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追憶往事

子川

<p class="ql-block">  出成都往西南大約40公里,有一個名叫新津的地方。這是一個山清水秀的小城,一年四季,清澈的河水穿城而過,綠油油的樹木、姹紫嫣紅的花草緊緊地簇擁著寧靜的小城,要不是河岸邊那一幢部隊營房和那所部隊醫院,人們很難把這里與張國華和他的十八軍聯系起來。而新津的純陽觀,也是我生命的搖籃。如今我再一次來到純陽觀,故地重游,重新審視這里的一磚一瓦、一草一木,都感到無比地親切,勾起我無盡的回憶。</p><p class="ql-block"> 我父親叫龐金富,安徽蒙城人。1947年參加革命,1949年12月南下解放大西南,1950年3月進軍西藏,參加了和平解放西藏的偉大事業。</p><p class="ql-block"> 據父親講,他們二野第十八軍在四川樂山召開進軍西藏、解放西藏誓師大會。軍長張國華、政委譚冠三帶領全軍將士發出“不管有多少艱難險阻,我們都要堅決完成進藏任務,把五星紅旗插到喜馬拉雅山上”的豪邁誓言。會后不久,第52師第154團作為先遣部隊率先進發,拉開了進軍西藏的序幕。</p><p class="ql-block"> 匪患肅清后,西進康藏進入實質性階段。之后,我們克服重重困難,一邊筑路一邊進軍,用生命和行動書寫了“讓高山低頭、讓河水讓路”的豪邁篇章。</p><p class="ql-block"> 1951年5月23日,中央人民政府代表同西藏地方政府代表在北京簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協議》,標志著西藏和平解放。十八軍先遣部隊進駐拉薩,把五星紅旗插上了世界屋脊。</p> <p class="ql-block">  父親說:我們連駐扎在拉薩外圍的墨竹貢卡村,有一小部分借住在周圍的空房子里,大部分還是自己搭帳篷。因為高寒缺氧、條件艱苦,再加上氣候惡劣、冰天雪地,很多戰友們的嘴唇和手都凍裂了。而旁邊的喇嘛寺大殿非常寬敞,住幾百人沒問題,但我們嚴格執行黨的民族宗教政策,從來不進到喇嘛寺大殿里。</p><p class="ql-block"> 解放軍嚴格貫徹執行毛主席“進軍西藏,不吃地方”的指示精神,再缺糧再餓肚子,也絕不增加老百姓的負擔,寧肯餓死,也絕不拿群眾的一粒糧食。</p><p class="ql-block"> 上級要求我們每一名戰士都要有堅持“長期建藏,邊疆為家”的思想準備,我們就開始開荒種地,自力更生,自給自足,不僅從來沒有跟老百姓爭過糧食,而且還把生產出的糧食分給老百姓一些。</p><p class="ql-block"> 西藏和平解放以后,我們連開拔到昌都地區的“打馬納卡”山下,開始在那兒修公路。青藏高原地勢險峻,氣候惡劣,呼吸困難,胸口憋悶,走路都艱難,別說干活了。然而我們仍然是不畏艱險,忘我勞動,掌鋼釬,掄二錘,挖土方,平路基,爬山巖,打炮眼。由于交通不便,運輸困難,生活艱苦不說,修路工具也非常缺乏,一把一尺多長的鎬頭,挖到最后.被磨得僅剩下個三寸長的小禿尖,一把鐵鍬,最后磨得還沒有人的巴掌大。</p><p class="ql-block"> 我們的雙手打都打起了血泡,那血泡是打了破,破了又打,最后雙手都結起了厚厚的老繭,撮箕爛完了,只得用破麻袋、破衣服兜土,沒有鐵鍬,就用手抱。就這樣,到1954年底,川藏公路終于全線通車,我們又為西藏人民架起了“幸福金橋”。</p><p class="ql-block"> 之后,我父親和他的戰友們便來到四川新津,在陸軍軍官學校參加學習,并把我的母親也從安微老家接到了四川。</p><p class="ql-block"> 我母親叫于孝榮,與父親是同鄉,1955年隨軍來到新津,住在純陽觀的西藏軍區招待所內。</p><p class="ql-block"> 母親說:那時候,我們隨軍家屬被編為三個隊,一隊住在至孝亭,二隊住在蓉四院,三隊住在大忠亭。我是三隊的,就住在那座大忠亭里,亭子里隔有四個大的集體宿舍,每個宿舍里住一個班。吃飯去伙食團,也是分為一伙、二伙、三伙的,都有自己的食堂。平時由教員組織我們學習政治,學文化,農忙時還要幫助附近的老百姓干農活。每到星期天,你父親就從軍校回來,我們就到外面去轉田坎,去新津城里逛街。那會兒,如果有誰的丈夫回來探親,管理員就會給他們安排單間,家屬們將這個單間戲稱為“隔離室”,這里也就成為了孕育十八軍后代的搖籃。“因為你也是在這里有的,所以就給你取名為‘四川’。”母親說。</p><p class="ql-block"> 母親是農村人,沒有文化,上文化課時,打瞌睡,政治學習時,躲藏在角落里,討論的時候,也不敢發言。純陽觀里的什么至孝亭、大忠亭、蓉四院、隔離室啊,都是聽那些有文化的人講的。但母親干農活是把好手,雖說北方和南方干農活的方式不一樣,但別人一教她就會,時常得到老鄉們的稱贊。</p><p class="ql-block"> 如今網絡時代了,什么事都能上網去查,這一查才知道,原來新津純陽觀,又稱“古今天下第一忠孝儒林”,始建于清光緒年間 。該觀是為了紀念呂純陽(呂洞賓)而修建的,后逐漸演變成以忠孝文化為主題的儒林。純陽觀不僅是一座宗教建筑,也是儒、佛、道三教合一的象征。</p><p class="ql-block"> 純陽觀的建筑藝術體現了我國儒學文化的美學要求,嚴謹、幽深、古樸、雄偉。觀內的建筑布局對稱,處處可見極致的對稱美。主要建筑包括中軸線兩側的對稱兩座忠孝大亭——“至孝亭”和“大忠亭”,以及抗戰時期設立的“戰時兒童保育院(蓉四院)”。兩亭四周各有廊房40多間,忠亭廊房為磚砌隔間,孝亭廊房為穿逗式建筑,木質裝板隔間,門窗和雀替上有木雕卷草花卉圖案,為古色古香的仿清小品建筑。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">  在烽火連天的抗日戰爭歲月里,這里曾經是“中國婦女慰勞抗戰將士總會戰時兒童保育會成都分會第四保育院”(簡稱“蓉四院”)。在那個年代,它為那些無依無靠的兒童與抗日將士的子女們撐起了一把保護傘。</p><p class="ql-block"> 西藏和平解放以后,中共中央、中央軍委決定成立西藏軍區,以第十八軍進藏領導機構組成軍區機關,駐拉薩(歸西南軍區領導)。張國華任司令員,譚冠三任政治委員,李覺任參謀長,劉振國任政治部主任。1952年2月10日,西藏軍區正式成立,第十八軍番號即行撤銷,新津純陽觀又成為了西藏軍區招待所,它又給堅守在西藏雪域高原的原十八軍的將士們解決了后顧之憂。</p>
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