淺讀《二十四詩品》講座主講人一一龍吟詩社社長閻保慶

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聽《淺讀二十四詩品》，品讀千年詩韻 2025年3月20日下午，太原詩詞學會、龍吟詩社、并州散曲社、三立書畫院組辦，在太原杏花嶺區桃園區域黨群服務中心的百姓書屋，開展了《淺讀二十四詩品》之一的講座活動。由龍吟詩社社長閻保慶主講。 百姓書屋內有20余人聆聽了閻保慶老師主講的《淺讀二十四詩品》專題講座。這場跨越千年的詩詞美學講座，在溫馨的氣氛中悄然展開。 閻保慶老師以"雄渾"一品開篇，將司空圖“超以象外，得其環中”的審美境界，與“楚塞三湘接，荊門九派通”王維的詩句韻律相連。現場聽眾感受到古詩在“雄渾”意境中的共鳴。講到“沖淡”一品時，他列舉王維的詩句“斜光照墟落，窮巷牛羊歸”作比較，使大家領略了平和淡遠的詩詞風格。 閻保慶老師以《二十四詩品》中"不著一字，盡得風流"作舉例，強調詩人要有藝術修養和社會修養。引發大家熱烈掌聲。 這場持續近兩個小時的講座，不僅講解了晚唐詩學的奧妙，更架起了傳統文論與現代審美的對話之橋。也喚醒了每個人心中的詩意星空。 楊卓婭報道2025年3月20日 真是：尊師妙語啟鴻蒙，淺讀高吟意韻濃。典雅清新呈畫卷，雄渾沖淡映心宗。神思漫溯千年路，感悟頓生一片從。講座雖終情未已，唐風宋雨潤吾胸。 閻保慶社長 并州散曲社副社長李翠萍到會主持并講話 聽《淺讀二十四詩品》，品讀千年詩韻《二十四詩品》之一 《二十四詩品》為晚唐司空圖所著，繼承了道家、玄學家的美學思想。以道家哲學為主要思想，以自然淡遠為審美基礎，涵蓋了諸多詩歌藝術風格和美學意境，將詩歌所創造的風格、境界和意境分類。全篇貫穿了道家氣息，“道”是宇宙的本體和生命，生發天地萬物。司空圖簡介（837年—908年），字表圣，自號知非子，是唐代著名的晚唐詩人和詩論家，祖籍臨淮（今安徽泗縣東南），出生于河中虞鄉（今山西運城永濟）。他于咸通十年（869年）登進士第，禮部員外郎、禮部郎中、中書舍人等官職。司空圖的詩歌理論強調“近而不浮”“遠而不盡”，認為詩歌應有“韻外之致”“味外之旨”，并對后世的詩論產生了深遠的影響。司空圖在黃巢起義后選擇歸隱，最終在?朱溫稱帝后，因拒絕出仕而絕食而亡，終年七十二歲。他的隱居生活和對詩歌藝術的追求，使他成為唐代文學史上一個獨特而重要的存在。? 二十四詩品也是道所生發的二十四種美學境界。它是探討詩歌創作，特別是詩歌美學風格問題的理論著作。它不僅形象地概括和描繪出各種詩歌風格的特點，而且從創作的角度深入探討了各種藝術風格的形成，對詩歌創作、評論與欣賞等方面有相當大的貢獻。這就使它既為當時的詩壇所重視，也對后來產生了極大的影響，成為中國文學批評史上的經典名篇。一千多年來，人們學習它，研究它，贊美它，模仿它，從中汲取了寫詩的經驗和詩意的美感。《二十四詩品》是一部古代漢族詩歌美學和詩歌理論專著，舊提為晚唐司空圖撰，實則作者存疑。司空圖在劉勰等前人探討的基礎上加以綜合提升，將詩的風格細分為二十四種，即：雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺qi麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動。每種都以十二句四言詩加以說明，形式有條有理。本書文字不多，妙語連珠，瑯瑯上口，將其本身當作詩作，也不為過。*一、雄渾大用外腓，真體內充。返虛入渾，積健為雄。具備萬物，橫絕太空。荒荒油云，寥寥長風。超以象外，得其環中。持之匪強，來之無窮。 雄渾指雄偉渾厚的藝術風格。【譯文】華美的，也就是雄宏壯觀文辭涌現在外，真實、真切的內容充實其中。返回虛靜（本無所有），才能達到渾然之境，蓄積正氣，積剛健，筆力方可顯出瑰麗奇雄。雄渾的詩包羅萬物的氣勢，橫貫無邊無際的太空。像蒼茫滾動的連云，如浩蕩翻騰的長風。超越事物的表象之外，才能掌握對象的本質。追求雄渾，不在勉力相強，到來時，就會自然無窮。【雄渾例詩】漢江臨眺王維楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。長城閻保慶云氣飛西北，蒼茫孤雁聲。風沙傳古壘，簫鼓入連營。雨洗胡塵凈，煙消漢月明。狂濤馳萬里，一箭撫心平。網絡例詩八一抒懷志滿胸膛氣貫虹，豪情烈似九天風。高年俊骨長思壯，老秀英懷自信雄。獵馬飛鞍抽寶劍，戎袍抖雪吼雕弓。軍魂鑄我人生愿，為國丹心義膽忠。（雄渾的古詩還有杜甫《登岳陽樓》《登樓》等。）*二、沖淡素處以默，妙機其微。飲之太和，獨鶴與飛。猶之惠風，荏苒在衣。閱音修篁，美曰載歸。遇之匪深，即之愈希。脫有形似，握手已違。 沖淡是指平和淡遠的藝術風格。沖淡并非淺近拙易，簡淡寡味，而是作者的藝術修養和社會修養，同時成熟后才能具有一種，氣斂神藏、內蘊外樸的藝術特色。【譯文】默默地保持著沉靜的思考，才能巧妙領悟到精微之處。就好像呼吸著自然的之氣，像伴隨幽獨的白鶴展翅高飛。這境界猶如一陣和風吹來，輕輕撫摸著我的衣服。又好像響動的翠竹如琴音，情舒意愜地同歸故里。偶然達到沖淡，并不困難，勉強去追求反而希微，也就是很少如意。作品表面縱然描寫的很接近，也會和沖淡風格遠離。 古代的陶淵明、王維、韋應物等人的很多作品就是繼承了“沖淡”這個傳統。【沖淡例詩】渭川田家王維斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊（zhigou）麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。無痕閻保慶一望天邊月，輕盈竹影移。身隨山徑小，夢入鳥聲奇。莫嘆浮生盡，曾經涉世遲。筆收情境外，著我抒遐思。網絡例詩感秋萬里秋風勁掃黃，啼鴉驚夢暗心傷。花悲昨夜凄凄雨，草恨深更漫漫霜。莫道云浮貪放逸，從來葉落愛飄狂。星晨似此非前歲，始信天涯有夕陽。（沖淡的古詩還有韋應物《幽居》，柳宗元《初秋夜坐贈吳武陵》等。）*三、纖秾采采流水，蓬蓬遠春。窈窕深谷，時見美人。碧桃滿樹，風日水濱。柳蔭路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新。 纖秾是指纖秀郁的藝術風格。楊庭芝（清代）《詩品淺解》說：纖是指作品紋理細膩，秾是指色澤潤厚。在《二十四詩品》中，《纖秾》與《綺麗》相近。【譯文】鮮明耀眼的流水，繁花爛漫的濃春（遠春）。在幽靜曲折的山谷里，時時有美人出現。滿樹的碧桃吐蕊爭艷，隨著和風暖日搖曳在水邊。柳蔭掩映在彎彎小路散步，群鶯軟語，接連不斷陪伴在左右。你越是深入地體察自然風情景，就越能寫得真切的作品來。那詩情將源源不斷，永不停步，就會和歷代名篇一樣新鮮。【纖秾例詩】二月二日李商隱二月二日江上行，東風日暖聞吹笙。花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營。新灘莫悟游人意，更作風檐夜雨聲。牡丹花閻保慶仙子下凡時，無聲雨伴枝。飄香春水足，帶粉晚霞遲。綺麗情先覺，繁華貌更知。群芳堪國色，一樣有人思。網絡例詩紅葉燦似紅霞野上飛，金華玉色閃風微。情生錦繡凝光影，蝶化斑斕絢彩輝。悵望悠悠天際落，相思片片夢中圍。蕭蕭美在斜陽里，看我飄零紫與緋。（纖秾的古詩還有白居易《錢塘湖春行》，杜牧《江南春》等。）*四、沉著（著）綠杉野屋，落日氣清。脫巾獨步，時聞鳥聲。鴻雁不來，之子遠行。所思不遠，若為平生。海風碧云，夜渚月明。如有佳語，大河前橫。 沉著與浮薄、淺露相對，是指感情深厚，筆意含蓄的藝術風格。【譯文】綠林中掩映著簡陋的小屋，傍晚的余輝更顯得天氣分外清明。詩人脫去頭巾獨自漫步，時不時聽到鳥的鳴聲。老不見書信捎來，親人或朋友旅行遠方。所念的游子并不遙遠，好象依然相處互慰平生。海風吹送著天空的碧云，月光照映著沙洲。就像面對滔滔江水，感情激蕩的詩意正要胸中涌出。【沉著例詩】春望杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。思遠閻保慶歸來一夢游，解去往時愁。葉靜迷溪路，樓高落晚舟。心思人不遠，坐起客空留。無限相逢意，平生只念秋。網絡例詩梅花瓊枝一朵競風流，俏有丹心韻美喉。傲艷凌寒含雪笑，舒芳破臘帶霞幽。紅嬌自信香生色，碧麗何須玉點愁。獨向天涯菲素魄，春華早已冠眉頭。（沉著的古詩還有杜甫《天末懷李白》，《夢李白二首》。）*五、高古畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅（yao,深遠）然空蹤。月出東斗，好風相從。太華夜碧，人聞清鐘。虛佇神素，脫然畦封。黃唐在獨，落落玄宗。 高古與凡庸相對立，是指一種超凡脫俗的藝術風格。從思想內容說，高古與飄逸相近。追求高古的詩風，是受漢魏以來游仙詩的影響，寄情玄虛縹緲的超現實世界的愿望。【譯文】看那乘仙氣而飛的異人，手執著一束芙蓉。他經歷了塵世劫難之后，超越了九天鴻蒙，只留下空虛的蹤影。月亮從東方升起，清風也在身后相伴。華山的夜空一片森碧，靜悄悄，人們傾聽聲聲的清新的鐘聲。作虛心地積貯了樸素的感情，自然會擺脫掉淺陋和平庸。如皇帝和唐堯的高風巍然長存，成為瀟灑自然的一代詩宗，行成高古的詩風。【高古例詩】僧舍貽友唐-司空圖笑破人間事，吾徒莫自欺。解吟僧亦俗，愛舞鶴終卑。竹上題幽夢，溪邊約敵棋。舊山歸有阻，不是故遲遲。蘭亭閻保慶行書出右軍，室雅惠風熏。曲水留賢影，御碑鐫美文。景幽依細柳，氣爽繞流云。古意滄桑遠，心怡永字聞。網絡例詩秋霜感吟颯颯清霜勝雪寒，秋風不管客衣單。松高更喜經年老，月瘦何妨又落殘。我若傷情花濺淚，天如寄夢歲安瀾。紅燃自有金黃葉，錦在冰封守寸丹。（高古的詩還有李白，阮籍，唐曹松《江西逢僧省文》等。）*六、典雅玉壺買春，賞雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鳥相逐。眠琴綠蔭，上有飛瀑。落花無言，人淡如菊。書之歲華，其曰可讀。 典雅對粗俗而言，是指斯文優雅的藝術風格。這里指古代士大夫閑居的理想生活，表現了他們自以為高雅的藝術趣味。【譯文】沽來了一玉壺酒游春，在茅屋欣賞疏疏落落的小雨。席間有幾位高雅的名士，茅屋外是秀潔的翠竹。初晴的天氣白云飄曳，有幾只鳥兒互相追逐。抱著琴在綠蔭下靜臥，遠處山頂上流瀉一條飛瀑。花片輕輕落地，默默無語，籬邊的幽人恬淡如菊。如果地這樣的勝境寫入詩，真值得我們反復品讀。【典雅例詩】山居朱慶馀歸來青壁下，又見滿籬霜。轉覺琴齋靜，閑從菊地荒。山泉共鹿飲，林果讓僧嘗。時復收新藥，隨云過石梁。品讀閻保慶今讀古詩紛，當推唐宋文。書含陶令事，碑記子陵君。韻出清江意，情來高士云。一杯孤自賞，又望日初曛。網絡例詩過韓信嶺野嶺雄關塞景殊，名成漢帝凱旋途。從來將相皆臣子，莫怪君王不丈夫。呂后憂疑天自有，韓侯恨晚淚空無。悲情已是千秋怨，始信虛榮化作枯。*七、洗煉如鑛（礦）出金，如鉛出銀。超心煉冶，絕愛緇磷。空潭瀉春，古鏡照神。體素儲潔，乘月返真。載瞻星辰，載歌幽人。流水今日，明月前身。 洗煉與蕪雜相對立，是一種簡潔明凈的藝術風格。【譯文】好像在礦石中煉出黃金，又如從鉛塊里煉出白銀。我用心凝神進行凍煉，把無用的雜質務必除盡。“淄”，絲織物上的斑點，“磷”磨損。像深潭流瀉出一汪春水，像古鏡映照的物象多么傳神。外形的明凈煥映著內涵素潔，迎著明凈月光，回歸那造化天真。仰望著星辰的光，像一個尋幽的隱逸高人。今天的神韻像清澈的流水，晶瑩的月亮是他高潔的前身。【洗練例詩】望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。秋夜閻保慶青溪倚畫欄，昨夜水聲寒。小雨初知霽，西山便望寬。風高驚鳥落，月上暗花殘。乞借神仙術，誰來把玉盤？網絡例詩歲杪杖步春秋又一年，風親雨愛雪揉弦。花開草下垂楊老，雁過云涯落日圓。獨醉情多時有限，相思意遠景無邊。何曾歲月來如夢，但覺滄桑去似煙。（洗煉的例詩有祖詠《終南望余雪》等。）*八、勁健行神如空，行氣如虹。巫峽千尋，走云連風。飲真茹強，蓄素守中。喻彼行健，是謂存雄。天地與立，神化攸同。期之以實，御之以終。 勁健是強勁有力，氣勢充足的藝術風格。【譯文】馳騁的精神如天馬行空，運行的氣勢好象貫日的長虹。像在高聳萬丈的巫峽里，奔走在云濤伴隨輕風。汲取了真實的力量，積累著剛強品德，才能形成勁健的詩風。試看天體穩健不息地運行，因為你的詩內涵了渾厚勁雄。這樣的作品與天地共存，與造化同功。讓真切內容充實作品，用剛強的氣勢來貫穿始終。【勁健例詩】同諸公登慈恩寺塔杜甫高標跨蒼穹，烈風無時休。自非曠士懷，登茲翻百憂。方知象教力，足可追冥搜。仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽。……贊我海軍閻保慶英勇曾無敵，赤旗傳盛名。戰船連海域，鐵甲照軍營。長嘯金戈舞，遨游砥柱擎。深藍存浩氣，亮劍固邊城。網絡例詩夢在何方人生有夢向何尋，海岳蒼蒼日月沉。放眼方知天地闊，回頭始覺水云深。情于醉后歌于酒，意在詩中指在琴。大雪無端飛爽氣，狂疏白發洗胸襟。（勁健的例詩有韓愈《調張籍》，岑參《登慈恩寺浮圖》等。） 閻保慶整理2024年9月 太原三立書畫院副院長張志江講話

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淺讀《二十四詩品》講座 主講人一一龍吟詩社社長閻保慶

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