈何橋不僅是通往陰曹地府的通道，也是檢驗人在世時是善是惡的關口。“百年”之后，善人過奈何橋能順利通過，惡人過奈何橋就會被守橋鬼卒用利刀尖叉打落到血河池中，再被銅蛇鐵狗撕咬吞食。奈何橋兩邊還各有一座石橋，左為金橋，右為銀橋。在世為官清廉、德行高尚的人有神佛接引，能順利通過金橋飛升成仙；在世行善積德的人有白無常迎接，能順利通過銀橋，再經陰天子發落轉世投胎到富貴人家。 從文化內涵上，豐都鬼城文化是以鬼文化為核心形態，以儒、釋、道思想和地方原始宗教觀念融合的民間信仰文化為根本內涵，并包括豐都鬼城起源、演變、活動、功能等歷史文化和民俗文化的綜合性、系統性地域文化。 從文化層次上，豐都鬼城文化是以鬼城空間和物質形態為有形載體，以文學書寫、民間故事、歷史傳說等為無形傳承，以禁忌、廟會、香會等為行為繼承，以“揚善懲惡”為核心價值取向的中國獨特的生死文化和民間信仰文化。 豐都“鬼城”從神話傳說到陸續用實物建造，已有2000余年的歷史。在漫長的歷史進程中，將佛教、道教、儒教學說以及中國的神鬼文化有機結合起來，將巴渝文化、中原文化和域外文化有機結合起來，將民間神話傳說、想象與現實生活有機結合起來，將建筑、雕塑、繪畫等多種藝術形式有機結合起來，形成了獨樹一幟的鬼城文化，成為博大精深的民俗文化的典型代表，其現實價值不可低估。 鬼城”描繪的是機構完整、職能齊全的一個陰間國度，鬼城文化對人死后靈魂到陰間的過程，是一個完整的體系，令人信服。人死后善人由白無常迎接，惡人由黑無常捉拿。過陰陽界，走黃泉路，入鬼門關，過奈何橋，登望鄉臺，最后望別陽間，然后由判官根據查察司提供的材料進行判決。“鬼城”設立的陰間機構都在懲罰那些十惡不赦分子，使冤屈得到昭雪，正義得到伸張。鬼城文化是以鬼喻事，以鬼說人，教化眾生，棄惡從善，具有教化從善的本意。從其楹聯內容就可顯而易見 星辰礅由上下兩部分組成，上面的鐵暾叫“心神鐵”，是個半球形，重182.5千克；下面底座叫“鐵靈根”。傳說是唐代尉遲敬德在名山監修寺廟，為練腕力而鑄的，據說能將星辰破上部分旋摞上去，使之立于中心凸起部位之上，就可以治心病。治心病并非治心臟病，而是那種心中有憂、焦慮成疾的心病。 百子殿是以前香客們求菩薩送子和保佑孩子成長的地方，里面供奉著觀音﹑普賢、文殊三大菩薩，還有送子娘娘和催生娘娘。 傳說鬼門關是進入鬼國的必經關卡。無論是誰來到這里都必須接受檢查，看看是否持有鬼國通行證一一路引。這是人死后到鬼國報到的依據。路引長3尺，寬2尺，是用黃色的軟紙印做的，上書“為豐都天予閻羅大帝發給路引和普天下人必備此引，方能到地府轉世升天”。路引上面蓋有“陰司城隍、豐都縣府”三個印章。凡是人死后入殮或火化時燒掉它，就會隨靈魂來到地府，所到之處才能暢通無阻。

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